Томская епархия, телепрограмма от 24.11.07, текст передачи

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте! В эфире «Православная энциклопедия». Мы с вами в старинном сибирском городе Томске. На этом самом месте 400 лет назад в 1604 году возникло первое русское поселение – острог и отсюда с Воскресенской горы началось рождение города.

Почти одновременно с возведением крепостных стен началось строительство первой церкви. Первопоселенцами были преимущественно жители северорусских городов: Устюга, Холмогор, Костромы, Ярославля. Они принесли сюда свой опыт жить и трудится в суровых природных условиях. Помолившись в отстроенной церкви, они двигались еще дальше, в глубь Сибири, как говорили в старину: «на встреч солнцу».

Геннадий Скворцов, краевед: – В тот период еще не совсем была ясна картина освоения Сибири. После взятия Тобольска еще не было достаточных оснований утверждать, что она закрепиться за Россией. Только после основания здесь, в Томске острога, а потом города, открылись пути в Азию. Город Томск называли воротами Азии, поскольку здесь были проторенные дороги в Пекин, Монголию, Тихому океану.

Интересный факт. В 1637 году в Монголию отправилась экспедиция томского боярского сына Василия Старкова. Алтын-хан Омбо Эржени радушно встретил посланцев и отправил от себя московскому царю вместе со шкурками соболей четыре пуда чая, неизвестного до того на Руси. Так, полюбившийся нашим предкам напиток появился в России благодаря томским казакам.

В 1667 году на большом московском соборе восточных и российских иерархов было решено учредить самостоятельную Томскую епархию. В кабинете у владыки Ростислава бережно хранится старинная фотография. На ней, в окружении духовенства, прославленный миссионер Сибири, архиепископ Макарий (Невский) - одиннадцатый по счету томский архиерей. Более 20 лет он занимал томскую кафедру.

	Святитель Макарий (Невский)

Архиепископ Томский и Асиновский Ростислав: – Здесь на каждом шагу следы его деятельности. Он освятил множество храмов, был основоположником социального служения Церкви: открыл множество приютов, детские ясли, которые впервые возникли на Томской земле. Также развивал среднее, народное образование, миссионерствовал на Алтае, поэтому миссионерский , апостольский дух, здесь сохранился.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Владыка, каких святых особо почитают в Томске?

Архиепископ Томский и Асиновский, Ростислав: – Самым почитаемым считается Феодор Томский. Многие и за пределами Томска знают легенду, согласно которой, император Александр I инсценировал свою смерть и ушел странником по просторам России. В конце концов, он оказался в Сибири, где принял на себя подвиг старчества.

Старец Федор Кузьмич оказался в Томске в ту пору, когда город был охвачен «золотой лихорадкой». Она началась после обнаружения золотых россыпей в Мариинском округе Томской губернии, и продолжалась до 60-х годов 19 века. «Лакеи превращались в богачей, а их господа вылетали в трубу» – так описывал историк Потанин то, что происходило в Томске. Ни проповеди, ни увещевания не действовали на поклонников золотого тельца. Только примером праведной жизни можно было, как-то воздействовать на мятущиеся души современников. Таким примером стала жизнь старца Федора Кузьмича, о высокой знатности происхождения которого многие догадывались, и удивлялись его пренебрежением к земной славе и богатству.

Игумен Силуан (Въюров), наместник Богородице-Алексиевского монастыря: – Несмотря на свои годы, а ему шел седьмой десяток, он вел суровую аскетическую жизнь. Сами условия жизни в Сибири уже аскетичны, а кроме этого, он всячески себя ограничивал: спал на голой доске, под головой чурбан, ел размоченные в воде сухари. Обладал он и даром исцеления и, особенно, даром прозорливости, хотя не был ни священником, ни монахом. Зная человеческие недостатки, он старался предупредить человека от неверных шагов.

