Нужен ли человеку духовный отец? (Телепрограмма 25.08.07) (комментарий в свете веры)

Архив телепрограмм «Православная энциклопедия»

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 25.08.07)

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте, в прямом эфире «Православная энциклопедия». Наша Церковь сегодня очень молодая. И не только из-за того, что в ней, действительно, очень много молодежи, а еще и потому, что большинство наших современных прихожан пришли в Церковь совсем недавно. Они – неофиты. Это слово переводится на русский язык, как «новонасажденные», то есть – духовные младенцы. И поэтому они нуждаются в духовном руководстве и ищут себе духовника. Как его найти? И так ли уж он необходим для спасения души в современном мире? Что такое послушание истинное и мнимое? Что ты можешь возложить на духовника, а что должен решать сам? Сегодня мы вместе с протоиереем Владиславом Свешниковым будем отвечать на Ваши вопросы о духовничестве. Звоните. Телефоны прямого эфира: 789-30-30 и 786-46-67. Вы их видите на своих экранах. А пока Вы готовитесь к разговору, мы познакомим вас с новостями православной жизни.

	Преподобный Савва Сторожевский

Сюжет: «600 лет со дня преставления Саввы Сторожевского»

Для Звенигорода 2007 год юбилейный. Он связан с именем преподобного Саввы Сторожевского, основателя звенигородского монастыря. 21 августа 2007 года была возрождена традиция проведения Саввинских ярмарок. До революции многолюдные Саввинские ярмарки проводились более 160 лет подряд дважды в год.

22 августа в Звенигороде у северных врат монастыря состоялось открытие и освящение памятника преподобному Савве Сторожевскому.

Святейший Патриарх Алексий: – Это великое благо. И каждый должен осознавать, что у нас одна история, которую мы должны помнить, одно будущее, которое мы вместе созидаем. Я поздравляю всех вас с этим общим праздником!

После освящения памятника Предстоятель Русской Церкви направился в соборный храм Рождества Пресвятой Богородицы, где прошло Всенощное бдение. А 23 августа, в день памяти второго обретения и перенесения мощей преподобного Саввы патриарх Алексий возглавил в монастыре Божественную литургию и молебен. В эти дни в Звенигороде собралось более 6 тысяч паломников. Праздничные торжества будут продолжаться до 26 августа.

	Саввино-Сторожевский монастырь

* * *

Сюжет: «20-летие возвращения Церкви Толгского монастыря»

Молитва перед Толгской иконой Божией Матери, главной Святыней Ярославской земли. Служба, по традиции, проходит под открытым небом. Сотни паломников идут крестным ходом от храма до кедровой рощи. Расстояние небольшое, всего триста метров, но для верующих эта дорога оказалась длиной в два десятилетия. 21 августа праздновали не только день обретения Толгской иконы Божией Матери, но и 20-летие со дня возрождения обители.

Это сейчас в одной из самых крупных женских обителей Ярославской земли, звонят колокола и проходят службы. А еще двадцать лет назад в корпусах были камеры колонии для несовершеннолетних, а на монастырских стенах висела колючая проволока.

Монахиня Толгского монастыря: – Здесь все было разрушено. На храмах не было куполов. Крестовоздвиженский храм, колокольня были очень сильно разрушены.

Прихожанка Толгского монастыря: – Во время восстановления мы разную работу выполняли, и кирпичи подносили, и территорию убирали, и мыли.

Возрождали монастырь всем миром. Праздник Толгской иконы Божией Матери считается народным. Приложиться к святыне и просто помолиться за себя и своих близких приезжают люди со всех концов России..

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я напоминаю, что сегодня мы будем говорить о духовничестве. Наш гость – настоятель храма Трех Святителей на Кулишках, известный московский священник, доктор богословия, протоиерей Владислав Свешников. Вместе с ним в течение всей передачи мы будем отвечать на Ваши вопросы. Телефоны прямого эфира 789-30-30 и 786-46-67.

