Н. В. Белов. Вкладная и кормовая книга суздальского кафедрального Рождественского собора

Кирпичное здание кафедрального собора Суздаля (по-видимому, первоначально посвященного Успению Пресвятой Богородицы) было возведено по заказу переяславского князя Владимира Всеволодовича Мономаха на рубеже XI–XII вв. В 1222–1225 гг. при великом князе Владимирском Юрии Всеволодовиче собор перестроили и освятили в честь Рождества Богородицы. Это здание с многочисленными переделками, самая серьезная из которых пришлась на 1528–1529 гг., сохранилось до наших дней[1].

Рождественский собор издревле служил местом упокоения суздальских церковных иерархов. На протяжении XVI и первой половины XVII в. в нем размещались родовые некрополи первостатейной княжеской знати России: Шуйских, Скопиных, Горбатых и Ногтевых (все – из князей Суздальских), Бельских (из выезжих князей Гедиминовичей)[2]. Представители этих фамилий владели вотчинами в Суздальском уезде[3] и были главными вкладчиками собора наравне с епархиальными архиереями и царским домом.

Единственная известная вкладная и кормовая книга Рождественского собора сохранилась в составе старейшего синодика этого храма, хранящегося теперь в собрании графа А. С. Уварова в Отделе рукописей и старопечатных книг ГИМ[4]. Переписанная одним писцом с использованием одного запаса бумаги рукопись состоит из трех частей: вкладной и кормовой книги (л. 2–19); литературных предисловий к синодику (третьей редакции, по И. В. Дергачевой[5]) (л. 21–58); синодика-помянника (л. 60–155).

Синодик «литейной в полдесть... писменный» едва ли не впервые отмечен в описи Рождественского собора 1683 г.[6] В последующие два столетия он хранился при Рождественском соборе, где в 1750-х – начале 1760-х гг. к нему обращался соборный ключарь, первый суздальский историк Анания Федоров[7]. О том, когда рукопись поступила в собрание Уварова, сведений найти не удалось. Очевидно, что граф заинтересовался ею в связи с произведенными им в 1851–1852 гг. археологическими разысканиями в Суздальском уезде и последующей многолетней перепиской с владимирским археологом К. Н. Тихонравовым, большим знатоком древностей Владимиро-Суздальской земли и автором заметок о ряде суздальских синодиков[8]. После смерти Уварова в 1884 г. к каталогизации его рукописного собрания приступил архимандрит Леонид (Кавелин). В весьма подробное описание синодика Рождественского собора он включил и обширные цитаты из предваряющей его вкладной и кормовой книги[9].

В советское время исследователи ссылались лишь на те выписки из вкладной и кормой книги, что были сделаны Леонидом (Кавелиным), но не обращались, как кажется, к самой рукописи. Исключение составляет работа крупнейшего на тот момент знатока суздальской истории А. Д. Варганова: говоря о возведении первого каменного здания на архиерейском дворе, ученый привел соответствующую цитату из «вкладной книги Суздальского собора», не сопроводив ее, однако, какой-либо ссылкой[10]. Скорее всего, кто-то поделился с Варгановым этой не вполне точной выпиской, судя по тексту, цитата не могла быть выбрана им самим ни из рукописи, ни из описания Леонида (Кавелина)[11]. В начале 2000-х гг. А. В. Маштафаров использовал сведения вкладной и кормовой книги (вполне справедливо названной им «кормовой частью синодика») при написании ряда статей о суздальских церковных иерархах для «Православной энциклопедии»[12]. Наконец, отдельные фрагменты этого источника изучены и изданы мною в приложениях к статьям о вкладах царя Ивана IV по душам князей А. М. Шуйского и И. Д. Бельского[13].

Рукопись, содержащая синодик, вкладную и кормовую книги Рождественского собора, была составлена в период с весны 1638 г. по апрель 1639 г. Вопрос датировки кодекса подробно рассмотрен в отдельной публикации[14]. Здесь повторю наиболее значимые наблюдения. Нижняя временная граница (terminuspostquem) определяется записью о земельном вкладе, который царь Михаил Федорович Романов дал по душе князя Ивана Ивановича Пуговки Шуйского († 28 ноября 1637 г.); это последняя запись во вкладной и кормовой книге, без учета позднейшей приписки[15]. Известно, что решением вопросов о судьбе земель умершего князя Ивана Пуговки Шуйского занялись весной 1638 г.[16], не ранее этого времени собор, надо полагать, и получил от царя одну из выморочных княжеских вотчин. Верхняя временная граница (terminusantequem) выводится на основе анализа записей синодика: поминальный список царевен доведен в нем до Евдокии Михайловны († 10 февраля 1637 г.), последующие имена приписаны[17]; поминальный список царевичей доведен до Дмитрия Ивановича Углицкого († 15 мая 1591 г.), имя царевича Василия Михайловича († 25 марта 1639 г.) приписано[18]. Патриаршие грамоты о кончинах членов царской семьи и необходимости внесения их имен в синодики доставлялись в епархии в сжатые сроки (как правило, в течение нескольких недель)[19], а потому приписку о смерти царевича Василия Михайловича должны были внести не позднее апреля 1639 г. Предложенная датировка подтверждается и осмотром бумаги, на которой написана рукопись: время ее бытования приходится на вторую половину 1630-х гг.[20]

Вкладная и кормовая книга Рождественского собора содержит сведения о царских, архиерейских и княжеских вкладах и днях поминаний вкладчиков и/или членов их семей.

Наиболее ранний царский вклад относится, по-видимому, к началу 1560-х гг.: это вклад в 90 рублей, сделанный Иваном IV Грозным по его первой жене царице Анастасии Захарьиной († 1560 г.). В дальнейшем царь Иван Васильевич жертвовал собору деньги по душам других своих родичей: 40 рублей по третьей жене царице Марфе Собакиной († 1571 г.), 300 рублей по царевичу Ивану († 1581 г.), земельный вклад по погибшему в московском пожаре троюродному племяннику, боярину князю Ивану Дмитриевичу Бельскому († 1571 г.). В августе 1583 г. Иван IV дал два вклада: 120 рублей по боярину князю Ивану Федоровичу Бельскому († 1542 г.) и 60 рублей по боярину князю Андрею Михайловичу Шуйскому († 1543 г.), оба – жертвы придворной борьбы времени «боярского правления»[21]. Два позднейших царских вклада – Бориса Годунова по царю Федору Ивановичу († 1598 г.) и Михаила Романова по архиепископу Арсению Элассонскому († 1625 г.).

Записи о вкладах и храмозданной деятельности суздальских церковных иерархов представляют интерес для истории епархии и архитектурного ансамбля Суздаля. Из них узнаем о постройке в 1558/59 г. Благовещенской церкви на архиерейском дворе по заказу епископа Афанасия (Палецкого)[22] – на что, как было сказано, обратил внимание А. Д. Варганов[23]. Другая запись сообщает неизвестный ранее факт из истории Рождественского собора: архиепископ Герасим (1612–1615 гг.) «покрыл и обелил» пострадавшее в Смуту здание соборного храма[24]; до сих пор считалось, что первые работы по реконструкции собора произошли лишь при архиепископе Серапионе в 1635–1637 гг.[25] Представляют интерес записи о земельных «куплях» епископа Варлаама в 1569/70 г., о книжных вкладах архиепископов Галактиона и Герасима на рубеже XVI–XVII вв., составивших значимую часть соборной библиотеки.

Наиболее многочисленны записи о вкладах и кормах по князьям Шуйским, Скопиным, Горбатым, Ногтевым и Бельским, чьи родовые усыпальницы расположены в Рождественском соборе. Особую ценность они имеют для историков древнерусской антропонимики, поскольку зачастую сообщают не только публичные и монашеские, но и крестильные имена князей. Например, князя Андрея Михайловича Шуйского († 1543 г.) при крещении назвали Матфей, его поминали 9 августа, на память апостола Матфея; крестильное имя князя Ивана Андреевича Шуйского († 1573 г.) – Максим, его поминали 21 января, на память прп. Максима Исповедника[26]. Князь Василий Федорович Скопин, в монашестве Иона († 1594/95 г.), поминался как Иаков – следовательно, таковым было его второе христианское мирское имя, скорее всего крестильное, поскольку монашеское имя должно было по первой букве совпадать именно с крестильным[27]. Стремление составителя указывать крестильные («прямые») имена даже в тех случаях, когда у него не было полной уверенности в том, во имя какого святого был наречен умерший, привело к появлению такой записи о князе Александре Ивановиче Шуйском († 1601 г.): «а прямое имя Василий, а того неведомо, который Василий». Князь Даниил Андреевич Ногтев, в монашестве Евфимий († 1599 г.), поминался 17 декабря, на память пророка Даниила, что снимает недавно поставленный А. Ф. Литвиной и Ф. Б. Успенским вопрос о том, во имя какого святого с именем Даниил был наречен князь Ногтев[28].