	Старей Феодор Кузьмич

В Томске старец Федор любил молиться в Богородице-Алексеевском монастыре. Здесь же он завещал себя похоронить. В начале 20 века над его могилой была установлена часовня, но в годы богоборческого лихолетья её уничтожили, а на её месте устроили отхожее место. Новая часовня была построена уже в наше время, но вначале верующие предприняли попытку найти утраченные мощи.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здесь на месте этой часовни были обретены мощи старца Федора Кузьмича, праведного Феодора Томского. Студенты Томской Духовной Семинарии подняли тонны мусора и грязи с места погребения старца. Теперь святые мощи находятся здесь в монастырском храме. И уже в монастыре в наши дни было составлено житие и акафист старцу.

Игумен Силуан (Въюров), наместник Богородице-Алексиевского монастыря: – Теперь старец Феодор, хотя телом от нас отстоит, но душой с нами пребывает, что особенно проявляется у его мощей. Нам известны случаи благодатной помощи. Мне запомнился эпизод, который и в житии старца отражен: исцеление маленького ребенка от которого отказались врачи. Его родители принесли младенца к мощам старца Феодора, это был 1995 год, а мощи только что были обретены. Они помазали дитя маслом из лампады, приложили к мощам, и ребенок после этого исцелился.

	Св.Феодор Томский

Недалеко от монастыря стоял дом купца Семена Феофановича Хромова, у которого праведный старец жил последние шесть лет. К сожалению, дом не сохранился. Недавно на месте кельи старца был заложен камень в основание будущей часовни. Но то, что не сохранили стены, сберегли человеческие сердца. В Томске живет правнучка купца Хромова Евгения Александровна Благовещенская. Глядя на эту хрупкую женщину трудно поверить, что она 1917 года рождения. Евгении Александровне 90 лет. Из поколения в поколение Хромовы бережно хранили личные вещи старца.

Евгения Александровна Благовещенская: – Вот губка, которой старец мылся, его шапочка и рубашка.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Евгения Александровна, а Вы всегда знали что в вашей семье хранится такая величайшая святыня?

Евгения Александровна Благовещенская: – Да, всегда знала. От этих вещей часто идет благоухание, и многие это подтверждают.

В доме у Евгении Александровны мы познакомились и с Натальей Александровной Зеленовой. Вместе они еще несколько лет назад выходили с плакатами на улицы Томска, на которых призывали остановить начавшееся было уничтожение исторической застройки города. И похоже небольшой группе активистов удалось достучаться до властей. В 2005 году была принята программа сохранения деревянного зодчества Томска.

Наталья Зеленова: – Вот сейчас мы подошли к дому, которому 151 год. В этом доме я живу всю сознательную жизнь. Сохранить эти дома, нам удалось только молитвами старца Феодора.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Родник, впадающий в речку Ушайку, место, где любил молиться праведный Феодор Томский. Теперь долина реки Ушайки находится в черте города и сюда съезжаются паломники со всей Сибири. А в конце 19 века Томск посетил цесаревич Николай Александрович – будущий император Николай II. Образ таинственного старца всегда привлекал к себе коронованных особ российской империи, но говорить об этом публично не решались. Признание старца императором Александром I могло поставить под вопрос законность престолонаследия.

Геннадий Скворцов, краевед: – В 1958 году, в Канаде, состоялась встреча князя Трубецкого и Великой княгини Ольги Александровны, дочери императора Александра III и сестры последнего русского императора. Князь задал вопрос о том, как княгиня относиться к легенде о Феодоре Кузьмиче. Она сказала, что в Царской семье никогда не сомневались в ее подлинности.

Старцу Федору было уже более 80 лет, когда в его келью пришел Хромов и, став на колени, спросил: «Есть молва, что ты, батюшка, ни кто иной, как Александр Благословенный… Правда ли это?» Старец услышав это, стал креститься и говорит: «Чудны дела твои Господи… Нет тайны, которая бы не открылась».

После его кончины 2 февраля 1864 года, за висевшей на стене иконой Почаевской Божией Матери, был найден знак, начертанный его рукой: «Вензель – буква «А».

