Путешествие на Сахалин (Телепрограмма 15.09.07) (комментарий в свете веры)

Архив телепрограмм «Православная энциклопедия»

	Карта-схема Сахалинской области

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 15.09.07)

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте, в эфире «Православная энциклопедия». Сегодня мы приглашаем Вас на самый край земли, туда где начинается Россия. Именно так говорят о своем крае жители Сахалина. Южносахалинская и Курильская епархия была образована всего 14 лет назад, но история Православия на Сахалине насчитывает более 100 лет.

* * *

В августе 1861 года клипер «Гайдамак» направлялся из Николаевска на Камчатку. Среди пассажиров был архиепископ Иннокентий (Вениаминов). Страшная буря разыгралась у берегов Сахалина. По воспоминаниям очевидца, «все уже ожидали смерти; лишь один преосвященный Иннокентий был в полном спокойствии. Среди общего смятения, треска судна и стука волн, он в своей каюте стоял перед образом на коленях и горячо молился. По окончании же молитвы, владыка с невозмутимым спокойствием вышел на палубу и давал уже советы капитану».

	Храм святителя Иннокентия (Вениаминова) города Южно-Сахалинска

Судно выбросило на берег у военного поста Дуэ. Никто не погиб. А архиепископ Иннокентий, в последствии прославленный в лике святых за свою миссионерскую деятельность, ступил на берега Сахалина.

Это памятное событие произошло через 8 лет после того, как экспедиция Невельского основала на Сахалине первый русский военный пост.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Русские казаки-первопроходцы прибыли на Курилы еще раньше, чем на Сахалин, потому что двигались по морю с Камчатки. Уже в 1713 году Иван Козыревский составил первую полную карту Курильских островов. Казаки не только осваивали новые земли, но и распространяли здесь Христианство, а сам Иван Козыревский принял монашество с именем Игнатий.

	Побережье острова Итуруп. Фото - М. Проппа

Сегодня на Курильских островах действует шесть храмов, есть часовня и поклонные кресты. И служат на Курилах как и во времена Ивана Козыревского в основном монахи.

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: – Всего здесь 59 островов, а обжитых не так много, потому что туда очень тяжело добираться. Когда мы построили церковь на острове Шикотан, тот человек, храмостроитель, который курировал строительство этой церкви, а рубили ее в Костроме и потом перевозили на остров, потом он честно признался, что за эти средства в Костроме можно было построить 3 церкви, а не одну. У нас служит иеромонах. ему уже 63 года. Он рассказывает, что недавно шел по морю трое суток. и был полный штиль, а в предыдущее плавание этот корабль попал в 10-и бальный шторм. Моряки молились о том, чтобы выжить. Ведь Охотское море холодное, попал человек в воду, и через 4 минуты уже его не спасти. Риск великий.

* * *

Священник Сергий Мощенко 6 лет прослужил на острове Итуруп. Вначале местные жители смотрели на православного батюшку как на инопланетянина, но уже через год стали помогать строить на острове первый храм.

Священник Сергий Мощенко: – Пришлось освоить специальность кровельщика. Завезли с Сахалина на остров кровельное железо для храма, а рассчитали неправильно. Железа немного не хватило. Здесь, на острове все продается втридорога, и средств докупить недостающее в церковной кассе не было. И вот однажды я в сердцах сказал одному из рабочих, как было бы хорошо, чтобы Господь прислал к нам человека, который смог бы помочь деньгами или железом, чтобы до дождей закрыть крышу. Прошло буквально несколько минут, и к нам подошел мужчина, уроженец Итурупа. Он рассказал, что, уехав на материк, воцерковился, и сейчас хотел бы пожертвовать на храм. Пожертвованных 10-и тысяч рублей хватило на покупку недостающего железа, и крышу мы закрыли до осени.

* * *

Сейчас отец Сергий служит в Южно-Сахалинске в храме святителя Иннокентия Московского, а также в храме Анастасии Узорешительницы в исправительной колонии номер один. Храм здесь заключенные построили сами.

Священник Сергий Мощенко: –1800 «насельников» в этой колонии, здесь своя иерархия, свои законы, за каждое слово нужно отвечать. Свободные жители острова тоже очень сложно приходят к вере, а тем более, заключенные. Ведь человек становится другим, приходя к вере. С учетом внутренних отношений в колонии, ему приходится выстраивать свое общение совершенно иначе, чем раньше. Среди заключенных есть и открытые сатанисты, и ты должен исповедовать Христа в этих условиях, до конца оставаться христианином.