Издавна на Руси большим авторитетом пользовались старцы.

* * *

Сюжет: «Старчество»

Старчество – особый путь духовного руководства и бытия. Известно оно еще с древних египетских монастырей. Люди, которые стремились к высокому духовному подвигу, полностью отрекались от мира и уходили в скиты, где вели строгую подвижническую жизнь в уединении, безмолвии, молитве. В своем подвиге, достигнув высокого духовного совершенства, становились проводниками воли Божией, наставниками и руководителями людей в духовной жизни.

	Афонское подворье в Москве

Особой школой старчества стала Святая Гора Афон. Эта монашеская республика пережила падение Византии и до наших дней несет свет Православия на весь мир. Россия и Афон всегда были связаны крепкими духовными нитями: именно на Афоне начинал свой монашеский путь Антоний Киево-Печерский.

XVIII век стал для России переломным. Реформы царя Петра I перекраивали Россию на западный манер. В это сложное время благодатный огонь духовничества не дал погасить пришедший с Афона старец Паисий Величковский. он перевел Добротолюбие на церковно-славянский язык. Его келья не затворялась с утра до вечера, и всякий имел к нему свободный доступ. Ученики прп. Паисия стали настоятелями многих русских монастырей и известными старцами.

	Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь

Старчество на Руси во все времена было обращено не только к монашеству, но и к мирянам. Русский человек любил монастыри и старцев, и старцы отвечали на эту народную любовь.

Оптинский старец Леонид говорил, что он более не желал бы, как иметь возможность сидеть тихонько в своей келье, но только жалость к народу заставляла его принимать всех, кто шел к нему.

Старца - иеросхимонаха Амвросия называют столпом оптинского духа. Мелочей для него не существовало. Не было вопроса, на который бы он не отвечал с участием и желанием добра.

Игумен Кипрского монастыря Мавровуни архимандрит Симеон впервые узнал об Оптиной, прочитав роман Достоевского «Братья Карамазовы». Тогда он учился на богословском факультете в Афинском университете. Вскоре на греческий язык перевели жития Оптинских старцев, и для отца Симеона эта книга стала определяющей в том, как священники должны относиться к своей пастве.

Архимандрит Симеон, игумен Кипрского монастыря Мавровуни: – Кипр недавно вступил в Европу, и мы уже ощутили влияние Запада. Россия во времена Оптинских старцев тоже была под влиянием Запада. К нам в монастырь приходят люди со всего Кипра. Я бы хотел, чтобы я сам и мои монахи были достойными учениками Оптинских старцев. Ведь то, как они вели своих духовных детей сегодня очень современно. Особенно мне близок старец Иосиф. Он умел в двух-трех словах сказать так много, что сразу все становилось ясным и понятным. Три года назад мы начали строить у себя в монастыре храм, в честь Оптинских старцев. Теперь храм построен и Оптинские старцы всегда молитвенно пребывают с нами».

	Берег Кипра

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Итак, гость нашей программы настоятель храма Трех Святителей на Кулишках протоиерей Владислав Свешников. Вместе с ним в течение всей передачи мы будем отвечать на Ваши вопросы. Здравствуйте, отец Владислав.

Протоиерей Владислав Свешников, настоятель храма Трех Святителей на Кулишках: – Здравствуйте!

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – У нас уже есть звонок в студию. Слушаем Вас, здравствуйте!

Телезрительница: – Здравствуйте. Батюшка, разъясните, пожалуйста, ситуацию: если человек стесняется беспокоить духовника по некоторым важным вопросам, кроме того, этот человек болен и не выходит из дома. Есть сомнения, звонить духовнику, приглашать его или нет. Как быть, обратиться за духовной помощью, или остаться в этих сомнениях?

