Риск - дело благородное? (Телепрограмма 27.10.07) (комментарий в русле истории)

Из телепрограммы «Православная энциклопедия»; эфир на канале ТВЦ 03.07.04

	"Араратская аномалия" - предполагаемые остатки Ноева Ковчега

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Здравствуйте. В эфире – «Православная энциклопедия».

Сегодня мы откроем одну из страниц Библии. У верующих людей нет сомнений в том, что Библия – книга Божественного Откровения. Но, видно, такова уж человеческая природа, что, изучая Библию, люди во все века старались найти историческое и научное подтверждение библейских событий.

В Священном Писании много загадочного и удивительного. Одна из таких загадок связана с горой Арарат. Два месяца в году, когда под летним солнцем на ее склонах подтаивают древние ледники, там из-под снега проступает загадочный объект, похожий на огромный корабль. Это – Ноев Ковчег, утверждают одни; просто – геологическое образование, - спорят другие. Есть и третьи, которые убеждены, что Ковчег причалил совсем в другом месте.

Какова же точка зрения ученых? Действительно ли найден Ноев Ковчег? К нам в студию сегодня придет доктор исторических наук, археолог, Леонид Андреевич Беляев. Он – специалист по христианским древностям. Звоните нам, задавайте вопросы.

[* * *]

Одной из самых ярких и трагических событий древней Священной истории стали Всемирный потоп и спасение людей и животных в Ноевом Ковчеге. До сих пор эти строки Библии волнуют людей, несмотря на то, что нас от этого события отделяют тысячи лет.

Сюжет: Ноев Ковчег. Библия (часть I)

«…И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел перед лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями, и вот я истреблю их с земли.
Сделай себе ковчег из дерева гофер, отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
И сделай его так: длина ковчега 300 локтей, широта его 50 локтей, а высота его 30 локтей.
И вот я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть. Но с тобою я поставлю завет мой, и войдешь в ковчег и сыновья твои, и жена твоя и жены сыновей твоих с тобою. Введи же в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобою в живых.
И сделал Ной всё, как повелел ему господь Бог.
Через 7 дней воды потопа пришли на землю. И лился на землю дождь 40 дней и 40 ночей.
Истребилось всякое существо, которые было на поверхности земли, остался только Ной и те, что были с ним в ковчеге.
И стала убывать вода по окончании 150 дней. И остановился ковчег на горах Араратских». (Книга Бытия, главы 7, 8).

Священник Алексий Уминский:– Сведения о гигантском корабле, на котором спаслись люди и животные есть не только в Библии: еще в дохристианскую эпоху в предгорьях Армении бытовало предание о корабле, который находится на вершине горы Арарат. Античные и средневековые путешественники, проезжавшие по анатолийскому плоскогорью рассказывали о том, что видели нечто похожее на корабль. Но никто не пытался совершить восхождение на Арарат. Люди считали, что это не угодно Богу и может разгневать Его.

А загадка спасительного Ковчега продолжала волновать. По библейским описаниям вели расчеты: считали зверей, число дней потопа, высчитывали когда же он был. В 1609 году один голландец, некто Петер Янсен, построил копию Ковчега, только меньшего размера, и доказал что подобное судно может плавать, и к тому же оно гораздо вместительнее, чем любой корабль с тем же объемом. И только в XIX веке Ноев Ковчег начали активно искать.

	Вид горы Арарат из космоса

Сюжет: Поиски Ноева Ковчега

Первую научную экспедицию на Арарат совершил в 1829 г. немецкий профессор Фридрих Пэррот. Он уверял, что сделал отметку на стенке Ковчега, но никаких доказательств этому не представил. Через 11 лет до некой окаменевшей деревянной конструкции добралась турецкая экспедиция. Её участникам удалось проникнуть внутрь, и они обнаружили, что судно разделено деревянными перегородками на отсеки, подходящие для перевозки животных. В 1893 году архидиакон Несторианской церкви Нурри заявил, что, побывав на Арарате, лично обмерил Ноев Ковчег, и его результаты полностью совпали с библейским описанием.

Русские впервые заговорили о Ковчеге в 1916 году. Тогда офицер Владимир Росковицкий, совершая разведывательный полет вдоль турецкой границы, заметил на Арарате замерзшее озеро и близ кромки воды – остов частично вмерзшего в лед судна. Ему удалось, якобы, даже разглядеть одну из створок двери.

