Мешают ли деньги спасению? (Телепрограмма 06.10.07) (комментарий в свете веры)

Архив телепрограмм «Православная энциклопедия»

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 06.10.07)

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте. В прямом эфире «Православная энциклопедия». 4 октября завершился визит Патриарха Алексия во Францию. Выступая на сессии Парламентской ассамблеи Совета Европы в Страстбурге Святейший Патриарх сказал: «Отказ от моральной оценки действий человека, власти и народа делает многие общественные проблемы неразрешимыми. Не только в России, но и на Западе, и на Востоке растет пропасть между богатыми и бедными, нивелируется понятие о социальной справедливости». Сегодня мы будем говорить о бедности и богатстве. По данным Всероссийского центра уровня жизни каждый седьмой житель России находится за чертой бедности. А те, кого принято называть обеспеченными людьми, получают в 20-30 раз больше учителей и медицинских работников. Как влияет материальная сторона жизни на систему ценностей человека? Мешают ли деньги спасению, и как относиться к богатству и бедности? Об этом мы будем беседовать с гостями программы – депутатом Московской областной Думы, заместителем председателя Комитета по экономической и инновационной политике Павлом Грудининым и социологом, автором исследования «Реальная Россия» Михаилом Тарусиным. Звоните, задавайте свои вопросы. Телефоны прямого эфира 789-30-30 и 786-46-67. А начнем мы как обычно с новостей православной жизни.

***

Сюжет: Заложение камня домового храма при здании детского Центра.

1-го октября напротив московского Свято-Данилова монастыря заложили камень в основание домового храма Сретения Господня. Это будет церковь Патриаршего Центра духовного развития детей и молодёжи. Согласно проекту храм, строящийся в новом здании Центра, станет первой церковью в России, предназначенной специально для подростков и школьников.

Игумен Пётр (Мещеринов): - Молодежь нуждается прежде всего в общении. Лекции и другие церковные меропиятия – это лишь половина дела, а главное, чтобы молодежь полноценно общалась.

Примечательно, что освящение закладного камня в алтаре первого детского храма состоялось именно в 2007-м году, объявленном в Москве Годом ребёнка. Новое здание спланировано оригинально, такого не было еще ни в Москве, ни в целом по России.

Руководитель пресс-службы Данилова монастыря Александр Козлов : - Когда будет закончено строительство, мы планируем разместить сюда все наши подразделения: воскресную школу для детей, школу молодежного служения, военно-спортивный клуб для подростков, театральную студию, молодежный хор, спортивный зал и бассейн.

Строительство уникального комплекса планируется завершить в самое ближайшее время.

	Ростов Великий

Сюжет: Торжества в Ростове.

В этом году Церковь отмечает двухсотпятидесятилетие прославления святителя Димитрия Ростовского. Город Ростов – место подвигов святителя. 4 октября под сводами Спасо-Яковлевского храма, где хранятся его мощи, собрались представители разных епархий. Святитель Димитрий – ярчайший проповедник XVIII века. В петровскую эпоху всеобщей ломки и беспощадного отрицания родной старины он стал защитником и хранителем православной веры.

Старший научный сотрудник исторического музея «Ростовский кремль» Алла Веденеева: - Сам Святитель был уникальной фигурой: просвещенный деятельный иерарх, великолепный литератор, тонкий и мудрый историк, нравоописатель, поэт, прозаик, драматург, автор многотомного труда «Четьи Минеи».

Канонизация святого произошла в 1757 году. Исцеления от гроба святителя Димитрия привели к тому, что его стали называть «новым чудотворцем». В Ростов потянулись представители со всей России. Этот поток не иссяк и в наши дни.

***

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Однажды к Спасителю подошел человек и попросил помочь ему разделить наследство с братом. Христос ответил: «Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имущества». Если задать каждому из нас вопрос – Ты хочешь разбогатеть? Вряд ли кто-то ответит на него отрицательно. Вот парадокс. Человек, мечтая стать богатым, перестает замечать реальное богатство, т.е. данное ему от Бога состояние жизни. Очень часто именно поэтому человек ощущает себя бедным, вне зависимости от того, сколько у него денег. А что же такое богатство, и что такое бедность? Давайте спросим об этом у бедных.

