Пятилетие трагедии на Дубровке (комментарий в цифрах и фактах)

2 ноября Русская Православная Церковь отмечала Димитриевскую родительскую субботу - день поминовения усопших. Эта поминальная суббота была установлена св. благоверным великим князем Димитрием Донским в 1380 г. в память о русских воинах, погибших в Куликовской битве. Но в этом году в православных храмах России молились и о героях былых войн и усопших прародителях, и о жертвах теракта в Театральном центре на Дубровке в Москве. Русская Православная Церковь не только молится о погибших заложниках, но и оказывает пострадавшим от теракта и их родственникам моральную, духовную и материальную помощь. Так, Московская епархия передала правительству Московской области 110 тыс. рублей для оказания помощи пострадавшим.

ТЕЛЕПРОГРАММА «ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»
(эфир на телеканале ТВЦ от 2 ноября 2002 г.)

Ведущий Н.И.Державин: - Сегодня в нашей студии наместник Сретенского ставропигиального мужского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов). Здравствуйте, отец Тихон.

Архимандрит Тихон: - Доброе утро.

Н.И.Державин: - Отец Тихон, в православной традиции есть такое понятие: «память смертная». В эти дни многие из нас говорили и думали о смерти. Сегодня Димитриевская родительская суббота, и многие пойдут в храм, чтобы помянуть своих родных и близких, а также тех заложников, кто погиб в Театральном центре на Дубровке. Все мы переживаем недавние трагические события. Слава Богу, все уже позади. Но одно дело смотреть на все это со стороны, можно сопереживать, можно молиться – так и делали многие православные люди. Другое дело - быть там и на месте принимать решения. Сегодня можно слышать различные оценки действий властей и военных, спецназовцев. Нередко слышны даже обвинения в их адрес: что-то не так было сделано, и в результате все-таки погибли люди. Отец Тихон, как бы Вы оценили действия властей в этой ситуации?

Архимандрит Тихон: - Думаю, что надо низко поклониться тем, кто в эти страшные для всей страны часы принимал решения, тем, кто действовал в этих ужасных условиях. Я знаю, что офицеры-«альфовцы», когда шли на штурм прощались друг с другом, потому что прекрасно понимали: все может закончиться трагически. Сегодня кое-кто начинает обвинять участников операции, прикидывать, как бы все могло быть при каких-то иных условиях и т.д. Пусть это останется на совести тех, кто «машет кулаками после драки». Люди, спасшие большинство заложников, давшие возможность всем нам победить зло, выполняли свой долг. Они делали свое дело. И, наверное, сегодня именно на их стороне сердца большинства людей. Это доказывают и многочисленные опросы. Но даже и не в опросах дело. Думаю, совесть, если она сеть, подскажет любому человеку, кого благодарить за то, что случившееся не обернулось еще большей трагедией. Низкий-низкий поклон всем, кто помогал освободить заложников. Что тут еще можно сказать?

Н.И.Державин: - С другой стороны, можно услышать и обвинения в адрес средств массовой информации: СМИ многое не так, как следовало бы, освещали, и, может быть даже, где-то мешали работе тех, кто освобождал заложников. Как бы Вы могли это прокомментировать?

Архимандрит Тихон: - Наверное, когда с экрана телевизора многое могли увидеть и террористы, когда порой бывали некорректные, а иногда и грубые высказывания, когда предоставлялся эфир просто злодеям, врагам России, конечно, такое просто недопустимо. Это останется на совести СМИ. И ко всему прочему все мы прекрасно понимаем, что в планы террористов входит и информационная раскрутка их страшных злодеяний. Они, с одной стороны, хотят героизировать свои преступления, с другой – рассчитывают на определенный психологический эффект, хотят запугать. Поэтому, убежден, что информационная политика в нашей стране сейчас не может не быть скорректирована.

Н.И.Державин: - С вашей точки зрения, какой главный урок можно извлечь из этой трагедии? Изменились ли мы, изменился ли мир после произошедших событий?

Архимандрит Тихон: – Несомненно, изменились и мы, и мир вокруг нас. Мы все объединились друг с другом, как это часто бывает, в этом горе, в этом общем несчастье. Горе всегда объединяет. Мы поняли, что можем не только отступать, но и побеждать. Собственно говоря, эти события можно сравнить, наверное, со Сталинградом, когда наконец-то появилась победа, плоды которой мы можем развить и умножить. Конечно же и много тревожного мы ощутили и поняли благодаря этим трагическим октябрьским дням. Мы поняли, что нас подталкивают к настоящей войне. Сейчас достаточно активно в средствах массовой информации проводится мысль о том, что терроризм не имеет национальности, не имеет религиозной окраски. Но мы видим, что террористы, захватившие Центр на Дубровке, имели вполне конкретную этническую принадлежность – были чеченцами. Мы видим, что по своей религиозной принадлежности это были приверженцы ислама. Конечно же (и это надо вновь и вновь подчеркнуть!) ни в коем случае ни чеченский народ, ни ислам мы не должны считать формой продуцирования террора. Но совершенно ясно и другое (надо смотреть правде в глаза!): сегодня и чеченский народ, и ислам, в известной степени, испытывают какой-то системный кризис. Лидеры чеченских сепаратистов и некоторые наиболее радикальные представители ислама подталкивают к тому, о чем говорит специальный представитель Масхадова. Я специально выписал его слова, цитирую: «Именно национальные и религиозные аспекты лежат в основе исторической патологической ненависти Российского государства к чеченскому народу». То есть чеченские сепаратисты, боевики, изо всех сил пытаются перевести эту трагедию, это противостояние на уровень войны между русским и чеченским народами, войны между исламом и христианством, чего мы, конечно же, ни в коем случае не должны допустить. И в этом смысле роль Русской Православной Церкви, роль всех православных людей - миротворческая в высоком и жертвенном смысле. Надо предотвратить развитие событий по сценарию террористов.