Протоиерей Владислав Свешников: – Думаю, что в постановке вопроса есть неверное начало, содержащее нравственный посыл: беспокоить очень занятого священника. Это неправильно. Когда есть действительная необходимость, когда жизненная ситуация требует разрешения, для которого ваше собственное сознание и знания, и ум, и сердце оказываются недостаточными, безусловно, нужно спрашивать совета духовника, а не оставлять вопрос висящим в воздухе.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Согласитесь, отец Владислав, что сейчас часто многие берут благословение совершенно бессмысленно, вплоть до того, чтобы шнурок завязать! В ситуации, когда человек болен и не выходит из дома, стоит ли тревожить духовника из-за каких-либо мелочей?

Протоиерей Владислав Свешников: – По мелочам, конечно, обращаться не нужно. Мы с вами знаем, что есть два вида ситуаций, когда берут благословение: «Батюшка, много слюны скопилось, благословите сплюнуть», и – «Батюшка, много слюны скопилось, куда благословите сплюнуть, направо или налево?» И с подобными вещами мы сталкиваемся очень и очень часто. Это, конечно, анекдотическое представление о реальности, но оно не так далеко ушло от реальной жизни. Подобное можно наблюдать в приходах, где не очень верным образом поставлена духовная жизнь. Очевидно, это происходит еще и потому, что люди очень легко расстаются с драгоценным даром свободы.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Очень и очень многие люди ищут себе духовника, духовного отца, не очень точно представляя, зачем это нужно и какова роль духовного отца в деле личного спасения. Отец Владислав, каково Ваше мнение, как опытного духовника - обязательно ли иметь духовного отца для того, чтобы спастись? Что стоит за этим постоянным поиском?

Протоиерей Владислав Свешников: – Если коротко, то за поиском стоит романтизм. Можно ли спастись без духовника? Но ведь большая часть людей именно так и спасается. Особенно в тех приходах, где духовная обстановка в целом поставлена здоровым образом. Это значит, что приход старается жить главным, а второстепенное так и остается второстепенным.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Вы говорите о Евхаристии. Ведь именно это является главным?

Протоиерей Владислав Свешников: – Я бы сказал даже, что главное в Евангелии, а Евхаристия важна как выявление главного. Евангелие – Благая весть о Царстве Божием, и Спаситель призывает покаяться потому, что приблизилось Царство Небесное.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Простите, отец Владислав, я вынужден прервать вас, у нас есть еще звонок в студию, давайте выслушаем вопрос.

Телезрительница: – Здравствуйте. Я приняла Крещение уже в сознательном возрасте. Так случилось, что через 3 года мой духовный отец умер. Я стараюсь найти священника, который мог бы заменить умершего духовного отца, но не нахожу. А мне очень нужно духовное руководство.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Спасибо за ваш вопрос. Ситуация серьезная и в духовном, и в психологическом смысле.

Протоиерей Владислав Свешников: – Я очень осторожно отношусь к словам «духовный отец», «духовный сын», поэтому скажу – хороший прихожанин нашего храма, рок-певец Константин Кинчев однажды, выступая перед молодежью, дал простой совет: «Идите в ближайшую церковь, и найдете там духовного отца». Бегать в долгих поисках не нужно. Конечно, могут быть ошибки. Может оказаться, что в ближайшей церкви окажется священник, живущий только требоисполнительскими принципами, зайдите в следующую церковь, и там уже наверняка найдете духовного наставника. Думаю, что Вы ищете духовника по своему образу и подобию, это задача нелегкая, поиски могут затянуться на много лет и даже остаться без результата.

Телезрительница: – Доброе утро! У меня есть духовный отец. Обязательно ли исповедоваться только духовному отцу? Спасибо!

Протоиерей Владислав Свешников: – Да. Если нет никаких чрезвычайных обстоятельств, которые мешают исповедоваться духовнику, лучше исповедоваться ему, хотя бы потому, что у каждого священника есть личная педагогика, методы которой могут быть различны. Исповедь сама по себе безразлична, ведь Вы каетесь перед Богом, но когда священник начнет Вам что-то говорить, Вы можете быть смущены, потому что он скажет не то, что говорил тот человек, которому Вы привыкли верить.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Готовя эту программу, мы встретились с известными духовниками и деятелями искусства, которые рассказали о своих духовных отцах.