***

Сюжет: Семья Волковых

Денис и Аня Волковы поженились ровно десять лет назад. Сейчас они живут в Подмосковье. У Волковых четверо детей, скоро появится пятый. Папа возвращается с работы поздно, а потому все домашние хлопоты ложатся на маму. В семейном бюджете главная статья расходов – питание, на остальное денег просто нет. Но бедными себя Волковы не считают: просто для них цель жизни не сводится к добыванию денег.

Анна Волкова: - Когда у нас было двое детей, мы жили в ужасных условиях, постоянно переезжали. Но все чудесным образом сложилось: муж нашел другую работу, стал больше получать. То кто-то нам отдаст вещи, или еще что-то. Все как-то устраивается само.

Первым из школы приходит самый старший сын – третьеклассник Василий. Обычно он едва успевает сделать домашнее задание, когда просыпаются малыши. Андрюше год, а Степе три. После занятий в секции гимнастики возвращается шестилетняя Маша. Теперь можно молиться и садиться к столу. На столе – чашки с чаем, печенье, и главное лакомство – пирог с яблоками. Пока мама моет посуду, малыши за игрой успевают поссориться и помириться. На вопрос о главной мечте своей жизни Вася отвечает без раздумий:

Вася Волков: - Чтобы папа приходил пораньше, у нас было бы времени больше, и мы бы лучше справлялись.

В этот вечер папа, в самом деле, пришел на два часа раньше обычного: но он взял работу на дом. А значит, весь вечер проведет за компьютером. У отца большого семейства зарплата небольшая, но Денис не жалуется.

Денис Волков: - Я зарплату приношу, и кладу в определенное место. И как правило, ее хватает. Конечно, вещи мы не покупаем. Но зарплаты на самое необходимое хватает. Слава Богу!

Впереди выходные – и вся семья поедет кататься на велосипедах. Счастье – не в деньгах. В большой семье эта старая истина подтверждается каждый день.

Анна Волкова: - Мне кажется, мы просто очень надеемся на Бога, что Он все устроит – и Он все устраивает».

	Протоиерей Алексий Уминский

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я напоминаю, что сегодня мы говорим о богатстве и бедности. Вы можете позвонить нам в прямой эфир и задать свой вопрос. Номер вы видите на ваших экранах. Гости нашей программы – депутат Московской областной Думы Павел Грудинин и социолог Михаил Тарусин. Здравствуйте, Павел Николаевич, Михаил Арнольдович!

Скажите, Михаил Аскольдович, а есть какие-то объективные критерии, по которым можно говорить о богатстве или бедности? Ведь всегда есть кто-то богаче, и кто-то беднее.

Михаил Тарусин: – Все оносительно. Прп. Серафим Саровский был, наверно, очень богатым человеком, потому что и сам питался, и приходящих к нему людей кормил, и даже зверей еще чем-то питал. Социологи же выдумывают другие категории: какой доход, что у человека дома есть из предметов быта, процентное соотношение семейного бюджета, какой процент тратиться на еду и.т.д. То есть, с социальной точки зрения, есть какие-то категории, а с точки зрения отношения человека все гораздо сложнее.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Разница между богатыми и бедными в России колоссальная. В последние годы очень часто говорят об экономическом росте в стране. Скажите, Павел Николаевич, на ваш взгляд, стало ли меньше бедных?

Павел Грудинин: – Что становиться меньше бедных, это однозначно. Но, опять таки, а кто такие бедные и кто такие богатые? По сравению с тем как мы жили 20 лет назад, мы, безусловно, живем богаче. А если же сравнивать себя с нефтяными баронамии и другими бизнесменами, то, конечно, беднее. Но общее благосостояние народа стало подниматься.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Михаил Аскольдович, скажите, православные верующие в современной России – это в основном люди бедные или богатые?