Составление в 1638–1639 гг. единой поминальной книги Рождественского собора, включающей в себя вкладную и кормовую книгу, а также синодик-помянник, следует рассматривать в контексте деятельности суздальского архиепископа Серапиона (1634–1653 гг.)^[29]. По прибытии в Суздаль он приступил к реставрации обветшавшего здания собора: в 1635 г. стены покрыли новыми росписями, тогда же возвели шатровую колокольню, а в 1637 г. выстроили придел во имя святых епископов Феодора и Иоанна^[30]. Создание вкладной и кормовой книги, а также синодика, таким образом, венчало программу Серапиона по реконструкции Рождественского собора.

Кроме того, на появление объемного соборного синодика и в особенности неразрывно связанной с ним вкладной и кормовой книги могли оказать влияние еще два события, относящиеся к истории заката дома Шуйских. Летом 1635 г. в Россию были выданы останки умерших в Речи Посполитой князей Шуйских; прах князя Дмитрия Ивановича Шуйского (брата царя) и его жены Екатерины доставили в Суздаль и захоронили в Рождественском соборе и Покровском монастыре соответственно. О большой значимости этой акции свидетельствует тот факт, что запись о ней помещена в составленном при архиепископе Серапионе Кратком Суздальском летописце^[31]. Спустя непродолжительное время, 28 ноября 1637 г., умер князь Иван Иванович Пуговка Шуйский (другой царский брат); его смерть привела, во-первых, к пресечению рода Шуйских на территории России (не считая его младшей литовской ветви)^[32], во-вторых, к получению Рождественским собором нескольких крупных вкладов^[33] – неслучайно вкладная и кормовая книга завершается упомянутой выше записью о смерти князя Ивана Пуговки и царской «даче» по его душе. Вымирание княжеской династии Шуйских венчало собой череду пресечения других родов, некрополи которых располагались в Рождественском соборе: в 1565 г. извелись князья Горбатые, в 1571 г. – Бельские, в 1599 г. – Ногтевы, в 1610 г. – Скопины. Пресечение к концу 1637 г. всех княжеских фамилий, имевших с собором тесную связь, бывших его жертвователями и связывавших с ним свою посмертную судьбу, требовало организации их упорядоченного поминания. Такую мемориальную функцию, по-видимому, и должны были исполнить вкладная и кормовая книга и синодик 1638–1639 гг.

Вкладная и кормовая книга публикуется по упрощенным правилам передачи текстов. Прописные буквы употребляются согласно правилам современной орфографии. Знаки препинания расставлены в соответствии с современными правилами пунктуации и с учетом особенностей текстов XVI-XVII вв. Киноварь передается полужирным шрифтом.

© Белов Н. В., 2025

Статья подготовлена при поддержке Российского научного фонда (РНФ), проект № 24–18–00416 «Правящая элита Русского государства XV–XVI вв. в фокусе коммеморативных практик. Традиции родовой памяти».

[1] Вахтанов С. Н. История собора // Собор Рождества Богородицы в Суздале. Владимир, 2014. С. 9–27.

[2] Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. М., 2007. С. 6–32; Вахтанов С. Н. Некрополь // Собор Рождества Богородицы в Суздале. С. 46–51; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора в XVI–XVII вв. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2023. № 1(91). С. 128–133.

[3] Сергеев А. В. Княжеские фамилии в Московском государстве второй трети XVI – начала XVII века. В 2 т. Т. 2. СПб., 2023. С. 14–16, 29–30, 95–96, 101. О Луховском «держании» Бельских см. также: Кабанов А. Ю. Территориальная реорганизация Суздальского уезда во второй половине XVI – начале XVII века: создание новых уездов // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского. 2017. № 1. С. 18–19.

[4] ГИМ. Собр. А. С. Уварова. № 252.

[5] Дергачева И. В., Конявская Е. Л. Материалы к каталогу произведений танатологической тематики // Воропаев В. А., Дергачева И. В., Конявская Е. Л., Мильков В. В. Танатологическая тема в русской словесности XI–XXI вв. М., 2021. С. 454.

[6] Тихонравов К. Н. Суздальский соборный храм Рождества Богоматери в конце XVII века (по описям 1683 года) // Ежегодник Владимирского губернского статистического комитета. Вып. 1. Владимир, 1875. Стб. 164.

[7] Федоров А. Историческое собрание о богоспасаемом граде Суждале / [Подгот. С. П. Гордеев]. Владимир, 2012. С. 190.

[8] История изучения синодиков монастырей и церквей Суздаля подробно рассмотрена нами с А. Л. Корзининым в подготовленной к печати статье «Синодики кафедрального суздальского Рождественского собора XVII–XVIII вв.».

[9] Леонид (Кавелин), архим. Систематическое описание славяно-российских рукописей собрания графа А. С. Уварова. Ч. 2. М., 1893. № 935. С. 219–225.

[10] Варганов А. Д. Суздаль: Очерки по истории и архитектуре. Ярославль, 1971. С. 124.

[11] Есть два других аргумента, свидетельствующих, что А. Д. Варганов не имел в виду ни рукопись ГИМ. Увар. 252, ни ее описание в труде архимандрита Леонида. Во-первых, источник назван им «вкладной книгой», хотя основную часть рукописи занимает синодик; именно как синодик описал ее и о. Леонид. Во-вторых, Варганову остался неизвестным сообщенный на соседних листах вкладной и кормовой книги важный эпизод истории Рождественского собора – начальный этап его реконструкции после Смуты, предпринятый архиепископом Герасимом (1612–1615 гг.).

[12] Маштафаров А. В. Галактион // Православная энциклопедия. Т. 10. М., 2005. С. 290; Маштафаров А. В. Герасим // Православная энциклопедия. Т. 11. М., 2006. С. 155 (без указания источника).

[13] Белов Н. В. «…И велел его предати псарем»: Падение и гибель князя А. М. Шуйского в декабре 1543 г. (новый штрих к истории политической борьбы времени «боярского правления») // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2024. № 3(27). С. 148–150; Белов Н. В. Вклады царя Ивана Грозного по князю И. Д. Бельскому: коммеморативные стратегии правителя в условиях пресечения знатного рода // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2026. № 1(33) (в печати).

[14] Белов Н. В. К датировке старейшего синодика суздальского кафедрального Рождественского собора (в печати); Корзинин А. Л., Белов Н. В. Синодики кафедрального суздальского Рождественского собора XVII–XVIII вв. (в печати).

[15] ГИМ. Увар. 252. Л. 18 об. – 19.

[16] Записные вотчинные книги Поместного приказа 1626–1657 гг. / Под ред. А. В. Антонова, А. Береловича, В. Д. Назарова. М., 2010. С. 404, № 5982-62.

[17] ГИМ. Увар. 252. Л. 68–68 об.

[18] Там же. Л. 67–67 об.

[19] Так, например, грамота патриарха Адриана с известием о кончине царя Ивана V была получена в Холмогорах 12 февраля 1696 г., т. е. через две недели после отправки (РГБ. Ф. 353 (Архангельское собр.). № 1.27).

[20] Бумага одного сорта: «гербовый щит» под короной с литерами «P/G» в нижней части щита – сходна: HeawoodE. Watermarks, Mainly of the 17^th and 18^th Centuries. Hilversum, 1969. № 580 (1637 г. – по лондонскому изданию «Британии» У. Кемдена). В точности такой знак воспроизведен в исследовании Дж. Ирвинга (IrvingJ. A. The Instrumental Music of Thomas Tomkins (1572–1656): Ph. D. Sheffield, 1984. Fig. 12-e): знак извлечен из английского нотного сборника, составленного, по Ирвингу, несколько ранее 1641 г. (Ibid. P. 136), или, по словам современных описателей этой рукописи, с середины по конец 1630-х гг. (The Viola da Gamba Society Index of Manuscripts Containing Consort Music. Vol. 2 / Comp. by A. Ashbee, R. Thompson and J. Wainwright. London; New York, 2018. P. 144).

