Фильм «Поп» в широком российском прокате

Ольга Кирьянова



Российские зрители продолжают знакомиться с кинофильмом «Поп» режиссера Владимира Хотиненко премьерный показ которого состоялся в праздник Пасхи Христовой в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. Сейчас прокат фильма на широком экране идет в крупнейших кинотеатрах по всей России. 

До подведения окончательных итогов, разумеется, еще далеко, однако обилие появившихся в СМИ рецензий на фильм «Поп», а также исчисляемые сотнями комментарии блоггеров свидетельствует о том, что его появление, действительно, стало событием в культурной жизни нашей страны. Казалось бы, искушенного отечественного зрителя, особенно молодого, после триумфального шествия по России «Аватара» с его многомиллионным бюджетом и обилием эффектных сцен в 3D - анимации, вряд ли сможет привлечь безыскусная история о далеких событиях военного времени и сельском священнике, ставшем их участником. Однако, зритель картину понял и принял, о чем свидетельствует обилие одобрительных записей в блогах. Подавляющее большинство их авторов  - молодежь. Вот лишь несколько цитат (орфография оригиналов сохранена): «Решил сходить на фильм "Поп" - сеанс в 12.00 в "Фокусе". До этого тупо сидел за компом, слушал музыку. В зале всего три человека - пара средних лет и я. Фильм произвел на меня очень сильное впечатление. Давно я так не плакал... Что такое мужество? Смело идти на врага с автоматом? Попав в окупированную часть страны, нести людям свет, добро, помощь, приютить неизвестных детей, помогать пленным солдатам, потерять любимую жену и продолжать свой путь, быть за это всё сосланным в лагеря властью, управляющей страной, за победу которой молился, и после этого оставаться таким же светлым? Вышел из кинотеатра - всё еще накрапывал дождь, но стало вроде как светлее» (http://www.diary.ru/~aidaposhel/p105804401.htm).

«Посмотрела фильм "Поп". Вернулась вера в отечественный кинематограф!» (http://twitter.com/lena_belaya/statuses/12586480010).

«ПОП" - фильм, который  стоит  посмотреть... даже  атеистам ... Зацепило. Сильно» (http://koneco-chan.livejournal.com/106265.html).

«..впечатлился настолько, что даже писать много не хочется. Хотиненко, похоже, снял свой лучший фильм. А возможности Маковецкого как драматического актёра, видимо, безграничны. «Поп» трогает, буквально, до слёз. И наводит на размышления о том, что для того, чтобы стать святым, достаточно просто вести себя по-христиански не зависимо от изменяющихся внешних обстоятельств» (http://prishelez.livejournal.com/100522.html).

«Никогда не видела, чтобы люди в кинотеатре сидели весь сеанс ТАК тихо. И чтобы после него у всех женщин был размазан макияж, и они платочками бы утерали глаза.

На что я, не особо сентиментальная в фильмах, весь сеанс прорыдала! Да что там я, даже мужчины плакали...» (http://happy-emm.livejournal.com/11795.html).

«А фильм хороший, правильный и честный. Не развлекалово конечно, не ржака-ржака, нет. Серьезное и взрослое кино, но посмотреть стоит. Посмотреть и подумать, там есть о чем. В личном рейтинге фильмов религиозной тематики сразу занял 3 место, после "Страстей Христовых" и "Острова"» (http://users.livejournal.com/_steve_m/49780.html).

«Посмотрел фильм «Поп» Владимира Хотиенко. Собственно, меня на него совершенно неожиданно затащили ... Пару дней я над ним раздумывал, а сегодня посмотрел его еще раз - уже дома, с компьютера - с большим удовольствием. Не вдаваясь в детали, отмечу, что это просто очень хороший фильм, и я очень советую его посмотреть. Вне зависимости от того, как относиться к религии вообще и роли православия в истории России и в современном обществе. И, признаться, мне чрезвычайно жаль, что в зрительном зале, в котором мы его смотрели, было лишь около десятка человек...» (http://ivoyager.livejournal.com/1831.html).

«Посмотрели вчера с девушкой фильм ПОП... она плакала. я смотрел. хорошие актёры. давно не смотрел русского. совсем другое дело» (http://twitter.com/42_is_ans/statuses/12386403053).

«Мне фильм понравился, там нет "наших" и "врагов", это просто фрагмент истории, о которой мало кто знает... может и был заказ режиссеру, но Хотиненко удалось из этого сделать фильм о человеке, а не о Истории и Политики...» (http://www.fontanka.ru/blog/51953.html).

«Фильм "ПОП" - просто нет слов, красиво, хорошо, жизненно, цепляет...» (http://twitter.com/stanislavraich/statuses/12293984717).

«Прекрасный, душевный фильм о многострадальном русском народе и вечных ценностях. Самое интересное, под действием фильма родная большевистская власть невольно вызывает отвращение большее, нежели оккупационная немецкая» (http://igru.net.ua/game/pop/).

«Очень душевный и трогательный фильм!» (http://my.mail.ru/community/prokopjewsk/77342461B844618D.html?thread=1525E03F3E7D490)

«Посмотрели фильм "Поп"-хороший фильм, заставляет переживать. Рекомендую для всей семьи» (http://twitter.com/NatalyStar/statuses/12159639193).