Олег Скородумов: – Батюшка, у нас год назад икона прп Сергия Радонежского мироточила. Заключенные приходили смотреть, а те, кто не верил, трогали росинки истекающего мира.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Храм на зоне меняет отношения заключенных? Люди приходят в церковь?

Олег Скородумов: – Конечно. Приходят, ставят свечи. Многие именно здесь, в тюрьме, приходят к Богу. Я сам раньше только книги читал, а здесь уже принял Крещение. С верой стало легче, смысл жизни и цели стали другим.

	Побережье острова Парамушир. Фото - М. Проппа

В 1869 году на Сахалине была устроена каторга, ставшая самой крупной в царской России. Заключенных вели сюда через всю Сибирь. Смертность идущих по этапу была столь велика, что в конце XIX века каторжан стали отправлять на пароходах Добровольного флота из Одессы через Индийский океан. Рецидивистам отбривали правую часть головы, а бродягам, не помнящим своего родства, - левую. На Сахалине строились тюрьмы и скоро их названия: Дуэ, Арково, Онор, Дербинское, стали произносить с содроганием. Не тогда ли и сложилась печальная поговорка о Сахалине: «Вокруг море, а посередке – горе, вокруг вода, а внутри – беда».

С первых же дней образования каторги, на Сахалине появились священники, которые как могли пытались облегчить участь заключенных. Антон Павлович Чехов, совершивший путешествие на Сахалин в 1890 году, в своих путевых заметках напишет: «Сахалинские священники всегда держались в стороне от наказания и относились к ссыльным не как к преступникам, а как к людям».

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – У меня в руках кандалы сахалинских каторжан. Чехов писал: «Сахалин – это место невыносимых страданий, на какие бывает только способен человек вольный и подневольный». для того чтобы лучше узнать жизнь каторжан, Чехов произвел на осторове перепись населения. Он пробыл на Сахалине всего 3 месяца и 2 дня, и за это время успел побеседовать с тысячами жителей. Книга Чехова «Остров Сахалин» привлекла к сахалинской каторге внимание и российской и мировой общественности. Были организованы сборы пожертвований, и здесь, на Сахалине построили детские приюты, школы, больницы и библиотеки.

	А. П. Чехов

Храм святителя Николая в посту Корсаковском был заложен через год после образования каторги. Всего же к концу XIX века на острове насчитывалось 10 православных храмов и 6 часовен.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Многие знают о Сахалине по чеховской книге. А несут ли сегодня остров и его жители отпечаток того каторжного прошлого?

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: – В селах и деревнях чувствуется дремучесть и недоверие ко всему происходящему. Например, в Москве тебе могут предложить и сесть, и присесть, а здесь, на острове никогда не скажут «садитесь», только – «присаживайтесь». Тем самым подчеркивается, что край наш – каторжный.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Недавно я прочитал, что знаменитая мошенница Сонька Золотая ручка на Сахалине, на закате жизни, приняла Святое Крещение с именем Мария.

	Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: – Многие наши священнослужители окормляют тюрьмы, воинские части. Но не просвещены ведь не только заключенные, но и те, кто их охраняет. Процесс воцерковления здесь идет дольше и тяжелее чем в центральной части России.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – А нет ли противодействия Церкви для окормления заключенных? Легко ли дается доступ в тюрьмы?

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: – Все зависит от конкретного начальника. Кто-то относится нормально, а другой, например конфисковывает Евангелие, ограничивает доступ в церковь, сбрасывает и топчет ногами иконы, сжигает их, срывает кресты. Заключенные пишут письма и возмущаются этим. Мы, в свою очередь, стараемся через УИН и власти воздействовать на таких людей. Добиваемся перевода, и тогда становится лучше. Есть понятие намоленного храма, духа общества и государства, духа семьи. Так вот если спросить, каков дух острова Сахалин? – тяжелый дух! Нужно еще молиться и молиться, чтобы сознание людей изменилось. Нужно время и пастыри. Жатвы много, делателей бы побольше!

* * *

Священник Вячеслав Каличава коренной сахалинец. Его дед и отец были шахтерами на самой крупной угольной шахте в Быкове. И сам он 17 лет проработал на шахте, пока в 1993 году впервые ни увидел священника. Стал он тогда читать духовную литературу, и понял, что здесь, а не в толще земли надо искать истинное сокровище.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – За годы Советской власти на Сахалине не осталось ни одного действующего храма. Первый храм был открыт здесьв 1989 году. Храмы на Сахалине отличаются от храмов на материке. здесь их называют приспособленные, т.е. перестроенные из жилых домов. кинотеатров или кафе. Этот храм в городе Долинске раньше был магазином.