[21] См.: Белов Н. В. «…И велел его предати псарем»… С. 149.

[22] ГИМ. Увар. 252. Л. 9 об. – 10.

[23] Варганов А. Д. Суздаль. С. 124.

[24] ГИМ. Увар. 252. Л. 12 об.

[25] Вахтанов С. Н. История собора. С. 15.

[26] О двуименности этих князей Шуйских со ссылкой на фрагменты вкладной и кормовой книги Рождественского собора, помещенные в описании Леонида (Кавелина), см.: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Два имени государя (Потапий Максимович Матвеев внук или Василий Иванович Шуйский) // Анатомия власти: государи и подданные в Европе в Средние века и Новое время. М., 2021. С. 130.

[27] О выборе монашеского имени с оглядкой на крестильное см.: Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Монашеское имя и феномен светской христианской двуименности в допетровской Руси // Средневековая Русь. Вып. 13. М., 2018. С. 241–280.

[28] Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Из истории вкладов княжеских семей Татевых и Ногтевых («Богоматерь Владимирская» и «Спас Вседержитель») // Сборник статей и публикаций, посвященный Андрею Алексеевичу Булычеву. На 60-летие со дня рождения и 35-летие начала научной деятельности. М., 2019. С. 151, примеч. 4.

[29] О нем см.: Зиборов В. К. Серапион // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 3. П–С. СПб., 1998. С. 336–337.

[30] Вахтанов С. Н. История собора. С. 15–16; Белова Л. Ю. Монументальная живопись // Собор Рождества Богородицы в Суздале. С. 57–58.

[31] Белов Н. В. Было ли летописание в Суздале XVII в.? // Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 23. М., 2023. С. 475–476.

[32] О князе И. И. Шуйском и пресечении династии см.: Павлов А. П. Думные и комнатные люди царя Михаила Романова: просопографическое исследование. В 2 т. Т. 1. СПб., 2018. С. 501–502.

[33] Сохранились некоторые предметы из состава этих вкладов: Быкова М. А. Соборные древности // Собор Рождества Богородицы в Суздале. С. 154, 163.

Вкладная и кормовая книга суздальского кафедрального Рождественского собора[1]

(Л. 2) Лета[2] 7042-го декабря в 4 день. Преставися благоверный великий князь Василий, во иноцех Варлаам[3]. Того дни владыка со священным собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Маия в 21 день. Память по великой княгини Елене[4]. Владыка со всем священным собором понахиду поет и обедню служит, (Л. 2 об.) и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Августа в 7 день. Пети владыке со всем священным собором по царице и великой княгине Анастасие[5], понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам. А прислал государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Росии по ее душе в Суждаль в дом Пречистыя Богородицы владыке 60 рублев, (Л. 3) а на собор протопопу з братьею 30 рублев.

Октября в 29 день. По царице и великой княгине Анастасие владыка со всем освященным собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Ноября в 3 день. Пети владыке со всем освященным собором по князе (Л. 3 об.) Георгие Васильевиче[6] понахиду и обедню, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Июль[7]. По царице и великой княгине Марии[8] владыка со всем освященным собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Июля в 4 день. Память царице и великой княгине Марфе[9]. (Л. 4) Приказал государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Росии дати по ее душе в Суждаль в дом Пречистыя Богородицы владыке 30 рублев, а протопопу з братьею десять рублев. И владыка со всем священным собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и в богаделни, и по тюрмам.

Лета 7090-го ноября в 19 день. Преставися благоверный и благородный царевич князь Иван Иванович[10]. (Л. 4 об.) И государь царь и великий князь Иванн Васильевич всеа Русии прислал по его душе в дом Пречистыя Богородицы владыке Варламу 200 рублев, а протопопу з братьею 100 рублев. И того дне владыка со всем священным собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Марта в 30 день. Память царевичю Иванну Ивановичю. Владыка со всем священным собором понахиду поет (Л. 5) и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Преставися князь Дмитрей Федорович Бельской, во иноцех Зосима[11], а княгини его инока Александра[12]. Дал по них сын их князь Иван Дмитреевич[13] в дом Пречистыя Богородицы владыке и протопопу з братьею вотчину свою село Вески з деревнями по половинам[14]. (Л. 5 об.) И за тот вклад владыка собором понахиду поет и обедню служит перед Дмитреевым днем в суботу, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

А по княгине его иноке Александре владыка собором понахиду поет и обедню служит по Дмитрееве дни в суботу, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

(Л. 6) Месяца сентября в 6 день. Преставися благоверный князь Михайло Васильевич Суждальской, во иноцех Закхея[15], а княгиня его инока Александра[16], да сын их князь Федор[17]. Приказщики его дали в дом Пречистыя Богородицы владыке село Янево, а протопопу з братьею село Павловское[18]. И того дни владыка собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

(Л. 6 об.) 7079[19].Месяца маия в 24 день. Преставися князь Иван Дмитриевич Бельской нужною смертию[20]. И государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии приказал его проводити в Суздаль Ивану Юрьевичю Грязнову[21]; положили его в Суздале в соборной церкви Рожества Пресвятыя Богородицы. А приказал государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии по болярине своем по князе Иване Дмитриевиче Бельском дати вотчину (Л. 7) его в Московском уезде село Шубино з деревнями в дом Пречистые Богородицы владыке. А протопопу з братиею село Добрынское з деревнями в Володимерском уезде в Боголюбовском стану[22]. И за тот вклад месяца маия в 24 день на годину его владыка собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Да по князе же Иванне Дмитриевиче (Л. 7 об.) Бельском память июня в 24 день – того дни владыка со всем священным собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Лета 7091-го августа в 8 день. Прислал государь царь и великий князь Иван Василиевич всеа Русии по князе Иванне Федоровиче Бельском[23] в Суздаль в дом Пречистыя Богородицы владыке и протопопу з братьею (Л. 8) 120 рублев; положен в соборной церкви Рожества Пречистыя Богородицы. Месяца декабря в 3 день владыка собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Того же лета и месяца в 9 день. Прислал государь царь и великий князь Иван Васильевич всеа Русии по князе Андрее Михайловиче Шуйском, а имя ему Матфей[24], в Суздаль в дом Пречистыя Богородицы владыке (Л. 8 об.) и протопопу з братьею 60 рублев; положен в соборной церкви Рожества Пречистыя Богородицы. И того дни владыка собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

По всех архиепископех Суздальских. Владыка собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам перед Великим Заговением (Л. 9) в суботу.

Ноября в 26 день. По владыке Пафнотие[25] владыка собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

По великих князех Московских. Владыка собором понахиду поет и обедню служит в Мясопустную суботу, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

(Л. 9 об.) Октября в 15 день. Преставление иже во святых отца нашего Иоанна епископа Суздальского чюдотворца[26]. И того дни празднуют совершенно.

Июня в 8 день. Преставление иже во святых отца нашего Феодора епископа Суздальского чюдотворца[27]. И того дни празднуют совершенно.

Лета 7067-го. Владыка Афонасей[28] поставил на дворе теплую (Л. 10) церковь во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы с полатою каменою[29]. И за тот вклад июня во 2 день владыка собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Лета 7078-го. Купил епископ Варлам Суздальский[30] в дом Пречистыя Богородицы у Орла да у его братии у Третьяка да у Ивана вотчину их в Московском уезде (Л. 10 об.) в городке в Шеронке сельцо Покровское з деревнями: деревня Тухачево да деревня Пореево[31]. Да у Ивановы жены Таратина у Анны деревня Лихачево да деревня Юркино[32]. Да у Замятни у Баскакова деревня Климошино да деревня Макарово[33]. И за тот вклад Варлама епископа поминати генваря в 30 день на память Трею святителей, как и прочих.