* * *

Сюжет: «Мой Духовник»

Духовником писателя Владимира Крупина был схииеромонах Нектарий из Ельца.

Владимир Крупин: – Это величайшее счастье, что отец Нектарий был в моей жизни. Духовнику не стыдно признаваться в греховных помыслах, особенно когда ты понимаешь, что без помыслов жить просто невозможно. Когда я каялся отцу нектарию в мыслях, за которые мне было стыдно, он напоминал, что нужно понимать, что мысли эти нам вселяет враг нашего спасения. Елец не близко, и ездил я к отцу Нектарию раз 5или 6. Я писал ему письма, на которые он отвечал. Всегда посылал вышедшие статьи и книги. Я даже сейчас ощущаю связь с ним. Великое счастье, что у Бога все живы! Когда я читаю молитву за духовного отца, у меня возникает чувство, что читаю ее как за живого.

У протоиерея Валериана Кречетова духовником был знаменитый старец Николай Гурьянов.

Протоиерей Валериан Кречетов: – Однажды я сказал отцу Николаю: «Батюшка, Вам надо причаститься». Как такое можно старцу говорить, он что, сам об этом не знает!? Он ничем не ответил мне. В духовной области не должно быть никакого насилия. Бывает, отождествляют, путают власть духовную и светскую. Светская власть повелевает, приказывает, а духовная – призывает и увещевает, воздействует любовью. Отец Николай являл пример любви. Ему было всех очень жалко. Бывает, летает муха, раздражает, а он скажет: «Может ей медку дать, покушает…»

Духовник актрисы Ирины Купченко – священник Игорь Смертин из Покровского храма в Акулово.

	И. Купченко

Ирина Купченко: – Раньше я покуривала и постоянно каялась в этом. Отец Игорь остановил: «Каешься, и продолжаешь делать». Однажды я пришла, и сказала, что больше ничего не могу с этим поделать, попробовала все средства. «Вот теперь, когда ты отдала себя в руки Бога, помощь в этом тебе и придет». Так и случилось.

Схиигумен Савва был духовником протоиерея Георгия Бреева.

Протоиерей Георгий Бреев: – Он был не просто пастырем, а народным и даже всенародным пастырем. Трудности были, но никогда он не падал духом, всегда знал, что это его служение, что к этому его призвал Бог. И когда я сам стал пастырем, когда понял, что пастырей мало, а нива огромна, то решил ни дня, ни минуты не быть пассивным. Главное – это иметь перед собой живой образ пастыря, для меня таким примером был отец Савва. Духовник – это некий эталон, как правило, которым я могу и должен себя проверить.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Мы продолжаем наш разговор о духовничестве. К нам уже дозвонились. Слушаем Вас, здравствуйте!

Телезрительница: – Я сделала так, как Вы советуете, пошла в ближайший храм, чтобы обрести духовника. Прошло пять лет, и сейчас я бы хотела поменять духовника. Не грех ли это?

Протоиерей Владислав Свешников: – Все зависит от того, по какой причине Вы хотите поменять. Если просто потому, что Вам безосновательно кажется, что тот, к кому вы обратились, говорит несколько не то, что соответствует Вашим представлениям, если эти представления основаны исключительно на психологическом содержании, то лучше отбросить их в сторону. Главное не увлекаться поисками. Христианская жизнь довольно проста. Если вы войдете в это простое содержание жизни, то возникнет очень немного вопросов, которые нужно будет разрешать.

Скорее духовник нужен, как сказали в сюжете, как человек, на которого можно просто смотреть и ориентироваться в жизни, как пример для подражания. Есть рассказ о прп. Антонии, как пришли к нему однажды три монаха, двое задают разные вопросы, а третий лишь молча и с умилением смотрит на преподобного. Тогда св. Антоний спросил, почему тот молчит и ни о чем не вопрошает. Монах ответил: «Мне достаточно уже того, авва, что я могу смотреть на тебя».