Император Николай II повелел послать на Арарат две инженерные роты. Солдаты обнаружили объект, который все безоговорочно приняли за Ноев Ковчег. Были сделаны замеры, фотоснимки, взяты пробы дерева и смолы. Но когда все это привезли в Петербург, в стране уже полыхала революция, и все материалы исследований исчезли.

В 1949 году появилась новая пища для обсуждений. Американский самолет-разведчик, возвращавшийся на турецкую авиабазу после облета территории СССР, сфотографировал на горе Арарат аномальный объект, напоминающий отпечаток днища огромного корабля. Тот же странный объект, вмерзший в ледник на высоте примерно четыре тысячи метров, сфотографировали в 1987 году турецкие летчики.

Долгое время доступ в этот пограничный район был закрыт. Туда тайно проникали лишь историки- любители и привозили противоречивые сведения, нечеткие фотографии и обломки окаменевших брёвен. В западных газетах мелькали сообщения, что Ноев Ковчег найден. Для наглядности его размеры сравнивали с современным авианосцем. Наконец, Арарат сфотографировали даже из космоса, но ясности в вопрос о ковчеге эти снимки не внесли.

В прошлом году на горе удалось побывать четырем российским журналистам. Они добрались до окаменевшего сооружения, напоминавшего яхту с палубой, размером с футбольное поле. Окаменелость возвышается над поверхностью земли примерно на 2 м, остальная его часть скрыта ледником.

	Камень в окрестностях "Араратской аномалии" - предполагаемый якорь Ноева Ковчега

Недалеко от этого места нашли гигантские камни, похожие на древние якоря. Сейчас корпус предполагаемого ковчега разделен на две части куском скалы.

В августе нынешнего года в район "араратской аномалии" отправится очередная, на этот раз международная экспедиция.

Священник Алексий Уминский: – У нас в гостях - доктор исторических наук, археолог Леонид Беляев. Здравствуйте, Леонид Андреевич! До сих пор в экспедиции на Арарат отправлялись лишь любители истории и журналисты. А как ученые относятся к этой так называемой «араратской аномалии»? Можно ли считать, что Ноев Ковчег найден?
Л.А. Беляев: – Если отвечать одним словом то – нет. Нельзя считать что он найден. Но в том сюжете, который мы сейчас посмотрели, мне очень понравилось одно: мы видим реальную киносъемку места, избранного путешественниками и исследователями как то место, в котором, возможно, находятся остатки Ковчега. Мы видим, пусть и очень коротко, замечательный камень, на котором высечен крест, какие-то еще, как я успел рассмотреть, буквы и знаки. Это, вероятно, свидетельство того, что это место воспринималось в прошлом как место, где поклоняются останкам Ковчега.

И действительно, сведений о том, что ему там поклонялись, очень и очень много. И в XVII веке, и гораздо раньше – в Византийскую эпоху, на горе жили отшельники, там было много скитов. В этих скитах подавали помощь путникам, там можно было получить и кусочки Ноева Ковчега – деревянные дощечки – в качестве реликвии. Один голландский путешественник, который бывал в России в XVII веке, побывал также и в предгорьях Арарата. Он вылечил там одного из отшельников и получил от него в подарок кусочек Ковчега, из которого он потом себе сделал крест. Подтверждающее дарственное письмо от этого отшельника путешественник привез в Европу.

Таких случаев чрезвычайно много, и нас не должно удивлять, что камни, похожие на якоря, существуют на Арарате, что там можно найти остатки построек старых скитов и так далее. Это достаточно большая толща исторической древности, это материал, безусловно, для серьезного археологического исследования. Все это можно и нужно изучать.

Что касается того, что мы видели: нечто большое и каменистое, – трудно сказать что это. Я не геолог, мое дело – археология, а археология отвечает за исторический контекст. Вот этот контекст мы отчасти наблюдали. Думаю, что для точного определения характера и состава объекта нам надо пригласить геологов.

Священник Алексий Уминский:– Леонид Андреевич, а все-таки те объекты, которые приносились с горы Арарат, те куски дерева, которые якобы, скажем так, принадлежат Ноеву Ковчегу, они какой-то научной экспертизе подвергались?

Л.А. Беляев: – Да, некоторые из них, особенно те, которые псевдонаучными экспедициями, проходившими в течение XX века, были заявлены как куски взятые действительно от Ковчега. Это были и турецкие информанты, которые отламывали эти куски, и европейцы – французы, итальянцы, и другие. Они неоднократно анализировались методом С14. Возможно, это не самый надежный метод. Подавляющее большинство дат – византийского периода, VII-VIII века, и немного ранее.