Теперь отец Вячеслав благочинный Долинского района. Во многом его трудами за последние годы здесь появились восемь новых храмов.

* * *

На Сахалин иерей Константин приехал из Рязанской области вместе с сыном Пашей. Вдвоем. Супруга отца Константина не выдержала трудностей священнической жизни еще на материке, что уж говорить о Сахалине. Владыка отправил молодого батюшку служить в Тымовск. Это в центре Сахалина. Там, где кончается тайга и начинается тундра.

Священник Константин Ромащенко: – Хотелось бы послужить еще Богу и людям. Привыкаю понемногу к мошкаре. Радует, что море недалеко.

Море действительно недалеко, каких то шестьдесят километров, но отцу Константину сейчас не до моря. Быстрыми темпами, которых еще в Тымовске не видывали, строится каменный храм.

Священник Константин Ромащенко: – Чтобы этот кран приехал сегодня работать, мне пришлось ночью ехать за 40 км. и выбивать разнарядку.

Сергей Романютенко, мэр Тымовского района: –Если бы отец Константин не был священником, я бы его взял работать в администрацию. Когда есть такие люди, которые могут всех зажечь, с ними хочется работать, им хочется помогать.

Священник Константин Ромащенко: – Буду служить на сколько хватит сил, здоровья и энтузиазма.

	Г. Южно-Сахалинск. Литургия в Воскресенском храме

Сегодня на Сахалине насчитывается уже около 50 православных храмов, а в южной части острова, городе Корсакове, открыт первый мужской монастырь.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – До 1945 года здесь находился гарнизонный дом отдыха японских офицеров. Не так давно монахи во время земляных работ обнаружили много интересных находок: военные каски, противогаз, а это – ритуальная чаша камикадзе, из которой делался последний глоток.

* * *

В 1905 году, после гибели российского флота в цусимском сражении, японцы высадили свои войска на Сахалине. Малочисленный гарнизон не мог противостоять захватчикам, и власти острова приняли необычное решение: разрешили каторжанам вступать в народную дружину. Война на Сахалине была жестокой. Если офицер или солдат, попав в плен, мог еще расчитывать остаться в живых, то дружинников сразу убивали. Да и не только их. Сахалин вымер. Можно было пройти десятки деревень и не встретить ни одного человека. Оккупанты хозяйничали в южной части Сахалина 40 лет. Каждый день вывозили на баржах не только лес, уголь, и рыбу, но даже ил и щебенку.

В 1945 пришло время возвращения старых долгов. Понадобилось 23 дня, чтобы Япония была разгромлена и подписала акт о капитуляции. Южный Сахалин был освобожден, а незваные пришельцы отправлены на историческую родину.

	В Южно-Сахалинске

Священник Виктор Горбач - руководитель миссионерского отдела. Он считает, что сегодня на страже рубежей нашего Отечества должны стоять не только армия и флот, но и Церковь. Особенно это актуально для Сахалина, куда в конце 80-х годов прошлого века хлынул поток иностранных проповедников.

Священник Виктор Горбач: – По данным миграционной службы с целью религиозно-проповеднической деятельности в год на Сахалин приезжает несколько сотен человек. Все это очень хорошо финансируется. Цель понятна: с помощью религии отторгнуть от России эти территории. Сегодня у нас действуют печально известные секты Свидетелей Иеговы, мормоны, сайентологи. Неопятидесятнические секты пытаются пройти сегодня в структуры власти, даже выдвигали своего кандидата в мэры в одном из городов Сахалинской области. В этих условиях важно, чтобы российские правоохранительные органы, те люди, которые принимают властные решения, понимали, что защита духовной жизни является очень важной для сохранения России.

Елена Гвон, кореянка, жительница Сахалина: – Завлекали в секту изучением родного языка, поездками на историческую родину, гуманитарной помощью, но не прельстило.

Наталья Шеварева, кореянка, жительница Сахалина: – Мой внук служит в храме пономарем. Дочь в этом году поступила в МДАиС в Сергиевом Посаде в регентский класс. Будет служить Богу. А что матерям еще нужно? Только чтобы наши дети были с Богом.

	Воскресенский собор Южно-Сахалинска

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Владыка, какими качествами должен обладать священник, чтобы выдержать служение на Сахалине?