«Посмотрели с Таней фильм "Поп" - про оккупацию во время Второй Мировой. Понравилось. Больше всего - то, что там действительно не было хороших и плохих. Немец помогал пленникам концлагеря, а красноармеец бил священника ногами. Просто - были люди, и была война. Очень запомнился эпизод, когда Алексей, мстя за убитую невесту, стреляет по немецкому солдату, а потом поднимает то, что у того выпало из кармана. А это - фотография девушки с подписью "навеки твоя, Хельга".

А отец Александр иногда мне напоминал Квай-Гона. Он был священником не по профессии, но по сути. Он действительно понимал, и он был очень сильным человеком - и умел этой силой делиться с другими. Может, только благодаря ему Алексей не сломался, хотя всё к этому шло.

И немецкий полковник мне понравился. Страшно ему не повезло - родился на рубеже веков в Германии, учился в России, потом против России же воевал. Не потому, что хотел - потому, что должен был. Я умудрилась забыть, как его зовут - а то надо бы погуглить...

В общем - щас меня тут и прищучат, но мне фильм понравился» (http://lauriel.diary.ru/p104861312.htm).

«Фильм   действительно  стоит посмотреть, во всяком случае я не пожалел о том, что его посмотрел.

Про актёров и и их мастерство я умолчу, их имена говорят сами за себя.

Сюжет фильма разворачивается во время Великой Отечественной Войны. Время, когда вера находилась между двух огней, с одной стороны окупанты, а с другой советская власть. Как удержать то равновесие, как не склониться на одну из сторон, как при всём этом остаться верным учению Христову?

Жертвенность во имя Христа. Вот главная идея фильма (мои мысли).

В основе фильма лежит глубокий смысл, одна из идей я думаю была, возрождение православия сегодня. Если бы православие сегодня достигло такого уровня как в этом фильме, в той отдельной поместной церкви, это было бы временем возрождения России. Если бы каждый «поп» так переживал за свой приход, за свою паству многое сегодня изменилось бы.

В общем я остался очень довольным, что посмотрел фильм. Кое что взял для себя. Так же заметил некоторые свои жизненные ошибки.

Если у вас есть такая возможность, обязательно посмотрите этот фильм.

Фильм "Поп" как то очень приятно поразил, давно так не смотрел увлечено фильмы. Понравилось как передаются эмоции. Наилучшие рекомендации» (http://dantealigeri.livejournal.com/22111.html).

«Большой поклон режиссеру фильма "Поп» (http://twitter.com/delonj/statuses/12239573322).

Большинство откликов свидетельствуют, что наиболее здравая часть нашего зрительского сообщества откровенно истосковалась по серьезному, глубокому кино. И фильм «Поп» при возможных недостатках его сценария и отдельных несоответствиях исторических деталей, о которых писали наблюдательные критики, стал ответом на этот запрос. Способность к восприятию ключевой идеи фильма оказалась своего рода индикатором, характеризующим глубину человеческой личности и ее способности мыслить и сопереживать. В качестве иллюстрации еще одна выдержка из блога, где впечатлениями от просмотра «Попа» делиться школьница-старшеклассница:

«Только что вернулась домой с просмотра фильма "Поп". Очень тяжело было смотреть, как проходила война, и русские кланялись, радовались немцам. Проплакала половину фильма. Покосилась налево - а там Natalie слезинки вытирает. Неужели только нас тронуло? Остальные сидят, смеются. Как будто их это не касается.
Домой шла с Lucy. Примостилась ко мне чего-то. Шли быстро, почти не разговаривая. Она меня просто потрясла. Идет веселая, словно комедию смотрела. Улыбаясь, мне говорит:
- Классный фильм! Мне начало не понравилось, а потом понравилось.
Я передернулась. Господи, она что, на экран не смотрела? Она всегда было тонко чувствующей, а сегодня...
Я произнесла:
- Это не тот фильм, когда можно его оценить: нравится - не нравится. - И чего я ей это говорю? По счастливой рожице видно, что ее не взволновало прошлое. Глупая затея ей что-то объяснить. - Это правда.
Да, она меня так и не поняла. И радовалась.
Я не могу ее осуждать, потому что просто не имею на это права. То, что видели я и Natalie, похоже, больше никто и не разглядел» (http://www.diary.ru/~317948/p105898523.htm).

Зрители высоко оценили не только режиссерскую, но и актерскую работу главных действующих лиц в исполнении Сергея Маковецкого и Нины Усатовой. Самых лестных отзывов удостоилась юная Елизавета Арзамасова, блистательно сыгравшая в фильме еврейскую девочку, принявшую Православие и удочеренную о.Александром. Эта сцена, кстати, вызвала критику у ряда рецензентов, совершенно необъяснимо увидевших в сюжете антисемитский выпад.  