Священник Алексий Уминский: – Мне приходилось несколько лет назад бывать в Армении, в Эчмиадзине. Там, вместе с прочими святынями, хранится кусок окаменевшей древесины, который называют частью Ноева Ковчега. Предание рассказывает, что её принес с горы Арарат святой Григорий, просветитель Армении, по особому знаку от Бога. Знаете ли Вы что-нибудь о происхождении этого предмета?

Л.А. Беляев:- Должен признаться, я абсолютно ничего не знаю об этом фрагменте. Но я хотел бы здесь обратить внимание на то, что мне понравилось и в сюжете, и в вашем рассказе: это все-таки окаменелость. С окаменелостями существуют иные методы работы, чем с живым деревом. Нужно подчеркнуть, что все, что приносится и приносилось с Арарата, это в основном были куски живого, а не окаменевшего дерева. И все кто пишет о ковчеге на Западе, в основном пишут о деревянном сооружении, а не об окаменелом.

Священник Алексий Уминский: – А могло ли вообще что-нибудь остаться от деревянного Ковчега за эти тысячелетия? Есть ли смысл что-нибудь искать?

Л.А. Беляев:– Могло, в зависимости от условий. В условиях снегов, наверное, сколь угодно долго дерево может сохранять свои природные качества.

Был один случай, когда турецкая экспедиция принесла окаменелый фрагмент. Он был проанализирован. К сожалению, это оказалась просто прямая подделка: это был кусок калифорнийской сосны. В Калифорнии много окаменевших лесов, так же как и на Арарате. Вполне возможно, что какое-то количество окаменелых кусков фигурирует в качестве святынь.

Священник Алексий Уминский:– Есть ли в мире другие места и объекты, которые связывают с Ноевым Ковчегом?
Л.А. Беляев:- Скорее можно говорить о традициях, которые определяют место причаливания Ковчега по-разному. В эллинистическую эпоху, при Иосифе Флавии, в римское время и в средине века, разные места виделись разным авторам. В горах Сирии и даже в разных областях Аравии назывались вершины, которые считались местом, куда причалил Ковчег. Оттуда тоже якобы приносили и битум, который считался целебным, и фрагменты дерева. Например, текст Иосифа Флавия помещает Ковчег в районе города Аппамеи.

Священник Алексий Уминский: – А что церковная археология говорит о самом потопе? Когда же всё-таки он был? Какую территорию охватывал? Как эта библейская история согласуется с легендами разных народов?

Л.А. Беляев: – Откровенно говоря, у ученых нет единого мнения на этот счет. Едва ли не единственным археологом, который полагал потоп реальностью и искал его реальные следы, был знаменитый английский археолог Леонард Вули, который открыл замечательный памятник – город Ур в Месопотамии. Он обнаружил при раскопках, в слоях датируемых временем между серединой V и серединой IV тысячелетий до нашей эры, большую прослойку ила, около 3-3,5 м. На основе этого он сделал сенсационное заявление о том, что он открыл реальные следы потопа.

Разные по Вавилонии есть данные. Иногда говорят о том, что практически вся территория Междуречья в какое-то время покрывалась водой практически полностью и все там потонуло. Не весь мир, но по крайней мере весь тогдашний мир, вся тогдашняя ойкумена шумерская.
Но есть и другая точка зрения: что как отмечают некоторые археологи, на самом деле во многих близлежащих точках шурфовки не показывают этого толстого слоя ила.

Телезритель – Добрый день, меня зовут Андрей Поляков. Я был в прошлом году на Арарате, в экспедиции, которая принесла очень много подтверждающих находок. В этом году в середине июля мы должны вновь выехать в район Арарата, в одну из тех точек, где предполагается найти Ковчег. Мы с удовольствием предоставим вашей программе съемки экспедиции. С нами отправляются ученые: геологи, археолог и специалист по древним народностям.

Священник Алексий Уминский: – Спасибо большое! Я вижу что лично Вы не сомневаетесь в том что Ноев Ковчег существует на горе Арарат.

Мы продолжим нашу беседу. Леонид Андреевич, а какие в последние время были сделаны интересные археологические находки, связанные с Библейской историей?

Л.А. Беляев: – Если Вы не возражаете, я буду говорить о более позднем периоде, о Новом Завете. Была сделана чрезвычайно интересная находка. Около двух лет назад публике был представлен оссуарий, то есть каменное костехранилище, на котором есть надпись: «Иаков, брат Иисуса». Это известная, сенсационна находка, которая одновременно выступает большим соблазном, поскольку эта надпись подвергается большим сомнениям в силу того что находка сделана не учеными-археологами, она поступила с «черного рынка». Ее владелец заподозрен в неоднократных подделках.