	Рака смощами св. Феодора Томского

Игумен Силуан (Въюров), наместник Богородице-Алексиевского монастыря: – Перед нами тайна святости, которая у меня не вызывает ни малейших сомнений. Безусловно, старец Феодор был величайшим подвижником, святым. А то кем он был в прошлом, вопрос вторичный, но важный, ведь если это действительно император, то получается, что человек находившийся на пике славы предпочел нечто большое, и этим большим оказалась полнота жизни в Боге. Этот пример очень важен для современных людей, стремящихся только к земным благам.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Томск называют Сибирскими Афинами. И это не случайно… Здесь расположено 29 НИИ, 6 Вузов, главный из которых университет. Мало кто знает, что становление университета началось с Томской семинарии. Её выпускники стали первыми студентами университета. Поначалу факультетов было всего три: медицинский, философский и богословский.

Духовная семинария была образована в Томске за 30 лет до появления университета. В ней изучались Священное Писание, богословие, философия, логика, психология, история, церковно-славянский, греческий, латинский, французский и немецкий языки. Знания оценивались непривычными для нас формулировками: очень слабо, слабо, не худо, порядочно, хорошо, очень хорошо.

Семинария насчитывала четыре библиотеки. Томский университет сохранил ряд дореволюционных учебников, в которых современные семинаристы (семинария была возрождена в 1992 году) находят сделанные карандашом карикатуры на педагогов, а пятикурсник Денис Мелентьев нашел в формуляре на получение книги своего однофамильца. Дата 20 сентября 1917 года.

Через месяц в России грянет революция. Накануне её, в Томске уже подумывали об открытии Духовной Академии. Но этим планам не суждено было сбыться. В Томской епархии гонения на церковь были особенно ожесточенными. К 1940 году в Томской области закрыли или уничтожили все храмы, а ведь до революции их было около 140. Все духовенство в Томске было репрессировано: сослано, арестовано, расстреляно. Томск превратился в место массовых казней. Каштачная гора находится на севере Томска, рядом с тюрьмой. Это место называют Томской голгофой.

	Протоиерей Алексий Уминский

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – По этому расстрельному рву течет ручей. Когда весной размывает почву, мальчишки до сих пор находят здесь черепа с пулевыми отверстиями. Страшно идти по этой земле. Под моими ногами кости невинно убиенных. Это люди разных сословий, национальностей, разной веры. Здесь расстреляно много знаменитых русских ученых, писателей, поэтов. Среди них Николай Клюев. Здесь приняли мученическую кончину сотни, сотни, сотни православных христиан.

В Сибири погибали многие ссыльные из центральной России, а уроженка Томска Татьяна Николаевна Гримблит была расстреляна на полигоне Бутово под Москвой. Её канонизировали в сонме новомучеников и исповедников Российских в 2000 году. Свою жизнь Татьяна посвятила служению ближним, оказавшимся в местах заключения. Окончив Томскую гимназию, она работала воспитательницей в детской колонии «Ключи», а почти все заработанные деньги меняла на продукты и вещи и передавала их в Томскую тюрьму для тех, кому не приносили передач.

Уже через три года Татьяну в первый раз арестовали, обвинив в антисоветской агитации.

Священник Михаил Фаст: – В архиве ФСБ я изучал дела многих священнослужителей, мирян, но мч. Татиана на их фоне выделяется особой твердостью, постоянством.

Татьяну Гримблит арестовывали и судили пять раз. В одном из исправительно-трудовых лагерей она выучила медицину и стала фельдшером. Это как нельзя лучше соответствовало выбранному ей пути – беззаветному служению ближним. Последний раз Татьяну арестовали в 1937 году. Когда на допросе Татьяну спросили о причинах ее помощи священникам и политзаключенным, она ответила: «…я предпочитаю поскромнее одеться, попроще поесть, а оставшиеся деньги послать нуждающимся в них».

Два года назад в селе Богашово Томского района, рядом с теми местами, где Татьяна начала своё служение ближним, был заложен храм в её честь. Место это недалеко от трассы ведущей из Томска в аэропорт. И каждый приезжающий мог бы поклониться ее памяти.

	Св. мч. Татиана

Священник Михаил Фаст: – Однако, не смотря на то, что строительство этого храма ждут очень многие, мы не можем приступить к строительству в связи с отсутствие источника финансирования. Сохранились тетрадки со стихами мч. Татианы. Это прекрасные стихи. Последний стих под названием «Знай» характеризует как относились к мученице близкие.

