Память преподобного Досифея и святого апостола Архиппа

Святой апостол от семидесяти Архипп

По материалам статьи  из т. 3 «Православной энциклопедии». Москва, 2001 г. с. 579-580

Архипп [греч. ̉΄Αρχιππος], ап. от 70. В НЗ  упоминается в первых стихах Послания к Филимону, где ап. Павел приветствует его как своего «сподвижника» вместе с Филимоном и Апфией и всей домашней церковью (Флм 1. 2). По церковному преданию, А. был сыном Апфии и Филимона (Федор Мопсуестийский и большинство ранних толкователей). В Послании к Колоссянам (4. 17) ап. Павел увещевает А. исполнять служение, крое он принял «во Господе». Содержание этого служения остается неясным. Согласно Апостольским постановлениям, А. был епископом Колосской, а затем Лаодикийской Церкви (VII 46). В службе А. на 19 февр. он называется «верным рабом Христовым», богомудрым и богоносным, учеником ап. Павла, обращенным его благовествованием ко Христу, посланным среди язычников прогонять тьму многобожия; учителем, украшением г. Колоссы. В апостольских списках имя А. не встречается ни у ПсевдоДорофея, ни у Адона Вьеннского, единственный раз упоминается в каталоге ПсевдоСимеона Логофета под № 61.

В правосл. и католич. Церквах А. почитается как мученик. Кпольский синаксарь сообщает, что он пострадал при имп. Нероне в Колоссах. Язычники схватили и бросили его в ров за то, что он отказался участвовать в празднике, посвященном Артемиде, и принести ей жертву. А. был исколот ножами и  забит камнями.

Литература: Феофан (Говоров), еп. Толкование Послания св. Ап. Павла к Колоссянам и Филимону. М., 1907; Aigrain R. Archippe // DHGE. T. 4. Col. 1556-1557; SynCon. Col. 247-248, 475-478, 803-804; ???; Dibelius M., Greeven H. An die Kolosser, Ephesser, an Philemon. Tüb., 19533. (HNT; 12). S. 53, 101-102; Grillman J. Archipus // ABD. Vol. 1.

О. В. Титова

Гимнография. Память А. совершается 22 нояб.- с ап. от 70 Филимоном и его женой Апфией, 4 янв. - в Соборе 70 апостолов и 19 февр. с пением отдельного последования. Память, в наст. время закрепленная 19 февр., встречается в месяцесловах также 20 марта, 23 нояб. и др. дни (Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2 С. 48). Типикон Великой ц. X в. отмечает память А. 19 и 20 февр. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 236). В редакциях Студийского (Мессинский Типикон 1131 г.- Arranz. Typicon. P. 122) и Иерусалимского (Типикон. Т. 1. С. 497) уставов указывают совершение в день памяти А. службы без знака (см. Знаки праздников месяцеслова). Память А. содержится уже в ранних его списках  Иерусалимского устава (напр., Sinait. gr. 1096, XII в. - Дмитриевский. Описание. Т. 3. С. 40).

Последование А. в целом не изменилось со времени действия Студийского устава (напр., ГИМ. Син. №164. Л. 142 об., XII в.- Горский, Новоструев. Описание. Отд. 3. Ч. 2. С. 52). Оно помещено в совр. печатных греч. и рус. Минеях и состоит из цикла стихир на Господи воззвах 4-го плагального, т. е. 8-го, гласа и канона 4-го гласа с акростихом «Архиппа воспеваю мудрого, богоглаголивого», принадлежащим гимнографу Иосифу, имя крого вписано в тропари 9-й песни.

По греч. рукописям известен еще один канон А. 2-го гласа, без акростиха, с началом «Ныне Церковь Христова как небо» гимнографа Георгия, имя его вписано в богородичны (Tame‹on. N 504. S. 169). Этот канон не вошел в печатные богослужебные книги.

О. В. Венцель

Преподобный Досифей, ученик аввы Дорофея

По материалам статьи из т. 16 «Православной энциклопедии». Москва, 2007 г.с. 47-48

Досифей [греч. Δοσίθεος] († 1я пол. VI в.), прп. (пам. 19 февр., пам. греч. 13 авг.), ученик аввы Дорофея. Автором первоначальной версии Жития Д. считается прп. Дорофей. Окончательный вариант был составлен не позднее 580 г. его учеником.

В Житии Д. рассказывается, что он был любимым слугой (?) знатного военачальника и проводил жизнь в удовольствиях и роскоши. Вместе с другом своего господина Д. отправился в паломничество в Иерусалим, во время крого произошло его чудесное обращение к Богу. В Гефсимании у гробницы Пресв. Богородицы  перед изображением Страшного Суда юноше явилась Матерь Божия в образе жены, облаченной в багряницу, и дала ему наставления. Д. ревностно соблюдал преподанные ему заповеди о посте и молитве и в скором времени решил удалиться в монрь. В нач. 530 г. он поселился недалеко от Газы, в обители аввы Серида, к-рый определил  юношу под духовное попечение прп. Дорофея. Д. подвизался в монастырской больнице и быстро приобрел монашеские добродетели послушания, смирения, рассудительности и непривязанности ни к чему земному. Через 5 лет после вступления в монрь Д. скончался.

Прп. Дорофей в 1-м поучении «Об отвержении мира» восхваляет Д. и говорит об откровении некоему подвижнику о небесной славе святого за его совершенное послушание и полное отречение от своей воли.

Житие Д. является одним из древнейших памятников аскетической письменности, в кром зафиксирована классическая формула молитвы Иисусовой. По благословению аввы Дорофея Д. творил молитву: «Господи, Иисусе Христе, помилуй мя», чередуя ее со словами: «Сыне Божий, помози ми».   Впосл. чередование разных формул единословной молитвы будет неоднократно встречаться в практике исихастов, напр., у прп. Григория Синаита в «Главах весьма полезных» (Filokalia. T. 4. S. 80) или у Дионисия монаха (XIII в.; формулы «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», «помози ми», «спаси мя». 

Согласно указанию А. И. Пападопулоса-Керамевса, в лавре Саввы Освященного хранилась общая служба Д. и его духовным отцам авве Сериду и прп. Дорофею. 

Источники: BHG, N 2116z-2119; ActaSS. Febr. T. 3. P. 380-384; PG. 88. Р. 1611-1617;  Brun P. М. Vie de St. Dosithеe // OrChr. 1932. T. 26. P. 87-123; AnBoll. 1934. Vol. 52. P. 413-415; Vie de St. Dosithйe // Dorothеe de Gaza. Oeuvres spirituelles /  Ed. Regnault L., Prеville J. P., 1963. P. 122-145. (SC; N 92)  (рус. пер.: Сказание о блаженном отце Досифее, ученике св. аввы Дорофея // Дорофей прп. авва. Душеполезные поучения. М., 2001. С. 21-28).

Литература: Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 48; Т. 3. С. 77; QHE. T. 5. S. 189; Aubert R. Dosithée // DHGE. T. 14. Col. 698-699, 1519; Stiernon D. Dositeo // BiblSS. Vol. 4. Col. 831-832.

Игум.  Дионисий (Шлёнов)