Священник Алексий Уминский: – Спасибо, что пришли к нам в студию. Надеюсь, что мы еще не раз поговорим в нашей программе о поисках и находках христианских древностей. Всего вам доброго.

Исследователям, конечно, предстоит сделать еще много открытий и находок в области Библейской археологии. Но Божественное библейское слово, независимо от его человеческого подтверждения, всегда несет главный – духовный смысл. В христианском понимании Ноев Ковчег – это образ Церкви, Корабль нашего спасения. Церковь спасает всякого входящего в неё, и чистого и нечистого, от греховного потопа, от вечной смерти.

Сюжет: Ноев ковчег. Библия (часть II)

«…По прошествии 40 дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода от лица земли. Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег.
И он помедлил еще 7 дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот свежий масличный лист во рту у него. И Ной узнал, что вода сошла с земли.
И сказал Господь Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои и жены сыновей твоих с тобою. Выведи с собой всех животных. Пусть разойдутся они по земле и пусть плодятся и размножаются на земле.
Поставляю завет мой с вами, что не будет уже потопа на истребление земли.
И сказал Бог: вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и между землею» (Книга Бытия, главы 7, 8).

Священник Алексий Уминский: – Мы надеемся, что экспедиция, о которой мы слышали в прямом эфире, принесет свои результаты, и мы пригласим ее участников также к беседе о Ноевом Ковчеге.
* * *

Из телепрограммы «Православная энциклопедия»; эфир на канале ТВЦ 13.11.2004

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в эфире программа «Православная энциклопедия». В одной из летних передач мы уже говорили о Ноевом Ковчеге. Писем и звонков было так много, что мы решили вернуться к этой теме.

Легендарный корабль ищут уже не одно столетие. И даже сами поиски, которые до сих пор не прекратились, тоже уже обросли легендами. Быть может сейчас, как никогда, мы близки к разгадке тысячелетней тайны: сохранился ли Ноев Ковчег и каков он?

Сегодня к нам в студию, как мы и обещали, придет человек, который сам искал Ковчег на Арарате и даже побывал в месте, где похоронен праведный Ной. Это востоковед, журналист Андрей Поляков. Вы увидите уникальные кадры, которые удалось ему снять в этих местах. Звоните в студию, задавайте свои вопросы.

[* * *]

А теперь перенесемся из современности на тысячи лет назад – и совсем в другую часть света. Туда, где вершилась библейская история.

	Фото русской экспедиции на Арарат 1916 г.

Сюжет: История поисков Ковчега

Поиски Ноева Ковчега продолжаются как минимум две с половиной тысячи лет. Еще в 275 году до нашей эры вавилонский летописец Берос упоминал о корабле, который приплыл в Армению и опустился на грунт. А иудейский историк Иосиф Флавий уже в первом веке после Рождества Христова пишет: «Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении. Там люди собирают смолу для изготовления амулетов». Подобная легенда долго существовала у местных жителей, которые поднимались к кораблю за смолой. Но однажды собирателей смолы поразили молния и подобные вояжи из-за суеверного страха прекратились.

После этого сотни искателей штурмовали Арарат и многие, по их утверждениям, не только видели Ковчег, но и проникали внутрь. В средние века на поиск легендарного корабля отправился византийский монах по имени Иаков. Трижды он пытался достичь заветного места и, падая в изнеможении, засыпал, а когда просыпался, понимал, что опять находится в самом начале пути. В третий раз он обнаружил прямо перед собой родник. Утолив жажду, Иаков увидел ангела, который сказал, что Бог услышал его молитвы и в награду передал кусок древесины от Ковчега. Однако категорически запретил восходить на гору. И еще ангел добавил, что ни один человек не сможет найти Ковчег до тех пор, пока сам Бог не откроет тайну его местонахождения. Вернувшись с Арарата, Иаков описал свое путешествие. Сегодня кусок Ковчега, дарованный Иакову, хранится в городе Эчмиадзин, в резиденции Католикоса всех армян.