Что касается остальной критики, то замечания, адресуемые создателям фильма можно разделить на три категории:

Представители одной обвиняют создателей фильма в идеологическом предательстве и апологии коллаборационизма, в том, что «положительными героями картины стали не солдаты и партизаны, а коллаборационисты и гитлеровцы». Ввиду этого «Поп» уже назван «предательством» и «апологией церковного власовства (http://www.vz.ru/culture/2010/4/2/389010.html).

Другие, признавая, что «Поп», в принципе, обладает определенными художественными достоинствами и характеризуется удачными режиссерскими находками, считают, что война в фильме показана неправдоподобно, а сюжет грешит «против исторической правды». Все показано якобы слишком благостно, слишком спокойно: «нацисты входят в деревни буднично, как почтальоны, красноармейцев в кадре нет вообще, о миллионах трупов с обеих сторон мы знаем по умолчанию, в их сторону режиссер камеру не разворачивает, предпочитая фокусироваться на отце Александре.... Мирное население также неоднородно. Латыши вышли жирными, лоснящимися, хлебосольными к нацистам, коих встречают букетами. Русские получились идеологически незрелыми: комсомольцы чересчур хамят, танкисты просят благословения, миряне лезут в озеро за церковным колоколом, который, скорее всего, сами туда и сбросили, когда власть менялась» (http://www.vz.ru/culture/2010/4/2/389010.html).

Парадоксально, но эта категория критиков нередко противоречит друг другу: один счел, что «лица были найдены отъетые; спокойные дети разукрашены под бедных-несчастных, но вся эта краска видна, ни капли боли и ужаса на лицах. Нет ощущения, что идет война. Те, кто играл роли заднего плана больше вызывали сочувствие, чем главные герои» (http://www-lady.livejournal.com/71865.html). Другой отметил, что дети «худющие настолько, что стоит расспросить режиссера, где таких набрал, да и сообщить омбудсмену Астахову» (http://www.vz.ru/culture/2010/4/2/389010.html).

Встречаются и крайне жесткие оценки, отдающие примитивизмом и ностальгией по советским временам, с их однозначными идеологическими клише:

«После просмотра картины можно смело сказать, что фильм Владимира Хотиненко «Поп» стал очередным шагом на пути того чёткого курса, который Русская православная церковь взяла ещё при покойном патриархе Алексии II и продолжает при нынешнем патриархе Кирилле. Это курс на отрицание и очернение советского прошлого, агрессивный антикоммунизм, борьбу с наукой и религиозное мракобесие. При этом РПЦ стала верной служанкой государственной власти, помогая последней туго затягивать духовную удавку на шее народа. В качестве инструментов в этом деле активно используются обман, подтасовки исторических фактов, развесистая клюква и наваристая лапша» (http://my.mail.ru/community/guitaristka/192D1908FBD9F7B6.html).

Наконец есть те, кто огульно подвергает критике фильм, не только не вдаваясь в детальный анализ, но порой и вовсе не глядя, поскольку смотреть по их мнению, незачем. Сквозь глумливые насмешки и сарказм этих людей по поводу «самопиара РПЦ», проглядывает стойкая неприязнь не фильму «Поп», как таковому, а к самому прецеденту появления художественного кинопроизведения, посвященного роли Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне. Заметьте, впервые за шестьдесят пять лет, прошедших со времени ее окончания! За эти шесть с половиной десятилетий были написаны десятки книг, сняты сотни художественных и документальных фильмов, записаны тысячи радиопрограмм о героях-полководцах и солдатах, героях-партизанах - юных и взрослых, о тружениках тыла. Усилиями режиссеров, писателей, журналистов была создана целая галерея портретов тех, чьими усилиями ковалась наша общая Победа. Но в этом списке никогда не присутствовали православные священнослужители.

От богоборческих времен СССР нас отделяет сегодня весьма значительный временной промежуток, но, увы, кому-то, как и тогда, невыносимо слышать о Церкви, о Православии. Для этих людей неприемлема сама постановка темы «Церковь и Великая Отечественная война», а еще более - стремление донести правду об этом современными кинематографическими средствами.  

Режиссер Владимир Хотиненко стал первопроходцем на этом пути и за одно это его нужно поблагодарить всем тем, кому дорога историческая объективность. Может быть, во многом благодаря именно этому фильму наши современники, особенно молодое поколение, начнут лучше понимать историю нашего Отечества, роль и место в ней Русской Православной Церкви. Возможно, тогда станет более очевидно, что именно Церковь поддерживала наш народ в годы тягчайших испытаний, что та же Отечественная война 1812 года -  это не только Кутузов, Багратион, Давыдов, но и московский святитель Филарет, и десятки полковых священников, с крестом в руках сопровождавших воинов на полях сражений и получавших за героизм и мужество воинские награды, а Великая Отечественная - это не только Сталин, Жуков, Рокоссовский, но и Патриарх Сергий, и митрополит Ленинградский Алексий, оставшийся в блокадном Ленинграде, и сельский священник, несший служение своей пастве, в условиях оккупации и помогший ей выстоять, не сломиться и не пасть духом, впоследствии расплатившись за это годами лагерей. Подлинный героизм проявляется в поступках людей, а именно из них складывается история народа и страны. Фильм «Поп» - лучшее тому подтверждение.