В Требине (Босния и Герцеговина) состоялись похороны епископа Афанасия (Евтича)

БЕЛГРАД. Перед собором в Требине (Босния и Герцеговина) утром 6 марта 2021 года состоялись утреня и поминальная служба в память бывшего епископа Захум-Герцеговинского Афанасия (Евтича), выдающегося сербского богослова, сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви.

Состояние здоровья епископа Афанасия за последние дни ухудшилось, пока он находился в больнице в тяжелом состоянии в связи с заболеванием коронавирусной инфекцией. Несмотря на усилия медперсонала больницы PHI Trebinje, епископ Афанасий скончался от обширной двусторонней пневмонии в ночь на четверг, 4 марта, в возрасте 83 лет.

Заупокойное богослужение возглавил митрополит Дабро-Босанский Хризостом в сослужении епископов: Юстина Жичского, Григория Дюссельдорфского и Германского, Иоаникия Будимлянско-Никшичского, Максима Западно-Американского, Арсения Нишского, Кирилла Южно-Американского, Мефодий Диоклийского, Димитрия Захумско-Герцеговинского и многих священников и дьяконов. На богослужении присутствовали многочисленные монашествующие и миряне.

До дня похорон тело епископа Атанасия было выставлено в Кафедральном соборе Требине, где утром в пятницу, 5 марта, была отслужена Божественная литургия, и верующие были допущены к прощанию с почившим. Тело епископа Афанасия было выставлено в зарытом гробу — во избежание распространения инфекции.

Утреня с панихидой по покойному епископу началась в Соборном храме в Требине в 8.30, а затем в 10.00 была совершена заупокойная Литургия. Траурная процессия началась в 12.00 — от Кафедрального собора до монастыря Тврдош. Погребение епископа Афанасия состоялось в часовне Воскресения Господня на кладбище монастыря Тврдош в 13.30.

Святейший Патриарх Сербский Порфирий (Перич) почтил память епископа Афанасия 5 марта 2021 г. Патриарх Сербский Порфирий в часовне Патриаршей резиденции в Белграде отслужил панихиду по новопреставленному епископу Афанасию.

На похоронах епископа Афанасия (Евтича) была зачитана прощальная речь Патриарха Сербского Порфирия. По благословению Патриарха письмо зачитал митрополит Дабро-Босанский Хризостом:

«Братья архиепископы, священники, монахи и монахини, верный народ свято-Савский в Герцеговине и все вы, братья и сестры из разных сербских краев: от Косово до Ядовно, от Салоников до Буды, где бы ни находились сербы, вы прибыли в Требинье и монастырь Тврдош, чтобы проводить отца и епископа Афанасия в путь от смерти к жизни. К вечной жизни! Еще больше — бесчисленное множество — нас, тех, кто в духе с вами, и мы скорбим о том, что не можем принять последнее благословение и дать последнее целование. Среди них я, когда-то молодой и невежественный, как сказал бы владыка, неизвестный студент первого курса теологии. Но я стал его учеником, чем я бесконечно горжусь, и мое сердце переполняется, когда я говорю это или думаю об этом, и я верю, что многие епископы, священники, монахи, которые были его учениками, слушали его на факультете в те старые времена и на публичных лекциях в Белграде, а также те, кто, как миряне служили Церкви, а по воскресеньям и праздникам стекались в монастырь Введения, где он служил вместе с замечательными профессорами отцами Амфилохием и Иринеем и на земле отворял нам двери Царства Небесного.

Всегда имея в сердце Христа Воскресшего, епископ Афанасий всегда делал так, чтобы те святые отцы и учителя Церкви из апостольских и последующих времен, о которых он нас учил, были не какими-то научными или литературными, и даже если хотите — не богословскими образцами для подражания, а были бы частью нашей жизни, были бы с нами не только на лекциях, но почти всегда. И на скромных, более монашеских, чем студенческих обедах, которые он благословил в трапезной старого здания факультета на Косанчичечевом венце. И когда мы впервые поднялись с ним вместе на Велебитом, чтобы молиться над бездонной Шарановой ямой за мучеников, которых там видели, и молить их молиться за нас. Так же точно отцы и апостол Павел были нашими спутниками, когда отец Афанасий Павловым путем открывал нам Православие, монастыри и сербскость Далмации; когда мы своими голосами пели «Христос Воскресе» в Ясеновце, так же, как и по всему Косово и Метохии, которые — всенародное наше распятие и воскресение. И когда мы впервые ступили с ним на Святую гору Афонскую, чтобы встретить подвижников и святых старцев. И даже когда мы играли с ним в футбол в престольном Белграде. И под Калемегданом, местом, освященным жертвами Доната и Фортуната, Ермила и Стратоника, дьякона Авакума и игумена Паисия, мучеников Ясеновацких, которые принося приношение Савве, прибыли под древние стены; но также и тысяч тех, которых кровавый коммунистический террор обратил с святых мучеников в столице Сербии, а также в других местах. Среди них был и дядя епископа Афанасия — священник Милош Евтич, который был убит в Святую Пятницу 1944 года в числе невинных жителей Мачвана и Поцераца на Савском мосту в Шпаце.