Подвижничество святого Иакова только раззадорило энтузиастов, но документальных подтверждений находок до начала прошлого века не было. Первыми их получили русские. Военная экспедиция, в составе которой было 150 человек, взошла на Арарат и добралась до Ковчега. Но из многочисленных документов осталась одна-единственная фотография. Всё погибло в неразберихе революционного времени. Следующая русская экспедиция побывала на Арарате лишь 100 лет спустя.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас в гостях – руководитель российской экспедиции, которая в прошлом году была на Арарате, востоковед и журналист Андрей Поляков. Здравствуйте, Андрей. Я знаю, что вы уже 20 лет занимаетесь поисками Ноева Ковчега и собираете все сведения о нем. А почему именно Ноев Ковчег? Откуда у Вас интерес именно к этому?

Андрей Поляков: – Если рассказывать с самого начала, то эта история началась в детстве. Меня, как, наверное, и каждого человека, волновал вопрос о происхождении человека, откуда мы взялись. В детстве у меня была верующая бабушка, она мне рассказывала интересные истории. Как потом выяснилось, это были истории из Библии. Но особенно мне запомнилась история с кораблем, который попал на высокую гору. Еще будучи мальчиком, я думал: как же, такой корабль и вдруг – гора, ведь это совершенно несопоставимые вещи.

С годами я ушел куда-то «в никуда»: атеистическое воспитание, школа, нигде ни о чем таком не говорилось. И вдруг я вновь услышал эту историю, когда попал в армию. У нас было очень много выходцев из совершенно разных сторон Кавказа, и они все рассказывали одинаково. Тогда я уже знал немного Библию, касался этого вопроса, и я подумал, что это на самом деле может быть реальностью.

После армии я поступил в Институт стран Азии и Африки, стал специалистом по Турции, и естественно весь Ближний Восток – это моя специальность. И тут я столкнулся со многими источниками, которые, кроме Библии, стали подтверждать то, что, вполне возможно, это событие было реальностью.

Так, если коротко, и появился интерес. Потом я попал в Турцию и путешествовал по Ближнему Востоку, был во многих святых местах. Турцию я исколесил всю, но Арарат оставался загадочной зоной, которая меня манила. И наконец-то я туда попал.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я в Эчмиадзине видел кусок Ковчега, о котором говорилось в сюжете. Он произвел на меня огромное впечатление, мне показалось, что он даже светится изнутри. А каково ваше мнение, насколько этот кусок достоверен? Проводились ли какие-нибудь исследования?

Андрей Поляков: – Да, проводились научные изыскания, но доля скептицизма остается, поскольку исследования говорят о том, что этому кусочку от Ноева Ковчега не более 10 веков. Я, конечно, с этим глубоко не согласен, поскольку все последние научные достижения, которые основаны на так называемом углеводородном анализе, имеют очень большую погрешность и не точны. Ведь когда человек чувствует, что что-то от Бога, у него душа начинает петь. Когда с чем-то соприкасаешься, будь это текст, будь это какой-либо артефакт, то у тебя душа начинает играть, и ты понимаешь, истинно это или нет.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Андрей, вы один из немногих, кто своими глазами видел, что там, на Арарате. И благодаря вашим съемкам, можем теперь увидеть и мы.

	Русские на Арарате. Июль 2003 г.

Сюжет: Русские на Арарате

В последнее десятилетие Арарат официально был закрыт для восхождений. В его окрестностях проживают курды. Они борются за независимость и время от времени ведут настоящую партизанскую войну с турецкими войсками. Кроме того, на самой горе находится турецкая военная база. Поэтому гостей из соседних стран особо не жалуют. Русских на Арарате не было почти 100 лет.

Больше 10 лет российский журналист, востоковед Андрей Поляков пытался получить разрешение на въезд в закрытую зону, и только в 2003 году виза была получена. Тогда экспедицию мало кто воспринимал серьезно. Тем не менее, нашли средства, и группа из 4 человек – тележурналист, режиссер и два оператора – достигла Арарата в середине прошлого года. Гора оказалась неприветливой: вопреки известной поговорке крупный виноград, как, впрочем, и другие кустарники и травы, на Арарате не растут. Это – потухший вулкан с кремниевой основой. К тому же, время от времени наружу выходит углекислый газ, что нередко становится причиной горной болезни.

И уже в первую ночь Арарат проявил весь свой крутой нрав. Вулканический гул не давал уснуть. А под утро разразилась ужасная гроза, одна из молний пронзила палатку. И только в этот момент все осознали серьезность своих притязаний на Ковчег. Под утро еще один сюрприз – снег и туман.

Алексей Легезо, оператор: – Погода была замечательной. Как только мы отсняли все, что хотели, внизу, получили массу хороших впечатлений, и стали подниматься – погода испортилась. Говорят, что это бывает очень редко здесь.