Лета 7106-го генваря в 7 день. (Л. 11) Преставися благоверный царь и великий князь Феодор Иванович всеа Русии[34]. И государь царь и великий князь Борис Феодорович всеа Русии дал по нем в Суздаль в дом Пречистыя Богородицы Галахтиону архиепископу 200 рублев. И пети по нем понахиды собором и обедня служити, и собор кормити и нищих, и по тюрмам, и в богаделни, июня в 8 день на память святаго великомученика Феодора Стратилата, (Л. 11 об.) архиепископ собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Архиепископ Галахтион Суздальский[35] дал вкладу в дом Пречистыя Богородицы в собор две книги Октай печатныя[36] да колокол болшей. И за тот вклад архиепископа Галахтиона поминати июля в 13 день, архиепископ собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, (Л. 12) и в богаделни, и по тюрмам. А преставися в лето 7117-го июня в...[37]

Архиепископ Герасим Суздальский[38] дал вкладу в дом Пречистыя Богородицы книгу Устав печатной[39] да Еваггелие тетро в десть печатное[40], да Апостол печатной[41], да Еваггелие толковое печать литовская[42], да Псалтырь печатная в полдесть[43], да Часовник писмяной с печати в четверть[44], да Минею общую в десть, да Минею месяц апрель[45], (Л. 12 об.) да 2 Триоди постную и цветную печатные[46]; да покрыл и обелил соборную церковь Рожества Пречистыя Богородицы[47]. И за тот вклад архиепископа Герасима поминати на второй неделе по Пасце во второк, архиепископ собором понахиду поет и обедню служит, и собор кормит и нищих, и в богаделни, и по тюрмам.

Лета 7132-го генваря в 7 день. Преставися благоверная царица и великая княгиня Мария Владими (Л. 13) ровна[48]. И государь царь и великий князь Михайло Феодорович всеа Русии пожаловал, прислал в Суздаль по ее душе богомолцу своему архиепископу Арсению 30 рублев, а протопопу з братиею 30 же рублев. И на тот день архиепископ со всем священным собором понахиду поет и обедню служит.

Лета 7120-го сентября в 12 день. Преставися благоверный царь и великий князь Василей Иванович Шуйской в Литве нужною смертию[49]. (Л. 13 об.) И того дни владыка собором понахиду поют и обедню служат в Суздале в соборной церкве.

Того же лета и месяца в 19 день. Преставися благоверный князь Дмитрей Иванович в Литве нужною смертию[50]. И того дни владыка собором понахиду поют и обедню служат.

Того же лета ноября в 15 день. Преставися благоверная княгиня Екатерина Григорьевна в Литве (Л. 14) нужною смертию, князь Дмитриева княгини Ивановича Шуйского[51]. И на тот день собором понахиду поют и обедню служат.

Лета 7133-го апреля в 29 день. Преставися Преосвященный архиепископ Арсений Суздальский[52]. И государь царь и великий князь Михайло Феодорович всеа Русии пожаловал по его архиепископле духовной в Суздаль в дом Пречистыя Богородицы протопопу Иванну з братьею по нем 60 рублев (Л. 14 об.) денег на поминание из его же архиепископлих казенных денег. И на тот день по архиепископе Арсении собором понахиду поют и обедню служат.

Лета 7142-го октября в 1 день. Преставися блаженныя памяти Святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всеа Русии[53]. И октября в 6 день архиепископ собором понахиду поют и обедню служат на его преставление. (Л. 15) И по царевнах: по благоверной царевне и великой княжне и великой княжне Марфе Михайловне[54] и по благоверной царевне и великой княжне Софье Михайловне[55], и по благоверной царевне и великой княжне Евдокее Михайловне[56].

Маия во 12 день. По великой старице иноке Марфе Ивановне[57] архиепископ собором понахиду поет и обедню служит на ее преставление.

Память князю Иванну Андреевичю, (Л. 15 об.) а имя ему Максим, убиенный[58], генваря в 21 день на память преподобнаго отца нашего Максима Исповедника. И по княгине его иноке Марфе[59] того же месяца в 24 день на память преподобныя матери Ксении.

Память князя Иякова, инока Ионы[60], декабря в 20 день на память святаго священномученика Игнатия Богоносца. И по княгине его иноке Анисии месяца…[61]

По князе Михайле Васильевиче (Л. 16) Скопине[62]. И по княгине его Александре…[63]

Память по князе Федоре, во иноцех Феодосии[64], февраля в 8 день на память святаго мученика Феодора Стратилата.

Память по князе Матфее[65] ноября в 16 день на память святаго апостола и еваггелиста Матфея.

Память по князе Иванне Михайловиче Шуйском[66] генваря в 27 день на память святаго отца Иоанна Златоуста.

(Л. 16 об.) Память по князе Василие Шуйском[67] генваря в 30 день на память святаго отца Василия Кесарийскаго.

Память по князе Георгии Василиевиче Шуйском[68] ноября в 3 день на память преподобнаго епископа Акепсимы.

Память по князе Симеоне Васильевиче Скопине[69] апреля в 17 день на память преподобнаго отца Симеона иже в Персиде.

Память по князе Даниле Семеновиче Скопине[70] декабря в 17 день (Л. 17) на память святаго пророка Данила.

Память по князе Александре Георгиевиче Шуйском[71] маия в 13 день на память святыя мученицы Гликерии.

Память по князе Василие Федоровиче Шуйском[72] маия в 15 день на память преподобнаго отца Пахомия.

Память по князе Семене Александровиче[73] июня в 12 день на память преподобнаго отца Ануфрия.

Память епископу Симеону[74] июля в 5 день на память святаго отца Афонасия (Л. 17 об.) Афонскаго.

Память по князе Иванне Федоровиче Бельском[75] июля в 14 день на память святаго апостола Акилы.

Память по князе Андрее Федоровиче Бельском[76] августа в 19 день на память святаго мученика Андрея Стратилата.

Память по князе Федоре Ивановиче Бельском[77] апреля в 22 день на память святаго мученика Феодора Сикеота.

Память по князе Иванне Семеновиче Ногтеве[78] июля в 21 день на память (Л. 18) преподобных отец Иоанна и Симеона уродивых.

Память по князе Андрее Ивановиче[79] августа в 1 день на Произхождение Честнаго Креста.

Память по князе Александре Ивановиче Шуйском[80] ноября в 27 день на память святаго мученика Иякова Перскаго, а прямое имя Василий, а того неведомо, который Василий.

Память по князе Даниле Андреевиче Нохтеве[81] декабря в 17 день на память святаго пророка Данила. (Л. 18 об.) И по княгине его Александре[82] маия в 21 на память благовернаго царя Констянтина.

Лета 7146-го ноября в 28 день. Преставися болярин благоверный князь Иванн Иванович Шуйской, во иноцех инок схимник Иона[83]. И государь царь и великий князь Михайло Феодорович пожаловал по его душе вотчину его в Суздальском уезде в Опольском стану в Суздаль в соборную церковь протопопу (Л. 19) з братьею село Ивановское[84].

⁸⁶А имянины боярина князя Ивана Ивановича Шуйского сентября в 23 день на Зачатиев день честнаго славнаго пророка Предтечи Крестителя Господня Иоанна.

А княгиня ево Марфа Васильевна[85] преставися июня в 20 день на память святаго священномученика Мефодиа епископа Патарскаго[86].

[1] ОР ГИМ. Собр. А. С. Уварова. № 252.

[2] Слово написано вязью.

[3] Василий III Иванович, великий князь в 1505–1533 гг. († в ночь с 3 на 4 декабря 1533 г.). Согласно «Повести о болезни и смерти...», скончался «месяца декабря в 3, с среды на четверг в 12 час нощи, противу Варварина дни» (Полное собрание русских летописей (далее – ПСРЛ). Т. 6. СПб., 1853. С. 274–275; ПСРЛ. Т. 34. М., 1978. С. 23); Воскресенская летопись сообщает, что в этот день и час великий князь принял предсмертный постриг, а скончался «того же часа в четверток до света, на память великомученици Варвары», т. е. уже 4 декабря (ПСРЛ. Т. 8. СПб., 1859. С. 85); дата 4 декабря указана на надгробии в Архангельском соборе Московского Кремля (Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. М., 2002. С. 28, № 69). Память на преставление.

[4] Елена Васильевна Глинская, великая княгиня в 1526–1538 гг., вторая жена великого князя Василия III († 3 апреля 1538 г.). По официальной летописи и надписи на надгробии, скончалась «апреля 3... в 2 часа дни» (ПСРЛ. Т. 8. С. 295; Некрополь русских великих княгинь и цариц в Вознесенском монастыре Московского Кремля. В 4 т. Т. 3. Погребения XVI – начала XVII века. Ч. 1 / Отв. ред.-сост. Т. Д. Панова. М., 2018. С. 146–147). Память на именины: 21 мая память равноап. императора Константина и его матери равноап. Елены.