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: – Хорошим здоровьем, ведь здесь несколько раз в день меняется атмосферное давление. Должны быть открытость к людям и смирение перед ними. Нужно снисходить к людям. Известно, что в центральных храмах не разрешают женщине войти в храм без платка и в брюках. Мы относимся к этому лояльнее. Человек должен воцерковиться, а потом он и сам поймет, как нужно одеваться в храм. Многие женщины здесь ездят на машине издалека, и, возвращаясь с работы, могут зайти в храм, не проезжая мимо, если они одеты в брюки. Думаю, важнее ее присутствие в храме, а не то, что на ней надеты брюки. У нас батюшки знают каждого по имени, как зовут детей, супруга. Эта элементарная внимательность присуща нашим священнослужителям не в силу того, что они умны, а в силу малочисленности паствы. И когда сахалинцы переезжают на материк, они испытывают ностальгию по этим добрым отношениям со священнослужителями, вспоминают, как в храме их поили чаем, как они ходили на рыбалку с батюшкой.

* * *

В храме Рождества Пресвятой Богородицы города Невельска мы снимали за две недели до землетрясения на две трети разрушившего город. К счастью, храм не пострадал, ни погиб и никто из прихожан, но многие остались без крова и живут сейчас в гаражах, на дачах и у знакомых, в надежде на то, что власти выдержат свое обещание и до зимы дадут пострадавшим новое жильё. Верующие Невельска считают, что жертв могло быть намного больше, если бы не заступничество Божией Матери, икону которой отец Константин показывал нам в храме.

Священник Константин Гераськов: – Я хочу показать Вам, отец Алексий, икону Божией Матери Всех скорбящих Радосте. Это наша местно-чтимая святыня. Люди приходят и выражают свою благодарность оставляя пожертвования, колечки, сережки, цепочки… Даже не говорят ничего, а вот так хотят отблагодарить Царицу Небесную за какое-то чудо.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Мне говорили, что на Сахалине нет почитаемых святынь. Наверное эта ваша икона первая с которой начнется почитание Сахалинской иконы Божией Матери.

Священник Константин Гераськов: – Возможно.

* * *

Невельск – город рыбаков. Впрочем, на Сахалине, наверное, нет семьи, которая так или иначе ни была бы связана с рыболовством. В начале путины владыка Даниил каждый год совершает молебен на освящение мрежей.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – 2000 лет назад на Галилейском море простые рыбаки забрасывая сети встретили Христа и стали апостолами. Может быть и эти рыбаки станут учениками Христа и расскахут о своей вере семье, друзьям и всему Сахалину.

	Так выглядит большинство храмов Сахалина

Сегодня на Сахалине учатся относиться к рыбным богатствам рачительно, по хозяйски. Многие рыбоводные заводы стали заниматься искусственным воспроизведением рыбы. На Охотском рыбоводном заводе выращивают зеленого сахалинского осетра, исчезающую рыбу, занесенную в Красную книгу.

Анна Череватая, рыбовод: – Растить рыбу нужно долго. Этим осетрам по 16 лет. Мы получили от них первое потомство, маленьким осетрятам сейчас по 2 года. В этом году был первый выпуск осетра в море, надеюсь, он будет не последним. Работать сложно еще и потому, что ни у кого в области не было опыта по разведению сахалинского осетра. Всех осетров мы снабдили электронными микрочипами. Надеемся, что через некоторое время кто-то вернется, и мы сможем проследить развитие рыбы, которая вышла с нашего завода.

* * *

На территории рыбоводного завода три года назад был построен православный храм. По словам игумена Парамона сегодня в духовной поддержке в первую очередь нуждаются те, кто думает о будущем Сахалина.

Игумен Парамон (Голубка): – Этот храм для тех кто приезжает сюда на путину. Здесь служатся литургии, совершаются Крещение и Венчания, люди имеют возможность причащаться.

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: – Ведь самое большое богатство Сахалина это не рыба, не нефть, не алмазы и не красота природы, а красота человеческой души. Бывает, приносят старую икону, черную от копоти… И когда в реставрационной мастерской слой за слоем убирается, проступает такая красота, что глаз не оторвешь. Человеческая душа – нечто подобное. Когда уходит греховное наслоение, то видишь первобытность Божиего творения и радуешься.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Спасибо Вам, владыка, за беседу.

Епископ Южно-Сахалинский и Курильский Даниил: – И Вам спасибо, что приехали и поддерживаете нас.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Наше путешествие по Сахалину подходит к концу. Я возвращаюсь на материк с удивительным чувством. Именно здесь, на Сахалине я встретил настоящих подвижников, которые, не смотря на все трудности суровой сахалинской жизни, несут свое служение Церкви и людям. Именно о них сказано в Евангелии: «Вы – свет миру, вы – соль земли».

Всего вам доброго, храни вас Господь!

	Дорога в г. Холмск