Комментарий за кадром: – Дело осложнялось тем, что турки запрещали уклоняться от разрешенного маршрута и подниматься на склон, где предположительно находится Ковчег. К тому же режиссер Илья Тарасов почувствовал недомогание и не смог идти дальше.

Пришлось разделиться. Двое восходят на Арарат разрешенным маршрутом, по южному склону. Вершина горы частично освобождается от снега лишь на 1 месяц в году. Как раз в сентябре. И лишь тогда можно кое-что увидеть. Но внезапно разразилась снежная буря, и поиски пришлось прекратить.

Однако у подножия Арарата участники экспедиции были вознаграждены. Сначала увидели гигантский якорный камень. Такие обычно подвешивали к днищу кораблей в средние века, но этот был примерно в 2,5 раза больше. Рядом – еще два интересных камня. На одном – изображение вавилонского зиккурата, на другом – древняя надпись.

Местные курды показали еще одно интересное место. В 10 километрах от Арарата на горе Акила расположился странный музей. На вывеске не менее загадочная надпись: «Национальный парк НОЕВ КОВЧЕГ. Открыт в 1987 году». Редким посетителям предлагают посмотреть на образование, которое американец Рон Уайет принял за библейское судно. Он, совместно с астронавтом Джоном Ирвином, доказывает, что это действительно древний корабль, по размерам совпадающий с Ковчегом. Турецкие ученые тоже утверждают, что попало сюда это судно во время наводнения.

Хранитель музея: – До 1948 года этот «Ноев Ковчег» находился под землей. Никакой подобной формы видно не было. А в 1948 году произошло сильное землетрясение, и «Ковчег» вышел на поверхность. В момент его появления окрестности озарил электрический свет, подобный свету электролампочек.

Комментарий за кадром: – Но вид этого судна не совпадает с описанием из Ветхого Завета. Ноев Ковчег должен иметь форму огромного закрытого ящика, а не океанской яхты. Одну из вероятных разгадок удалось найти уже по возвращении в Москву. В некоторых древних неканонических текстах, апокрифах, говорится, что ковчегов было два. На первом плыл Ной, а второй он увидел в океане и вопросил: «Господи! Неужели еще кто-то спасся, кроме нас!» Но второй корабль был пуст, и лишь соленая вода заполняла его до краев.

Но если есть второй ковчег, должен быть и первый. Именно тот, который видели многочисленные свидетели на протяжении веков, в том числе и участники русской экспедиции 1916 года. И именно этот Ковчег до сих пор покоится там, куда привел его Господь – в самой древней пристани, на горе Арарат.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В прошлый раз о Ноевом Ковчеге мы говорили с археологом, профессором Леонидом Беляевым. Он считает, что все, что касается поисков Ковчега, совершенно не научно и не доказательно. А вы просто верите в существование Ковчега, или у вас есть научно обоснованная гипотеза?

Андрей Поляков: – Есть вера, конечно, и это основа основ. Но, кроме того, сейчас есть очень много научных подтверждений тому, что был потоп и что Ковчег должен находиться на горе Арарат.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Итак, этим летом вы собирались продолжить поиски и пройти по следам Ноя. Посмотрим, что же из этого получилось.

	В музее ковров: ковер с изображением рыбы

Сюжет: Арарат-Нахичевань-2004
Русские изыскания прошлого не дали спокойно спать американцам. Сначала они опубликовали фотографию спутника «Квик Бёд», на которой, якобы, изображен Ковчег. Затем включили свою пропагандистскую машину на полную мощь и заранее заявили о своем приоритете.

Об успехах русской экспедиции 2003 года вспоминать не хотели ни в России, ни за ее пределами. В отношении искателей Ковчега и турки были непреклонны: в этом году они не пустили на Арарат никого.

Казалось, «битва за Ковчег» будет проиграна. Однако в 2004 году трое россиян все-таки отправились на Арарат, как обычные альпинисты. Возглавил экспедицию Владимир Шатаев, президент Союза альпинистов и скалолазов России. Именно ему Андрей Поляков передал свои карты, а также иконы и флаги, освященные в московском храме Святой Троицы в Листах. Благословил экспедицию лично Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

А Андрей Поляков со своей группой отправился в Азербайджан. Цель экспедиции – собрать как можно больше артефактов, связанных с событиями Библейского потопа.