[5] Анастасия Романовна Юрьева Захарьина, царица в 1547–1560 гг., первая жена царя Ивана IV († 7 августа 1560 г.). По официальной летописи и надписи на надгробии, скончалась «августа в 7 день... в 5 час дни» (ПСРЛ. Т. 13. Вторая половина. СПб., 1906. С. 328; Некрополь русских великих княгинь и цариц... Т. 3. Ч. 1. С. 275). Первая память на преставление, вторая – на именины: 29 октября память прмц. Анастасии Римляныни.

[6] Юрий Васильевич, удельный князь Углицкий, младший брат царя Ивана IV († в ночь с 24 на 25 ноября 1563 г.). По официальной летописи, Юрий скончался «ноября в 24 день на память святыя великомученицы Екатерины во вторый час нощи», тогда как в надписи на надгробии сказано, что он преставился «ноября в 25... на память святаго священномученика Климента папы римскаго и Петра Александрийскаго во вторый час нощи» (ПСРЛ. Т. 13. Вторая половина. С. 372; Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. С. 30, № 84). Память на именины: 3 ноября память освящения церкви во имя вмч. Георгия в Лидде.

[7] Слово написано на левом поле так, что оставлено место для числа.

[8] Мария Темрюковна Черкасская, царица в 1561–1569 гг., вторая жена царя Ивана IV († 6 сентября 1569 г.). По надписи на надгробии, скончалась «сентября 6 дня в семы час нощи» (Некрополь русских великих княгинь и цариц... Т. 3. Ч. 1. С. 379). Память должна приходиться на 22 июля, т. е. на именины: в этот день память равноап. Марии Магдалины (см.: Титов А. А. Вкладные и кормовые книги Ростовского Борисоглебского монастыря в XV, XVI, XVII и XVIII столетиях. Ярославль, 1881. С. 2).

[9] Марфа Васильевна Собакина, царица осенью 1571 г., третья жена царя Ивана IV († в ночь с 13 на 14 ноября 1571 г.). По летописи, скончалась «ноября в 13 день со вторника к середе на ночь того же месяца [ноября] в 14», согласно надписи на надгробии, преставилась «ноября в 14 день» (ПСРЛ. Т. 30. М., 1965. С. 159; Некрополь русских великих княгинь и цариц... Т. 3. Погребения XVI – начала XVII века. Ч. 2 / Отв. ред.-сост. Т. Д. Панова. М., 2018. С. 184–185). Память на именины: 4 июля память прп. Марфы Антиохийской, матери прп. Симеона Дивногорца.

[10] Иван Иванович, царевич, сын царя Ивана IV († 19 ноября 1581 г.). По надписям на надгробии, умер «ноября в 19 день... в 14 час нощи» (Самойлова Т. Е., Панова Т. Д. Усыпальница царя Ивана Грозного. М., 2004. С. 41–42). Первая память на преставление, вторая – на именины: 30 марта память прп. Иоанна Лествичника.

[11] Дмитрий Федорович Бельский, князь, боярин, на службе с конца 1510-х гг. († 11 января 1551 г.). Дни кончин князей Бельских указаны в ряде жалованных грамот Ивана IV (см.: Маштафаров А. В. Суздальский владычный дом в документах XVI – начала XVII века // Русский дипломатарий. Вып. 5. М., 1999. № 7. С. 82; Белов Н. В. Вклады царя Ивана Грозного… № 1.2). Память на именины, переходящая: суббота перед 26 октября – днем памяти вмч. Димитрия Солунского. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 26–27; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора… С. 129).

[12] Марфа Васильевна Бельская (урожд. Шуйская), княгиня, жена князя Д. Ф. Бельского († 17 мая; год неизвестен, в пределах 1540–1560-х гг.). Память на именины мужа, переходящая: суббота после 26 октября – дня памяти вмч. Димитрия Солунского.

[13] О князе И. Д. Бельском см. далее, в связи с записями о вкладах по его душе.

[14] Одна половина села Вески в Суздальском уезде пожалована Суздальской архиерейской кафедре, вторая – Рождественскому собору. Вероятно, это пожалование сделано не самим И. Д. Бельским, а его троюродным дядей, царем Иваном IV после гибели князя в 1571 г. (см.: Маштафаров А. В. Суздальский владычный дом... № 8. С. 82–83).

[15] Михаил Васильевич Кислый Горбатый, князь, боярин, на службе с конца 1500-х гг. († 9 мая 1535 г.). Память, вероятно, на именины: 9 мая память Чуда архангела Михаила в Хонех. Похоронен в Рождественском соборе, дата кончины указана на памятной плите (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 16).

[16] Анна Дмитриевна Кислая Горбатая (урожд. Ховрина), княгиня, жена князя М. В. Кислого Горбатого († 1558 г., к 15 марта). В синодике Троице-Сергиева монастыря ее имя записано вскоре после имени князя Василия Федоровича Пожарского, вклад по которому в тот же монастырь дан 21 января 1558 г. (РГБ. Ф. 304/III (собр. ризницы Троице-Сергиевой лавры). № 25. Л. 213 об.; Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря / Изд. подгот. Е. Н. Клитина, Т. Н. Манушина, Т. В. Николаева. М., 1987. С. 100); в грамоте 15 марта 1558 г. о княгине говорится как о недавно умершей (Акты Покровского суздальского девичьего монастыря XVI – начала XVII века. М., 2019. № 45, С. 65); согласно поздним сведениям, дата ее преставления – 1 марта (Иоасаф (Гапонов), иером. Церковно-историческое описание суздальских достопамятностей. Чугуев, 1857. С. 92). Память на именины мужа. Похоронена в суздальском Покровском монастыре (Акты Покровского суздальского девичьего монастыря... № 429. С. 404).

[17] Федор Михайлович Сусло Горбатый, князь († 30 апреля 1516 г.). Память на именины отца. Похоронен в Рождественском соборе, дата кончины указана на памятной плите (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 16).

[18] Распоряжение о даче этого земельного вклада содержится в духовной грамоте князя М. В. Кислого Горбатого; из нее же узнаем, что душеприказчиками князя были князь Василий Васильевич Немой Шуйский, князь Иван Федорович Овчина Телепнев Оболенский, Иван Юрьевич Шигона Поджогин и дьяк Матвей / Третьяк Михайлович Раков (Акты Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря 1506–1608 гг. М., 1998. № 35. С. 91, 93).

[19] Год написан на левом поле.

[20] Иван Дмитриевич Бельский, князь, боярин, на службе со второй половины 1540-х гг. († 24 мая 1571 г.); погиб в пожаре Москвы во время нашествия крымского хана Девлет-Гирея I (см.: Белов Н. В. Вклады царя Ивана Грозного…). Первая память на преставление, вторая – на именины: 24 июня Рождество пророка Иоанна Предтечи. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 26).

[21] Иван Юрьевич Грязной вместе с другими детьми боярскими поручился по князю И. Д. Бельскому 20 марта 1562 г. (Антонов А. В. Поручные записи 1527–1571 годов // Русский дипломатарий. Вып. 10. М., 2004. № 5. С. 17).

[22] Сохранился список с жалованной грамоты царя Ивана IV протопопу Рождественского собора Викуле на село Добрынское с деревнями в Боголюбском стане Владимирского уезда, датированной 20 ноября 1572 г. (Маштафаров А. В. Суздальский владычный дом... № 7. С. 81–82). Пожалование епископу Варлааму села Шубина в Тухачевском стане Московского уезда произошло до 20 декабря 1575 г. (Там же. № 9. С. 83).

[23] Иван Федорович Бельский, князь, боярин, на службе с начала 1520-х гг. († май 1542 г.). По Постниковскому летописцу, убит в тюрьме «в те же поры», т. е. в мае, «и положен бысть у Троицы в Сергиеве монастыре» (ПСРЛ. Т. 34. С. 27); май как месяц убиения Бельского указан и в Царственной книге Лицевого свода (ПСРЛ. Т. 13. Вторая половина. С. 440). Память, вероятно, на именины: 3 декабря память прп. Иоанна Молчальника. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 26), время перенесения останков из Троице-Сергиева монастыря в Суздаль неизвестно.

[24] Андрей Михайлович Честокол Шуйский, князь, боярин, на службе с первой половины 1520-х гг. († 29 декабря 1543 г.). О его убийстве сказано во многих летописях (Белов Н. В. «…И велел его предати псарем». С. 143–146). Память на именины: 9 августа память апостола Матфея. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 18).