Скитальнической жизни,
Вдали ото всех,
Мой путь вызывает
Лишь злобу и смех.
Куда приклонюсь?
Родные давно осудили и прочь
Прогнали меня,
Даже в темную ночь.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Владыка, что сегодня представляет собой Томская епархия?

Архиепископ Томский и Асиновский, Ростислав: – К 1988 году было всего 5 храмов, остальные были разрушены. В то время Томской епархии не было, эти приходы входили в состав Новосибирской епархии. В 1997 году епархия была воссоздана, и началось возрождение духовной жизни. В настоящее время в епархии 100 приходов, восстановлены многие святыни.

На центральной площади нашего города восстановлена Иверская часовня Божией Матери, она была уничтожена до основания. В 2002 году началось восстановление святыни, и уже через год строительство завершилось. Поскольку находившийся в ней до революции образ Иверской Божией Матери утерян, то мы обратились на Святую гору Афон, в монастырь Иверон. Монах этого монастыря написал икону, ее приложили к древнему образу Иверской Божией Матери, и доставили в наш город, где она заняла свое место в часовне.

Святыней также является Воскресенский храм на Воскресенской горе, откуда и берет свое начало Томск. Рядом с ним находиться звонница с известным в нашем городе Воскресенским томским Царь-колоколом. До революции в Сибири было известно три колокола-гиганта: самый большой находился в Иркутске, второй в Тобольске, и третий, тысячепудовый, в Томске. После революции все они были уничтожены и мы были первые, кто решились один из них восстановить.

Возрождается облик старинного Томска, возрождаются его храмы и монастыри, и главное – возрождается вера в сердцах у людей. Сегодня в Томске центром общения всех неравнодушных и прошлому и будущему нашего Отечества стали стены Духовной семинарии. Здесь создан молодежный клуб, где каждую неделю обсуждают проблемы общественно-политической и духовной жизни.

	Томская Духовная Семинария

Учащиеся Томской Духовной семинарии не сидят, сложа руки. Хотя если говорить применительно к футболу, точнее будет сказать «сложа ноги». Это уже не первый матч между семинарией и детским домом. Тем не менее, ребята играют с полной отдачей сил. Не отстают и болельщики.

Павел Железчиков директор Детского дома № 4 г. Томска: – Часто говорят о детях из детских домов как будто они находятся в закрытом учреждении. Но как вы видите у нас никакой закрытости нет. Общение со студентами семинарии, а также студентами других наших вузов играет очень важную роль в становлении наших ребятишек.

В этой игре семинарист Сергей Беляев забил победный гол. На следующий день его ожидало еще одно важное событие в жизни. На воскресном богослужении архиепископом Ростиславом была совершена над ним хиротессия во чтеца. Это первый шаг на пути к священству.

Сергей Беляев, семинарист: – Моя жизнь с детства связана с Церковью. Мне всегда нравились богослужения, храм. Моя цель – спастись и стать священником. Пребывание здесь, само по себе радостно. Это то средство, благодаря которому я достигаю поставленную цель.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Владыка, в чем Вы видите свою главную архипастырскую задачу?

Архиепископ Томский и Асиновский, Ростислав: – Благовестие Святого Евангелия, возрождения церковной жизни во всей ее полноте. В настоящее время мы переживаем особый период: Русь стоит на перепутье, по какому пойти пути? Быть храмом Божиим, или быть зверинцем? Страной, где будут господствовать законы Духа и Евангелия, или законы джунглей? И Церковь призывает людей идти по пути духовного созидания. Христос – залог того, что Русь Святая будет жива, если мы будем со Христом.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Спасибо, владыка, за беседу.

Архиепископ Томский и Асиновский, Ростислав: – Вам спасибо, отец Алексий .

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Томск – один из немногих российских городов, который сохранил свой архитектурный облик, свое лицо и свой характер. И поэтому нам грустно расставаться с этим уютным городом. Время нашей программы подошло к концу. Но путешествие «Православной Энциклопедии» по епархиям нашей церкви будут продолжаться. Всего Вам доброго. Храни вас Господь!»