Н.И.Державин: - Отец Тихон, я бы хотел уточнить. Вы говорите о том, что используется религиозный фактор, что люди доведенные до религиозного фанатизма кем-то, может быть, извне, готовы на такие чудовищные злодеяния. Вы считаете, что это внутренняя проблема в самом исламе, или же здесь нужно вести какой-то межрелигиозный диалог, пытаться отделить пшеницу от плевел - то есть ислам радикальный от ислама традиционного, с которым Россия и Русская Православная Церковь всегда жили в мире и сотрудничестве?

Архимандрит Тихон: - Конечно же, есть ислам радикальный и есть традиционный ислам, который знаком русским православным людям на протяжении многих столетий. Всем нам прекрасно известен город Касимов в Рязанской области, где мирно живут и представители православных народов, и татары-мусульмане. Но слишком активны сейчас в исламе силы, которые хотят поломать этот вековой мир и раздуть имеющиеся местами противоречия до уровня межрелигиозной войны. И в этом смысле, конечно, огромная ответственность лежит на современных религиозных лидерах ислама с тем, чтобы этого не допустить.

Н.И.Державин: - Они выступили с заявлением, с ними встречался Президент в эти трагические дни. В своем заявлении Патриарх Московский и всея Руси Алексий также призвал исламских лидеров содействовать диалогу и примирению. То есть все однозначно и единодушно осудили терроризм как таковой. Но какими должны быть дальнейшие практические шаги, что надо делать дальше?

Архимандрит Тихон: - По всей видимости мы все сейчас стоим перед необходимостью всеми доступными средствами искоренять тот фанатизм и то человеконенавистничество, с которыми мы столкнулись сейчас, замешанные, к сожалению, и на религиозном факторе. Отрицать этого мы, естественно, не можем. Хочется надеяться, что все-таки здравый смысл, идеалы любви и справедливости восторжествуют, в том числе, и в исламе. Для этого есть все основания. Но все-таки, согласитесь, есть и тревога. Ответственность сегодня слишком велика.

Н.И.Державин: - Отец Тихон, Вы не раз бывали в Чечне, не раз общались со спецназовцами. Спецназовец, на мой взгляд, это человек профессионально подготовленный работать в экстремальных условиях, быстро и профессионально убивать. Известно, что деятельность человека влияет на его характер и на его душу. Вот как бы Вы оценили состояние этих людей с пастырской точки зрения?

Архимандрит Тихон: - Я бы не согласился с утверждением, что они обучены профессионально убивать. Иногда, конечно, они вынуждены убивать. Они обучены профессионально пресекать зло, спасать, выводить ситуацию из состояния крайнего кризиса. Вынужденной мерой иногда бывает и то, что вы называли – причинение человеку смерти. Это, конечно, трагическая ситуация, ведь убив любого человека, даже последнего негодяя, совершивший убийство не остается тем же самым, он меняется. Все равно некие изменения происходят в психике, в душе. И люди это чувствуют.

Н.И.Державин: - Их душа требует пастырского окормления, помощи и поддержки?

Архимандрит Тихон: - Конечно, требует. И очень многие из них осознают абсолютную необходимость для своей души и в покаянии, и в очищении. С другой стороны, они прекрасно понимают, что поступили справедливо, поступили так, как этого требовала их совесть, так, как требовала ситуация. Я вспоминаю замечательное произведение Владимира Соловьева «Три разговора», в котором один генерал говорит о том, что лучшие, самые благочестивые часы его жизни были те, когда он не допустил бузуков – таких же вот, как сейчас, только в XIX веке (ну, назовем их фундаменталистами, террористами) – убить множество людей в армянском селе. Он расстрелял их по дороге, догнал и расстрелял, не допустил их убить женщин, стариков, детей – мирное население. Этот генерал считал лучшим в своей жизни именно то, что он не допустил совершиться очередной страшной несправедливости. Поэтому, когда речь идет о спецназовцах, с одной стороны эти люди понимают весь ужас того, что они все-таки вынуждены иногда лишать жизни людей, а с другой стороны – необходимость и справедливость этого шага. Поэтому, конечно, им требуется духовная поддержка, духовное очищение. Недаром, по правилу св. Василия Великого (IV в.), даже воин, участвовавший в справедливой войне, на некоторое время воздерживался от Причастия, для того, чтобы принести покаяние, осмыслить свою жизнь. И это естественная потребность человека в такой ситуации.

Н.И.Державин: - Конечно, спецназовцы - люди мужественные, готовые отдать свою жизнь за жизнь других людей. И сегодня в Димитриевскую родительскую субботу, конечно, нужно помянуть тех из них, кто погиб, защищая жизни других людей, борясь со злом.

Архимандрит Тихон: - И конечно нужно вспомнить слова Спасителя из Евангелия от Иоанна: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Я еще раз повторю: воины, идя спасать незнакомых им людей, прощались друг с другом, понимая, что сами могут не вернуться.

Н.И.Державин: - Отец Тихон, спасибо Вам за участие в нашей программе. Всего доброго

Архимандрит Тихон: - Всего доброго, спасибо.