Михаил Тарусин: – Сейчас происходит православный ренессанс в стране, и количесство верующих многократно увеличилось, за последние 10 лет. Мы проводили исследования среди верующих: средний возраст повысился с 60 лет до 47, количество верующих людей с высшим образование 15 процентов, когда 20 по стране. То есть общий ценз повысился. Есть люди и бедные, и со средним достатком.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – А по сравнению с советской эпохой?

Михаил Тарусин: – Конечно, количество обеспеченных верующих выросло. Поскольку в советское время верующие, как правило, были по большей части пожилыми людьми.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – История Церкви знает немало людей, для которых богатство не стало препятствием на пути ко спасению. Это равноапостольные цари и царицы, благоверные князья и святые мученики, множество праведников. А сколько богатых людей вкладывали свои средства в народное образование и медицину, культуру и благотворительность. Вспомним имена Третьякова, Рябушинских, Бахрушина. В начале ХХ века купец Василий Муравьев был одним из самых богатых людей Петербурга.

	Василий Николаевич Муравьев

Сюжет: Прп. Серафим Вырицкий

В Петербург Василий Муравьев приехал в 1876 году, тогда ему было 10 лет. Мальчика взяли «на побегушки» в Гостиный Двор. Подростком он пришел в Александро-Невскую лавру, просился в монахи, но услышал такое наставление: сначала создать семью, вырастить детей, а потом, по согласию с супругой, принять монашество. Путь в монастырь растянулся на сорок лет. За это время Вася стал Василием Николаевичем, преуспел в купеческом деле, да так, что стал одним из пяти крупнейших торговцев мехами в Петербурге. В конце девятнадцатого века Муравьевы жили в одном доме с тогда еще никому не известным Владимиром Ульяновым – будущим Лениным.

	Священник Геннадий Беловолов

Священник Геннадий Беловолов: – Сейчас в этом доме музей Ленина. Два молодых человека, жили рядом – один стал вождем мирового пролетариата, а другой – духовным вождем русского народа. Знали ли они друг друга, общались ли?

Вернувшись после одной из деловых поездок в Европу, купец Муравьев увидел на мостовой крестьянина, который громко восклицал: «Не как ты хочешь, а как Бог даст!». Оказалось, что его ограбили, отобрав последние деньги, а дома от тифа умирает семья. Василий Николаевич купил ему лошадей и корову, а сам отправился домой, повторяя «Не как ты хочешь, а как Бог даст».

Священник Геннадий Беловолов: – К нему пришел парикмахер, чтобы его побрить. Василий Николаевич ходил и повторял – не как ты хочешь, а как Бог даст. И вдруг парикмахер повалился на колени и закричал: Нет, нет. Он был убийцей, который хотел зарезать Муравьева и ограбить его. И воспринял эти слова на свой счет.

Накануне революции купец Муравьев раздал большую часть состояния бедным, сделдал вклады в монастыри, оставил часть средств служащим в его деле. После революции Василий Муравьев стал монахом Серафимом. Наконец, он добился того, о чем мечтал в юности, его приняли в Александро-Невскую лавру.

	Троицкий собор Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. Фото -М. Чупринин

Исключительный случай – схимонаха Серафима очень скоро назначили духовником лавры. Уже в конце 20-х здоровье старца резко ухудшилось. По настоянию врачей ему пришлось уехать в поселок Вырица. Здесь прошли два последних десятилетия жизни старца Серафима. В этом маленьком домике бывали академик Павлов и профессор Фаворский, будущий патриарх Алексий (Симанский), и десятки тысяч других людей.

	Архимандрит Назарий, наместник Александро-Невской Лавры

Архимандрит Назарий, наместник Александро-Невской лавры : – Люди еще живы, которые были у него на исповеди, и они говорят, какая кротость и смирение были у этого старца. Но в то же время, какая у него была сила. Представьте себе, остаться в оккупации и заставить немцев уважать себя!

