II Московский фестиваль православной студенческой молодежи (комментарий в аспекте культуры)

Братство Православных Следопытов: погружение в словесность

Уже более двенадцати лет сотни детей принимают участие в лагерях Братства православных следопытов (БПС). Как известно, одна из основных методик БПС — учеба через дело. А какое дело способно заставить современного тинэйджера обратиться к словесности? Об этом рассказывает руководитель московского отделения Братства православных следопытов Елена Зайцева.

Кто написал Му-Му?

В Феодоровском городке 2002 г., фоторепортаж о котором был опубликован в "Сретение" №3, три девочки 14-15 лет отвечали основы Православия. Подготовились не очень, и мы решили поглубже прозондировать их познания в других областях.

— Кто написал "Му-Му"?

— Достоевский.

— ?

— Вместе с Некрасовым.

— ?!!!

— Еще Пушкин им помогал.

………………………………!

Пытаемся "вытащить" неудачниц:

— А чем памятен для Российской Империи 1812 год? (Надо сказать, что они только что вернулись с экскурсии в Бородино.)

— Большой засухой, кажется.

— Какое горе потрясло Россию в 1837-м? (Именно в этом году трагически погиб Пушкин.)

— Началась война с Турцией.

Народная тропа явно подзаросла...

Почему они такие? Потому что узнают об окружающем мире в Интернете и в журналах. Эти девчонки только начали участвовать в программах БПС, но и опытные следопыты выдают подобные перлы. И мы нанесли ответный удар.

Поэтическое «зверство»

В следующий же лагерь, благо он проходил на псковской земле, всех обязали:
1) выучить хотя бы одно стихотворение поэта, чей прах покоится в Святогорском монастыре;
2) познакомиться с его биографией;
3) знать историю и святыни Пскова и Печер.

Дело было в день рождения нашего инструктора. Выбрав момент, когда к вечеру дети слегка проголодались, им сообщили, что чаепитие начнется только после того, как каждый порадует юбиляра стихами. И надо было видеть, с каким выражением читались эти стихи! Даже тех, кто ничего не подготовил, вдруг осенило вдохновение, и мы еще раз оценили богатство школьной программы. Правда, пришлось по несколько раз выслушать "Письмо Татьяны" (от девиц). Ребята оказались более памятливыми.

На мой взгляд, поэтический день рождения удался, хотя впоследствии кое-кто обвинял нас в "зверстве", видимо опасаясь, что подобные эксперименты придутся по вкусу и их преподавателям.

Работа не волк — от нее не убежишь

Аппетит приходит во время еды. Убедившись, что дети просто счастливы вспомнить все то, что казалось столь ненужным на уроках литературы, мы пошли дальше. В весенний лагерь взяли с собой Пастернака и Бродского. Включили в программу страстной цикл из "Доктора Живаго", "В больнице" Пастернака и "Сретение" Бродского. Поручили каждому следопытскому патрулю, — это 5 — 7 человек, — выучить по стихотворению (по 2 строфы на брата), проработать его евангельский контекст, понять смысл и, насколько возможно, поэтику. И вопреки всем скептикам, — они выучили и продумали. Читали не как попугаи — с умом.

Конечно, пришлось попотеть. Трудны взрослые стихи. Еще труднее — соотнести их с Новым Заветом. Но оказывается, именно это подростку и интересно. Он ищет нагрузки, значит, надо ее дать.

Кроме того, помогая детям, наши инструктора, студенты, сами по-особому прочувствовали Новый Завет, увидели его литературные отражения, осознали, как Евангелие прорастает сквозь русскую культуру, как культура может вести ко Христу.

Для меня главным результатом было то, что после лагеря одна девочка обратилась с просьбой отксерокопировать ей "Сретение" Бродского.

Так мы вышли на новый профиль своей работы. Отныне во все лагеря БПС нужно учить стихи. По слову кота Матроскина, — заработало!

При помощи жестов, на языке Шекспира

Однако это еще не все. Мало увидеть христианскую подоснову русской культуры, надо еще уметь об этом рассказать. Иностранцам. Кроме того, любой руководитель детского лагеря всегда жаждет глотка тишины. Вот как был найден способ поймать сразу двух зайцев.

Когда в том же весеннем лагере мы составляли маршрут для завершающего скаутского ралли, — это такая эстафета, в которой необходимо применить все полученные навыки, — то легенду, указывающую патрулю его задания, взяли и написали по-английски. Рискнули, предположив, что в каждом патруле найдется хотя бы один следопыт-англофон, а если нет — пусть решают задачу сами, как смогут: попробуют найти словарь или подружиться с полиглотами.

Разведка боем прошла успешнее, чем ожидалось. Они прибежали раньше запланированного, все разгадав, во всем разобравшись и вовсю обсуждая свои победы. По мере возвращения патрулей гвалт нарастал. Продираясь сквозь него, взрослые лихорадочно подписывали дипломы к мачте закрытия. Но аккуратная работа и детский энтузиазм — вещи несовместные...

И тогда: "Dear children! You must speak only English before mast! (Чадца, до мачты — только по-английски)" — изрек диакон Михаил Першин, руководитель этого лагеря БПС, новый закон. "Чадца" вздохнули, но... И после нескольких жалоб на то, что it is terrible! (это ужасно!), начали общаться на языке жестов, прибегая впрочем, и к языку Шекспира.

Их языковые конструкции не отличались замысловатостью, но 1) вновь пригодилась школа, причем выиграли знайки (с педагогической точки зрения, были активизированы школьные знания, а тем самым задана мотивация к учебе); 2) стало на порядок тише; 3) отныне в лагерях БПС будет "неожиданно" звучать и английская речь, тем более, что Братство поддерживает дружественные отношения со скаутскими организациями Европы и США. Так что навыки, глядишь, и пригодятся — обращать друзей в Православие.

А Шекспира пока решили просто почитать: и сонеты, и знаменитое гамлетовское размышление о том, что ожидает человека после его смерти: to be or not to be? (быть или не быть?).

Были же, в конце концов, немецкие, французские и английские дни в воспитательной системе российских императоров. Святой Цесаревич Алексий, сам скаут и Небесный покровитель православных следопытов, этими языками владел. Надо идти ему вслед.

Кроме английского в БПС запланирован еще и греческий для начинающих. Но это уже другая история. Равно как и педагогическое открытие протоиерея Андрея Панина, нашедшего-таки ответ на вопрос, как объяснить подростку, что такое семейная жизнь, и заложить здоровую мотивацию к ней. Об этом - в следующих номерах журнала.

(Журнал Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви «Сретение», №4, 2003 г., С. 28-29)