[25] Пафнутий, епископ Суздальский и Тарусский в 1566–1570 гг. († 26 ноября 1570 г.). О его смерти в этот день сказано в Кратком Суздальском летописце (РГБ. Ф. 256 (собр. Н. П. Румянцева). № 380. Л. 379 об.). Память на преставление. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 22–23; Вахтанов С. Н. Некрополь. С. 43; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[26] Иоанн, свт., епископ Суздальский в 1360–1370-х гг. († 15 октября 1373 г.). Дата смерти Иоанна указана в записи на стене Рождественского собора, сделанной в 7143(1634/35) г., а также в составленной несколько позднее Краткой редакции Жития этого святого (Федоров А. Историческое собрание... С. 55; Усачев А. С. Житие святого Иоанна, епископа Суздальского // Вестник церковной истории. 2008. № 2(10). С. 12, 13, 56). Память на преставление. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 22–23; Вахтанов С. Н. Некрополь. С. 42; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[27] Феодор, свт., епископ Ростовский и Суздальский на рубеже X–XI вв. Память на преставление. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 22–23; Вахтанов С. Н. Некрополь. С. 40; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130), хотя его историчность сомнительна (Бобров А. Г. «Неизвестно-откуда-взятые» имена в летописном Списке ростовских владык // Книжные центры Древней Руси. Ростово-Ярославская земля. СПб., 2022. С. 63).

[28] Афанасий (Палецкий), епископ Суздальский и Тарусский в 1551–1564 гг. († после 1568 г.). Возможно, память на именины либо другую дату, не связанную со смертью, так как в Кирилло-Белозерском монастыре память на его преставление 27 апреля (Кормовое поминовение в Успенском Кирилло-Белозерском монастыре в XVI–XVII веках. Публикация: Синодичное Предисловие, Книга Кормовая, Синодик Кормовой / Подгот. текстов и исслед. Т. И. Шабловой. СПб., 2012. С. 126). Похоронен в Успенском соборе Кирилло-Белозерского монастыря (Серебрякова М. С. О топографии двух ферапонтовских захоронений конца XVI – начала XVII века в Кирилло-Белозерском монастыре // Кириллов: Краеведческий альманах. Вып. 4. Вологда, 2001. С. 77).

[29] Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы – первое известное каменное строение на суздальском архиерейском дворе (Варганов А. Д. Суздаль. С. 124; Тимофеева Т. П. Архитектурная история Суздальского архиерейского дома (XVI – нач. XX вв.) // Материалы исследований. Вып. 6. Владимир, 2000. С. 48).

[30] Варлаам, свт., епископ Суздальский и Тарусский в 1570–1584 гг. († 21 августа 1585 г.). Дата его смерти указана во вкладной книге Стефано-Махрищского монастыря (Леонид (Кавелин), архим. Махрищский монастырь. Синодик и вкладная книга // ЧОИДР. 1878. Кн. 3. М., 1878. С. 10–11). Память на Собор трех святителей – выбор даты неясен. Похоронен при Троицком соборе Стефано-Махрищского монастыря (Там же. С. 3, 15; РГБ. Ф. 256. № 380. Л. 379 об.).

[31] Выкупная грамота Третьяка, Орла и Ивана Васильевичей Петелиных на сельцо Покровское и деревню Пореево в Шеренском стане Московского уезда датируется 1544/45 г.; копия с нее хранилась в архиве Суздальского архиерейского дома (Маштафаров А. В. Суздальский владычный дом... № 2. С. 78).

[32] Данная грамота Анны, вдовы Ивана Таратина, епископу Варлааму на деревню Лихачево и пустошь Юркинское в Московском уезде датируется 1570/71 г. (Там же. № 6. С. 81).

[33] Сведений об этом вкладе в документах из архива Суздальского архиерейского дома нет.

[34] Федор Иванович, царь в 1584–1598 гг. († в ночь с 6 на 7 января 1598 г.). Согласно «Повести о житии...», скончался «генваря в 6 день... в девятый час тоя жь нощи», гроб поставлен в церкви «генваря 7 день, в день суботный» (ПСРЛ. Т. 14. Первая половина. СПб., 1910. С. 16, 17, 21). В надписях на надгробии и на крышке саркофага сказано, что царь умер «6 января в нощи», «генваря в 6 день на святое Богоявление... с пятницы на суботу в девятый час нощи» (Самойлова Т. Е., Панова Т. Д. Усыпальница царя Ивана Грозного. С. 42). Фактически царя не стало вскоре после полуночи, т. е. уже 7 января; его смерть в этот день показана, например, в Новом летописце (ПСРЛ. Т. 14. Первая половина. С. 49). Память на именины: 8 июня память перенесения мощей вмч. Феодора Стратилата.

[35] Галактион, архиепископ Суздальский и Тарусский в 1594/95–1609 гг. († июнь 1609 г.). А. В. Маштафаров со ссылкой на настоящую рукопись вкладной и кормовой книги Рождественского собора писал о том, что архиепископ умер 2 июля 1609 г., хотя в источнике сказано о его смерти «июня в» – с пропуском числа (см.: Маштафаров А. В. Галактион. С. 290). Память, возможно, на именины или же на день погребения. Похоронен в Рождественском соборе (Вахтанов С. Н. Некрополь. С. 43; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[36] Первое печатное издание Октоиха в двух частях (М., 1594). Здесь и далее сведения об изданиях приводятся по каталогам: Зернова А. С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI–XVII веках: сводный каталог. М., 1958; Гусева А. А. Издания кирилловского шрифта второй половины XVI века. Сводный каталог. В 2 кн. М., 2003.

[37] В рукописи число не указано.

[38] Герасим, архиепископ Суздальский и Тарусский в 1612–1615 гг. († февраль 1615 г.?). В 1750-х гг. в Рождественском соборе память по нему приходилась на 20 февраля (Федоров А. Историческое собрание... С. 73). А. В. Маштафаров полагал, что Герасим умер 20 февраля 1615 г., хотя из приведенных ранее примеров следует, что память далеко не всегда выпадала на преставление того или иного архиерея (см.: Маштафаров А. В. Герасим. С. 155). Память переходящая, на Радоницу – выбор даты неясен. Похоронен в Рождественском соборе (Вахтанов С. Н. Некрополь. С. 43; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[39] Первое печатное издание Устава (Ока церковного) (М., 1610).

[40] До февраля 1615 г. Евангелие тетр издавалось в Москве четырежды: три раза в анонимной типографии (с 1553 по 1564 г.), однако же наиболее вероятно четвертое издание печатника Анисима Радишевского 1606 г.

[41] До февраля 1615 г. Апостол в Москве издавался трижды: печатниками Иваном Федоровым (1564 г.), Андроником Невежей (1597 г.) и Иваном Невежиным (1606 г.).

[42] Одно из литовских изданий Евангелия учительного: печатников Ивана Федорова и Петра Мстиславца (Заблудов, 1569), печатника Василия Гарабурды (Вильно, около 1582 г.) либо типографии Мамоничей (Вильно, 1595; [Вильно, около 1595 г.]).

[43] До февраля 1615 г. Псалтирь в полдесть издавалась в Москве трижды: печатниками Никифором Тарасиевым и Андроником Невежей (1568 г.), одним только Андроником Невежей (1602 г.) и Никитой Фофановым (6 января 1615 г.).

[44] Список с Часовника, до февраля 1615 г. изданного в Москве трижды: печатниками Иваном Федоровым (1565 г.) и Андроником Невежей (1598, 1601 гг.).

[45] Обе книги – Минея общая в десть и Минея служебная на апрель, – по-видимому, были рукописными, а не печатными; так, первое издание апрельской служебной Минеи относится к 1625 г.

[46] Вероятно, имеются в виду издания печатника Ивана Невежина (Триодь цветная. М., 1604; Триодь постная. М., 1607).

[47] В период Смуты, в 1608–1611 гг., Суздаль подвергся неоднократному разорению, пострадал и Рождественский собор (Варганов А. Д. Суздаль. С. 20; Вахтанов С. Н. История собора. С. 15). Таким образом, сооружение новой кровли и побелка стен собора при Герасиме стали первым шагом на пути к реконструкции храма.