В дни войны Серафим Вырицкий приходил сюда, и долго молился на этом камне. 1000 дней он обращался к Царице Небесной с просьбой о даровании Победы нашему народу. По преданию, он стоял на этом камне с образом Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», которым благословил его святой Иоанн Кронштадтский. После Победы старец слег, и уже не вставал.

В 2000-м году старца Серафима канонизировали. За это время на его могиле у Казанского храма в Вырице появилась часовня. Люди приходят помолиться человеку, который сумел распорядиться земным богатством и обрести свое место в небесном Царствии.

	Часовня св. прп. Серафима Вырицкого

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – У нас есть звонок.

Телезритель: – Основную помощь сегодня возрождающейся Церкви оказывают именно богатые люди, и часто деньги эти неправедные. Почему Церковь их принимает?

Михаил Тарусин: – Любое даяние – благо, и принимать нужно с молитвой, и этой молитвой очищаются деньги. Это же не деньги грязные, а грязная деятельность человека.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я считаю, что богатые жертователи на храм, не всегда, но по большей части честные люди, которые не доверяют свою помощь государственным институтам. А Церковь – это институт доверия. Хотя, действительно, существует канон «деньги блудницы не могут быть жертвой на храм», то есть деньги заработанные грехом, не могут быть приняты Церковью. Определить конечно, это очень трудно, поэтому это нужно знать тем людям, которые хотят таким образом откупиться от грехов. Но, если человек покается в своем злодеянии и перестанет творить беззаконие, то тогда такие деньги могут быть Церковью приняты. Как, например, покаявшийся разбойник Опта, пожервовал все награбленные деньги на строительство монастыря Оптина Пустынь.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Есть такой стереотип сознания – честным трудом не разбогатеть. Это действительно так, или в реальной жизни возможно быть честным и состоятельным одновременно?

Михаил Тарусин: – Здесь несколько причин, но главная - это то, что в советское время мы отучились работать на себя и видеть результаты своих трудов. Должно пройти поколение, чтобы произошел сдвиг в сознании. Все же положение улучшается, и государство стало поддерживать труженников, долгое время мы не видели, например, как трактористов награждают, а сейчас это происходит. Я думая, в скором времени своим трудом можно будет хорошо зарабатывать.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Михаил Аскольдович, а возможно ли в нашей стране при таком разрыве между очень богатыми и очень бедными людьми не воспринимать свою бедность как приговор?

Михаил Тарусин: – Разрыв этот, всеже, уменьшается. В России богатство не считалось высшей ценностью, и бедность, соответсвенно, не приговор.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Если ты такой умный, почему такой бедный, говорит современная поговорка. Нас приучают к мысли, что критерием самореализации человека, его талантов, образования, культуры, - является богатство. А признаками богатства становятся дорогая машина, богатый дом, отдых на дорогом курорте и так далее. То есть, чем лучше у тебя машина, тем ты достойнее как человек. Школьники выбирают себе друзей, исходя из стоимости мобильника. Невыгодно быть учителем, врачом, ученым, поэтом. Есть целые области деятельности, которые в принципе не сулят богатства. Не потеряем ли мы в ближайшем будущем поколения людей, для которых богатство измеряется не деньгами?

Михаил Тарусин: – Эти мысли нам навязывают, и в первую очередь медиапространство. Но то, что в человеке заложено веками, ни за 20, ни за 30 лет не искоренишь.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я благодарю вас за то, что вы пришли сегодня в нашу студию. Апостол Павел говорил: Умею жить и в бедности, умею и в изобилии, научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Стоит и нам, бедным и богатым, поучиться у апостола Павла – в Бога богатеть. Наша программа подошла к концу. Ее полную версию вы можете найти на сайте Седмица.ру, где всегда помещаются самые последние новости жизни русской Православной Церкви, а также религиозные новости со всех концов света. А сейчас я прощаюсь с вами и желаю всего доброго. Храни Вас Господь!