Нахичевань. «Страна Ноя» – так переводится это древнее название. И это не случайно – Арарат всего в 30 километрах. Горы здесь немного ниже, но не менее легендарные. Самая знаменитая – Ыландаг или Инамдаг, что переводится как «Гора веры». По легенде, когда Ной искал пристанище в океанском безбрежии, он и его спутники увидели рифы, торчащие из-под воды. «Поверьте – это вершины гор!», – воскликнул праведник, и судно его ударилось о скалу и раскололо ее на две части.

Немного дальше – гора Джами Гая, что в переводе на русский означает – «Скала-Корабль». Некоторые местные жители считают, что именно к этой горе, а не к Арарату пристал Ковчег.

Подняться на гору группе не пришлось. Сезон уже завершился и вершину покрыл снег. Однако в местном краеведческом музее удалось увидеть два камня с этой горы. Третий камень находиться в самой Нахичевани в музее под открытым небом. А рядом – в Музее ковров – новые доказательства. Этот ковер – прямое напоминание о потопе. Древне-шумерское изображение – рыба – символ Ковчега.

Ареф Гадымов, директор музея и автор книги о Ное и Нахичевани, показал русской группе место, где, как он предполагает, находится могила самого Ноя. Еще до начала 80-х годов здесь стоял тюрбе – небольшой мавзолей. Но затем его сравнял с землей советский бульдозер, который, по одной из легенд, на долгие годы так и застыл на том самом месте.

Пещера Асхабе Кеф и древний город Харабэ Гилан, судя по возрасту, пережили потоп. И, по предположению участников экспедиции, вполне могли быть связаны с послепотопным возрождением человечества. Пещера поражает своими размерами, рукотворными гигантскими выработками. В пещере обнаружены впечатанные в скалу изображения людей и внушительные следы ног на камнях. Возможно, именно в этой, или подобной ей пещере могли дожидаться высыхания почвы, прежде, чем уйти «заселять всю землю», сыны Ноя – Сим, Хам и Яфет с потомками.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я вижу, вы принесли ту самую икону, которая побывала на Арарате. Что это за икона и почему вы захотели отнести ее на Арарат?

Андрей Поляков: – Да, это та самая икона, которая побывала на вершине. Это икона св. Георгия Победоносца. В эту экспедицию вкладывался очень большой смысл. Мне очень хотелось, чтобы святой Георгий Победоносец покрыл своим молитвенным покровом весь Кавказ, поскольку Арарат – одна из самых высоких гор Кавказа. Также, как Вы знаете, святой Георгий – покровитель Москвы. Сейчас такая сложная обстановка в мире, и все эти вещи очень взаимосвязаны. Так вот, мне хотелось, чтобы мир и успокоение пришли на Кавказ через Арарат.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Из тех сюжетов, что мы посмотрели, я понял, что поиски Ковчега окружены какой-то тайной, необыкновенными явлениями. Так ли это? Какие у вас впечатления?

Андрей Поляков: – Да, мы столкнулись с этим, и об этом можно очень долго рассказывать. Например, когда мы пришли на Арарат, стояла погода плюс 18 градусов, а как только мы взошли на высоту 3200 метров, ночью мы получили концентрировано все то, что получали до нас: это гроза, как Вы видели, снег, минус 6 градусов – лошадям негде пастись, вода мерзнет. Все говорило о том, что что-то препятствует. Более того, трое из четырех переболели горной болезнью, мой ближайший товарищ и режиссер сказал, что не может идти, и мне пришлось спускаться вниз вместе с ним, поскольку турки потребовали огромные деньги за спуск. Мы шли, не зная дороги, в сплошном тумане, но там нас ждало то чудо, о котором уже говорилось.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А что за люди с вами ходят в экспедиции, по какому принципу вы их подбираете?

Андрей Поляков: – Первую экспедицию я собирал таким образом, чтобы были профессионалы в телевидении, мне было важно заснять. Потому что найденный Ковчег или артефакты обязательно нужно заснять на профессиональную пленку, показать, чтобы не было потом разговоров, что это не Ноев Ковчег. Но следующую экспедицию я собирал по другому принципу: для меня было главное, чтобы у человека была вера. При этом все эти люди обладают достаточными знаниями: археологи, геологи и другие ученые, которые убеждены в том, что Библия – это не сказки, а действительно научный рассказ.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо. У нас есть звонок от телезрителей. Мы слушаем Вас, Вы в эфире.