[48] Мария Владимировна Долгорукова, царица в 1624–1625 гг., первая жена царя Михаила Федоровича Романова († в ночь с 6 на 7 января 1625 г.). Согласно надписи на крышке саркофага, умерла «генваря в 6 день... во 9 часу нощи ко 7 числу» (неверное прочтение А. М. Житеневой: «ко 7 часу») (Некрополь русских великих княгинь и цариц… Т. 4. Погребения XVII – первой трети XVIII века. Ч. 1 / Отв. ред.-сост. Т. Д. Панова. М., 2021. С. 135 (фотокопия), 162). Фактически царицы не стало вскоре после полуночи, т. е. уже 7 января; ее смерть в этот день, «в самое Крещенье», показана, например, в Новом летописце (ПСРЛ. Т. 14. Первая половина. С. 151). Память на преставление.

[49] Василий Иванович Шуйский, князь, царь в 1606–1610 гг. († 12 сентября 1612 г.); умер в польско-литовском плену в Гостынском замке, согласно принятой в России версии, «уморен» литовцами (ПСРЛ. Т. 14. Первая половина. С. 104). По акту из судебной книги Гостынского замкового суда, умер «в субботу после праздника св. Матфея, апостола и евангелиста» (Цветаев Д. В. Царь Василий Шуйский и места погребения его в Польше. Т. 2. Приложения к историческому исследованию. Кн. 1. Варшава, 1901. № II. С. VII). Память на преставление. В 1635 г. останки возвращены в Россию и захоронены в Архангельском соборе Московского Кремля (Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. С. 36–37, № 134).

[50] Дмитрий Иванович Шуйский, князь, боярин, младший брат царя Василия Шуйского, на службе с первой половины 1570-х гг. († 15 сентября 1612 г.); умер в польско-литовском плену в Гостынском замке, согласно принятой в России версии, «уморен» литовцами (ПСРЛ. Т. 14. Первая половина. С. 104). По акту из судебной книги Гостынского замкового суда, умер «в четверг перед праздником св. Михаила» (Цветаев Д. В. Царь Василий Шуйский... Т. 2. Кн. 1. № II. С. VII–VIII). Память на преставление, как видно, с ошибкой: 19 вместо 17 сентября. В 1635 г. останки возвращены в Россию и какое-то время спустя перевезены в Суздаль и захоронены в Рождественском соборе (РГБ. Ф. 256. № 380. Л. 385–385 об.; Белов Н. В. Было ли летописание в Суздале XVII в.? С. 475); других сведений о захоронении князя в Суздале нет (см.: Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 19).

[51] Екатерина Григорьевна Шуйская (урожд. Скуратова Бельская), жена князя Д. И. Шуйского († 15 ноября 1612 г.); умерла в польско-литовском плену в Гостынском замке, согласно принятой в России версии, «уморена» литовцами (ПСРЛ. Т. 14. Первая половина. С. 104). По акту из судебной книги Гостынского замкового суда, умерла «в воскресенье в праздник св. Екатерины девы и мученицы» (Цветаев Д. В. Царь Василий Шуйский... Т. 2. Кн. 1. № II. С. VIII). Память на преставление. В 1635 г. останки возвращены в Россию и какое-то время спустя перевезены в Суздаль и захоронены в Покровском монастыре (РГБ. Ф. 256. № 380. Л. 385–385 об.; Белов Н. В. Было ли летописание в Суздале XVII в.? С. 475–476); есть и другие данные о погребении княгини в усыпальнице этой обители (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 59–60).

[52] Арсений Элассонский, свт., архиепископ Суздальский и Тарусский в 1615/16–1625 гг. († 29 апреля 1625 г.). Дата его смерти общепринята и в литературе не оспаривается. Память на преставление. Похоронен в Рождественском соборе (Вахтанов С. Н. Некрополь. С. 43; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[53] Филарет (Романов), патриарх Московский и всея Руси в 1619–1633 гг. († 1 октября 1633 г.). Согласно надписи на надгробии, умер «октября в 1 день во вторник в последний час дни» (Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. С. 38, № 145). Память на преставление, ее перенос с 1 на 6 октября, вероятно, объясняется тем, что 1 октября – праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

[54] Марфа Михайловна, царевна, дочь царя Михаила Федоровича († 21 сентября 1632 г.). Согласно надписи на крышке саркофага, умерла «сентября в 21 день... в шестом часу дни» (Некрополь русских великих княгинь и цариц... Т. 4. Ч. 1. С. 263). Память на преставление деда.

[55] Софья Михайловна, царевна, дочь царя Михаила Федоровича († 23 июня 1636 г.). Согласно надписи на крышке саркофага, умерла «июня в 23 день... в шестом часу дни» (Там же. С. 280–281). Память на преставление деда.

[56] Евдокия Михайловна, царевна, дочь царя Михаила Федоровича († 10 февраля 1637 г.). Согласно надписи на крышке саркофага, умерла «февраля в 10 день... в нощи в 5 часу с пятницы на суботу» (Там же. С. 293). Память на преставление деда.

[57] Марфа (в миру Ксения) Ивановна Романова (урожд. Шестова), великая старица, жена Ф. Н. Романова, мать царя Михаила Федоровича († 27 января 1631 г.). Согласно надписям на крышке саркофага и надгробной плите, умерла «генваря в 27 день на память возвращение мощей иже во святых отца нашего Иванна Златаустово патриарха Царяграда с четверга против пятницы в седмом часу ночи» (Станюкович А. К., Звягин В. Н., Черносвитов П. Ю., Елкина И. И., Авдеев А. Г. Усыпальница рода Романовых в Московском Новоспасском монастыре. Кострома, 2005. С. 134–135). Память «на преставление», однако выбор даты неясен; в московском Новоспасском монастыре, где похоронена Марфа, память по ней 27 января (Кормовая книга московского ставропигиального Новоспасского монастыря. М., 1903. С. 11).

[58] Иван Андреевич Шуйский, князь, боярин, на службе с середины 1550-х гг., отец будущего царя Василия Ивановича Шуйского († 23 января 1573 г.); погиб в сражении со шведами под замком Лоде (Коловерью) в Ливонии. Память на именины: 21 января память прп. Максима Исповедника. Место погребения неизвестно: по словам Пискаревского летописца, князь пропал без вести: «А князя Ивана Андреевича Шуйского не сыскаша: безвестно несть»; скорее всего, его тело не нашли (ПСРЛ. Т. 34. С. 192).

[59] Анна (в иночестве Марфа) Федоровна Шуйская (в девичестве – неизвестно), княгиня, жена князя И. А. Шуйского, мать будущего царя Василия Ивановича Шуйского (дата смерти неизвестна). Память, возможно, на именины (в случае, если Анна была двуименной в миру). Похоронена в суздальском Покровском монастыре (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 59).

[60] Василий (в иночестве Иона) Федорович Скопин Шуйский, князь, боярин, на службе с середины 1560-х гг. († 1594/95 г.). Согласно Повести о рождении князя М. В. Скопина, умер в 1594/95 г. (Изборник славянских и русских сочинений и статей, внесенных в Хронографы русской редакции: (Приложение к Обзору Хронографов русской редакции) / Собр. и изд. А. Н. Попов. М., 1869. С. 379). Память, возможно, на преставление. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 14; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130, 131).

[61] Далее в рукописи оставлена одна строка для числа. Елена Петровна Скопина Шуйская (в иночестве Анисия; урожд. Татева), княгиня, жена князя В. Ф. Скопина († 19 июля 1631 г.). День памяти неизвестен. Похоронена в Троице-Сергиевой лавре, в родовом некрополе князей Татевых (дата смерти указана на надгробии) (Горский А. В. Историческое описание Свято-Троицкой Сергиевой лавры... с приложениями архим. Леонида (Кавелина). Ч. 2. Приложения. М., 1879. С. 86).

[62] Михаил Васильевич Скопин Шуйский, князь, боярин, на службе с начала 1600-х гг. († 23 апреля 1610 г.). Согласно надписи на надгробии, умер «апреля в 23 день... [в] последний час дни» (Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. С. 36, № 131). День памяти неизвестен. Похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

[63] Далее в рукописи оставлена одна строка для числа. Александра Васильевна Скопина Шуйская (урожд. Головина), жена князя М. В. Скопина († после 1613/14 г.). День памяти неизвестен. Место погребения неизвестно. Встречающиеся в литературе сведения о ее постриге с именем Анастасия и дальнейшем проживании в суздальском Покровском монастыре, скорее всего, неверны: в синодике этого монастыря княгиня Александра записана под мирским именем (Государственный Владимиро-Суздальский музей-заповедник. № В-21696. Л. 11).