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – К сожалению, часто с духовником решают вопросы не духовные, а психологические. И часто кажется, что на психологические вопросы духовник не отвечает, поэтому его надо поменять. Мне кажется, что духовник необходим человеку тогда, когда он по-настоящему начинает жить духовной жизнью. Если нет духовной жизни, то нет и предмета разговора.

А мы слушаем еще вопросы наших телезрителей.

Телезрительница: – Здравствуйте, батюшка. А что делать, если я не согласна с тем, что говорит мне мой духовник?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Этот вопрос о послушании. Должно ли послушание духовнику быть полным, все ли советы должны быть приняты, можно ли не соглашаться, как Вы считаете?

Протоиерей Владислав Свешников: – О послушании замечательно сказал святитель Игнатий Брянчанинов: «Послушание истинное – это послушание перед истиной. Послушание перед ложью есть всегда послушание ложное». Если же вы ищете послушания, как метода и возможности отказаться от собственной свободы, то можете тогда заниматься чем угодно, это уже Ваше дело, можете быть в полном, покорном и ненужном подчинении по всем бытовым и психологическим вопросам у того, кого назвали духовным отцом, а можете все время поступать своевольно, это не будет иметь никакого значения. Вам, прежде всего, нужно самой разобраться, почему вы не согласны, есть ли у вас достаточные духовные, церковные основания к тому, чтобы быть несогласной? Если есть, тогда об этом нужно просто и прямо сказать. И в этом нет ничего страшного.

	Протоиерей Алексий Уминский

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Вернемся к теме нашей беседы, насколько необходим духовник в спасении. Из того, что было сказано, может сложиться впечатление, что духовник вообще не нужен. Так нужен ли современному человеку духовник?

Протоиерей Владислав Свешников: – Нужен пастырь. В каждом храме безусловно нужен пастырь, который знает главное, умеет отделить главное от не главного и показать это всем, кто к нему приходит. Как в целом всем, так и конкретно каждому человеку, особенно новичку, неофиту, который еще ничего не понимает, и ему нужна «манная кашка». Духовник нужен неофиту, чтобы помочь внедрить в его жизнь начало, помогающее отделить главное от второстепенного, чтобы помочь представлять это главное не только как некоторый образ сознания, но и как строй собственной жизни, научить этому – жить главным. Для этого духовник действительно хорош! Но чаще всего достаточно, чтобы он был как пастырь для всех, а в случае необходимости, никто не против того, чтобы он был еще и для тебя лично духовным отцом.

Но ведь часто бывает так, что священник произносит содержательную проповедь, потом к нему подходят разные люди и говорят, что в сказанном узнавали фрагменты своей жизни, что сказанное было и о них тоже. И это хорошо! Это свидетельствует о верном решении вопроса, пригодном для всех, а так и должно быть в Христианстве. Личные, особенные, индивидуальные представления могут быть, это неизбежно. Потому что Бог смотрит на личность, и каждому предлагает свой, личностный путь, но этот путь протекает в русле православного церковного Предания.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Спасибо Вам, отец Владислав за мудрую и содержательную беседу.

У нас еще много звонков и вопросов. Но передача наша, к сожалению, длится всего полчаса, и пришло время прощаться. Я благодарю всех, кто смотрел нас. А закончить программу мне хотелось бы словами последнего оптинского старца, к которому до самого его ареста тайно приходили сотни людей за духовными наставлениями, – преподобного Никона: «Духовный отец, как столп, - только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик сам не будет двигаться, то он никуда не уйдет, а так и сгниет у этого столпа».

В следующую субботу мы с Вами встретимся снова и поговорим о преподавании Основ православной культуры в школах.

На нашем сайте «Седмица.Ru» Вы всегда можете познакомиться с электронной версией программы, а также с новостями религиозной жизни со всего света. Всего Вам доброго. Храни Вас Господь!

Протоиерей Владислав Свешников: – Оставайтесь с Богом!