Телезрительница: – У меня вопрос к Вам, отец Алексей. Я хочу спросить: если Бог есть любовь, и высшая милость, и великое прощение, как Он мог устроить этот Великий потоп? Ведь мы же созданы по образу и подобию Божию, поэтому не к нам претензии, а, наверное, к Тому, Кто нас создал.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо Вам за вопрос. Я знаю, что этот вопрос волнует очень многих людей, особенно в наше время, когда мы очень мало знакомы со Священной историей, с самим Священным Писанием. Я хочу ответить на этот вопрос кратко: дело в том, что, если бы Вы внимательно прочитали историю потопа и Библию, Вы увидели бы, что Ной строил свой Ковчег в течение почти ста лет. Эти сто лет были призывом Ноя к покаянию, обращенным ко всем людям, которые жили в страшном грехе и забвении Бога. И Ноев Ковчег тогда был открыт для каждого, кто хотел спастись. Но в него взошел только Ной и его семья. И поэтому обвинять Бога невозможно, в этом можно обвинить только свободную волю человека, который выбрал грех, а не Бога.

Андрей, скажите, зачем вы ищите Ковчег? Насколько важны для людей материальные подтверждения Библии? Многие считают, что для верующего это и не нужно, что достаточно верить в Священное Писание.

Андрей Поляков: – Для верующего, действительно, это так и есть, и верующему не нужны дополнительные доказательства. Но ведь верующих людей не так много на земле. Называют себя верующими очень многие, но тех, кто действительно верует – практически единицы. Большое количество неверующих есть не только среди христиан, но и среди мусульман, которым также описывалась история Ковчега.

Как я представляю, когда мы найдем Ноев Ковчег, в мире не останется ни одного атеиста, потому что это будет невозможно уже – не верить в Бога. В этом я вижу свою задачу. Если мы верим в Бога и нас будут предупреждать о том, что близок конец света, то мы непременно покаемся и сделаем то, от чего зависит наше спасение. И обнаружение Ковчега может сыграть в этом очень болшую роль.

Ведущий – священник Алексий Уминский: –Как я понял из Вашего рассказа и из сюжетов, есть некие духовные препятствия к тому, чтобы найти Ковчег. Он откроется тогда, когда на то будет воля Божия. Вы на это надеетесь?

Андрей Поляков: – Я на это надеюсь. И я думаю, что в моих поисках нет ничего, что противоречило бы воле Божией. Когда Господь определит, чтобы Ковчег открылся, он откроется.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А каким образом Вы пытаетесь узнать эту волю Божию? Не идете ли Вы здесь против Его воли?

Андрей Поляков: – Я сам задавался этим вопросом. Если кратко, то когда последняя экспедиция срывалась, мне приснился кораблик в виде Ковчега. Он был золотистый. Это было такое видение, можно сказать. После этого сразу все открылось, мы попали через неделю на Арарат. Дело в том, что я тоже переболел горной болезнью и чуть не умер после того, как спустился вниз, и сказал, что больше ноги моей не будет на Арарате. Потом какая-то неведомая сила поднимает меня и говорит, что надо идти. Опять мне снится сон – о том, что я побывал внутри Ноева Ковчега. Мне приснилось, что я сделал там самую волшебную находку – надпись, о которой говорится в материалах экспедиции 1916 года.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо большое, Андрей. Я от всего сердца желаю Вам найти эту великую святыню и получить от Бога настоящий духовный дар – Ноев Ковчег, который Вы преподнесете каждому из нас. Всего вам доброго, храни Вас Господь в Ваших поисках.

А теперь самое время подвести итоги викторины. Что же стало символом завета между Богом и Ноем после потопа? Ответов было очень много. Радует, что вы так хорошо знаете Священное Писание. Всем большое спасибо за ваши ответы. Но победитель все же один – первым дал правильный ответ Николай. Мы поздравляем Вас, вы получите приз – том «Православной энциклопедии». А теперь посмотрим видео-вариант ответа.

Сюжет: Что стало символом завета, договора, заключенного между Богом и Ноем после потопа?

Обычно, когда Бог заключал завет, то есть договор, с человеком, Он давал какое-нибудь знамение этого договора. Первый свой завет Господь Бог заключил с праведным Ноем после потопа. Господь повелел людям жить праведно и не допускать пролития человеческой крови. Вот как говорит об этом Библия, книга Бытия: “И сказал Бог Ною и сынам его: «…поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами… навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею»”. (Быт., 9:11-13). И с тех пор радуга, как связующий мост между небом и землей, стала нашей надеждой на спасение.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Поиск Ковчега кому-то может показаться бессмысленным, но в основе этого поиска лежит поиск святыни, ведь Ковчег – это символ спасения, а поиск спасения – это смысл нашей жизни.