[64] Федор Иванович Скопин Шуйский (в иночестве Феодосий), князь, боярин, на службе со второй половины 1520-х гг. († 1557 г., к 2 июня). Во вкладной книге Троице-Сергиева монастыря вклад по нему 2 июня 1557 г. (Вкладная книга... С. 75). Память на именины: 8 февраля память вмч. Феодора Стратилата. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 14; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[65] Андрей Михайлович Честокол Шуйский, князь, боярин (о нем см. выше). Память на именины: 16 ноября память апостола Матфея.

[66] Иван Михайлович Плетень Шуйский, князь, боярин, на службе со второй половины 1520-х гг. († после лета 1559 г.). Его предсмертная данная грамота суздальскому Покровскому монастырю датирована 1559/60 г. (Акты Покровского суздальского девичьего монастыря... № 434. С. 409). Память на именины: 27 января память свт. Иоанна Златоуста. Место погребения неизвестно.

[67] Идентификация персоналии затруднена. Память на именины: 30 января память свт. Василия Великого.

[68] Скорее всего, Юрий Васильевич Шуйский Суздальский, князь, родоначальник князей Шуйских, известный только по родословцам и живший в конце XIV – первой четверти XV в. Выбор даты памяти неясен. Сведений о месте его погребения нет.

[69] Такой персоналии нет в родословной князей Шуйских и Скопиных (см.: Сергеев А. В. Княжеские фамилии в Московском государстве... Т. 2. С. 252–254). Симеон не поминается в составе «рода» князей Скопиных в синодике Рождественского собора (ГИМ. Увар. 252. Л. 76 об.). Память на именины: 17 апреля память сщм. Симеона Персидского. Сведений о месте его погребения нет.

[70] Такой персоналии нет в родословной князей Шуйских и Скопиных (см.: Сергеев А. В. Княжеские фамилии в Московском государстве... Т. 2. С. 252–254). Даниил не поминается в составе «рода» князей Скопиных в синодике Рождественского собора (ГИМ. Увар. 252. Л. 76 об.). Память на именины: 17 декабря память пророка Даниила. Сведений о месте его погребения нет.

[71] Такой персоналии нет в родословной князей Шуйских и Скопиных, неизвестен и князь Георгий Шуйский (см.: Сергеев А. В. Княжеские фамилии в Московском государстве... Т. 2. С. 252–254). Память, вероятно, на преставление. Похоронен в Рождественском соборе (Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[72] Василий Федорович Китай Шуйский, князь, на службе к 1480 г. († 1496 г.). Дата его смерти указана в Псковской I летописи (Псковские летописи. Вып. 1 / Подгот. к печ. А. Н. Насонов. М.; Л., 1941. С. 82). Память, возможно, на именины.

[73] Возможно, Семен Александрович Суздальский, князь, старший родич князей Шуйских († после 1436 г.). Его вотчина дана «по приказу» (завещательному распоряжению) суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю (Каштанов С. М. Богословская преамбула жалованных грамот // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 5. Л., 1973. С. 102). Выбор даты памяти неясен. Место погребения не установлено.

[74] Симеон (Стремоухов), епископ Суздальский и Тарусский в 1509–1515 гг. († 12 ноября 1515 г.). Дата смерти указана в официальной летописи (ПСРЛ. Т. 8. С. 259). Память, возможно, на именины. Похоронен в Рождественском соборе (Вахтанов С. Н. Некрополь. С. 42; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130, 131).

[75] Иван Федорович Бельский, князь, боярин (о нем см. выше). Память, возможно, на именины (при условии двуименности князя).

[76] Андрей Федорович Бельский, князь. Неизвестный по другим источникам – за исключением надгробной надписи – сын князя Ф. И. Бельского. Похоронен в Рождественском соборе (Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 129).

[77] Федор Иванович Бельский, князь, на русской службе с 1481/82 г. († после лета 1506 г.). Память на именины: 22 апреля память прп. Феодора Сикеота (неясно, почему святой назван мучеником). Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 25; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 129, 130).

[78] Иван Семенович Ногтев, князь, на службе со второй половины 1530-х гг. († после 1547 г.). Память на именины: 21 июля память прп. Симеона юродивого и спостника его Иоанна Сирийских. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 21; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[79] Андрей Иванович Шуйский, князь, боярин, на службе с середины 1570-х гг. († 8 июня 1589 г.). По «Сказанию о Гришке Отрепьеве», убит в темнице 8 июня 1589 г. (Русская историческая библиотека. Т. 13. СПб., 1891. Стб. 716. В выделенной нами наиболее ранней Нелюбовской редакции «Сказания» указан только год, но не число: Ульяновская областная научная библиотека им. В. И. Ленина (Дворец книги), Отдел редких книг и рукописей. № 35. Л. 89 об.; Белов Н. В. Кто написал «Сказание о Гришке Отрепьеве»? // Сигурд Оттович Шмидт: Педагог. Ученый. Просветитель: К 100-летию со дня рождения. Сборник статей по материалам международной научной конференции. Москва, 15–16 апреля 2022 г. М., 2023. С. 170–174). Выбор дня памяти неясен. Похоронен, возможно, в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 20; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[80] Александр Иванович Шуйский, князь, боярин, на службе со второй половины 1570-х гг. († 1601 г.). По Шереметевскому списку думных и дворцовых чинов, умер в 7109 (1600/1601) г. (Послужной список старинных бояр и дворецких, окольничих и некоторых других придворных чинов с 6970 по 7184 (т. е. с 1462 по 1676) год... // Древняя российская вивлиофика. Изд. 2. Ч. 20. М., 1791. С. 71). Память, возможно, на преставление. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 18; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[81] Даниил Андреевич Ногтев (в иночестве Евфимий), князь, на службе с начала 1570-х гг. († 1599 г.). В июне 1599 г. он еще воевода в Великом Новгороде, а в ноябре того же года вотчина князя отказана его вдове (Греков Б. Д. Монастырское хозяйство XVI–XVII веков. Л., 1924. С. 127–128; Кобеко Д. Ф. Родословные заметки о некоторых деятелях Смутного времени. СПб., 1908. С. 5). Память на именины: 17 декабря – память св. пророка Даниила. Похоронен, скорее всего, в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 22).

[82] Анна Федоровна Ногтева (в иночестве Александра; урожд. Татева), княгиня, жена князя Д. А. Ногтева († после июня 1613 г.). Согласно царской грамоте в суздальский Покровский монастырь, в июне 1613 г. была еще жива (Кобеко Д. Ф. Родословные заметки о некоторых деятелях Смутного времени. С. 4). Память, вероятно, на преставление. Похоронена в суздальском Покровском монастыре (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 49, 61; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 130).

[83] Иван Иванович Пуговка Шуйский (в иночестве Иона), князь, боярин, на службе с середины 1580-х гг. († 28 ноября 1637 г.). Та же дата смерти князя сообщена в надписи на его гробнице (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 20); в Боярской книге сказано, что князь умер в феврале 1638 г. (Боярская книга 1629 года / Публ. Е. Н. Горбатова // Российская генеалогия: научный альманах. Вып. 11. М., 2022. С. 65). Первая память на преставление, вторая на именины: 23 сентября Зачатие пророка Иоанна Предтечи. Похоронен в Рождественском соборе (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 19–20; Сиренов А. В. Некрополь суздальского Рождественского собора... С. 129–131).

[84] Село Ивановское в Опольском стане Суздальского уезда передано в Рождественский собор в соответствии с духовной грамотой князя И. И. Пуговки Шуйского ([Шереметев С. Д.] Князь Василий Иванович Шуйский. СПб., 1906. С. 20).

[85] Марфа Васильевна Шуйская (урожд. Морозова), княгиня, жена князя И. И. Пуговки Шуйского († 20 июня 1634 г.?). В литературе часто фигурирует с отчеством Владимировна и с девичьей фамилией Долгорукова, хотя в документах ее именуют «Марфой Васильевой дочерью Петровича Морозова» (Записные вотчинные книги Поместного приказа... С. 644, № 44), то же см. и в духовной грамоте ее мужа ([Шереметев С. Д.] Князь Василий Иванович Шуйский. С. 17). Согласно записной вотчинной книге Поместного приказа, умерла к октябрю 1634 г., скорее всего, в этом году (Павлов А. П. Думные и комнатные люди царя Михаила Романова. Т. 2. С. 254). Память на преставление. Похоронена в суздальском Покровском монастыре (Курганова Н. М. Страницы истории некрополя города Суздаля. С. 59).

[86]^-86 Приписано позднее другой, более небрежной, манерой того же почерка.