Там, где был епископ Афанасий, были и святые отцы, и учителя Церкви; там был Христос распятый и воскресший, силой которого епископ Афанасии храбро охранял, воспитывал и кормил всех, кто был в беде.

Вы, Герцеговинцы, дети Святого Саввы, знаете это лучше, чем все мы, что в неудачной войне значил и делал епископ для нашей родины. Не меньше знают об этом и косовско-метохские сербы, и все мы.

Сегодня мы полагаем его тело в герцеговинскую землю, которую он так любил. Но он в равной степени принадлежит всем нашим землям, и, прежде всего, — своей родной Тамнаве, селу Брдарици, как и всему Шабачско-Валевскому краю, который дал его нам и в котором прославились в Господе великие святые Ава Иустин и епископ Николай. Они вместе с епископом Милутиным, который также происходит из этого края, ждут сегодня у ворот бессмертия своего достойного последователя. Там его также ждет владыка Амфилохии, с которым он дружил с юных богословских и монашеских лет; и был его соратником и сотрудником на Богословском факультете и в последующие годы епископского служения. Там, у ворот рая, я глубоко верю, его ждут и наши патриархи Павел и Ириней, и все святые сербские архиепископы и патриархи.

Я не могу опустить ни одного факта, которым Сербская Церковь, сербская культура, сербский народ должны гордиться: епископ Афанасий наряду с вышеупомянутыми святыми — Иустином и Николаем — самый плодовитый и, вероятно, самый известный в мире и самый признанный сербский богослов и научный писатель. В течение долгого времени его труды, а также работы его предшественников — святого Иустина и святого Николая — будут интерпретироваться, изучаться, преумножаться. Но самое главное его наследие — его работы и его молитвы за нас перед престолом Небесного Отца, приводящие сербов к Церкви Христовой на протяжении веков, когда он будет с нами, и мы будем следовать за владыкой Афанасием, Святым Саввой, Святым Лазарем Косовско-Метохским и всеми святыми.

Сегодня мы все вместе можем засвидетельствовать слова апостола Павла: епископ Афанасий, ты побеждал зло добром, ты окончил свой путь, ты сохранил веру. Теперь тебя ждет венец правды, который даст тебе Господь наш, праведный судия.

Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный отец и брат Афанасий!

Патриарх Сербский Порфирий»

* * *

Епископ Афанасий (в миру Зоран Евтич) родился 8 января 1938 года в селе Брдарици в Шабацком крае на западе Сербии. После окончания начальной школы в Драге и гимназии в Шабаце поступил в Белградскую духовную семинарию, которую окончил в июне 1958 года. В сентябре поступил на Богословский факультет Белградского университета, но вскоре был призван в армию.

3 декабря 1960 года архимандрит св. Иустин (Попович) совершил монашеский постриг Зорана Евтича с именем Афанасий в монастыре Пустиня под Валевом. Будучи насельником монастыря Троноша под Лозницей, продолжил учебу на Богословском факультете в Белграде. На праздник Богоявления, 19 января 1961 года, рукоположен в сан иеродиакона. В июне 1963 года защитил диплом. В этом же году на праздник Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа, рукоположен в сан иеромонаха.

По окончании Богословского факультета подал прошение на имя Священного синода Сербской Православной Церкви о разрешении продолжить образование в Греции. В феврале 1964 года был направлен патриархом Германом в Богословскую академию на острове Халки (Турция). В Халкинской академии пробыл до июня 1964 года, после чего переехал в Грецию. 2 июня 1967 года на Богословском факультете Афинского университета защитил докторскую диссертацию на тему «Экклесиология апостола Павла по св. Иоанну Златоусту». После защиты диссертации провел ещё один год в Греции, служа в русском храме и занимаясь богословской деятельностью.

Осенью 1968 года отправился в Париж для дальнейшего продолжения научной работы и изучения французского языка в Свято-Сергиевском богословском институте. Спустя год назначен преподавателем курса «Введение в теологию и патрологию с аскетикой» в Свято-Сергиевском богословском институте. Занимал эту должность в течение трех лет. В последний год своего пребывания в Париже преподавал также историю Церкви византийского периода.

Летом 1972 года вернулся в Югославию и был назначен управляющим дома студентов при Богословском факультете. В 1973 году избран доцентом кафедры патрологии (церковная литература и мысль Святых Отцов Востока и Запада). Преподавал историю Церкви. Избирался деканом Богословского факультета в 1980—1981 и 1990—1991 учебных годах. Во время работы на факультете опубликовал около сотни научных работ. Тогда же начал издавать свой труд «Патрология». Широкую известность получили его публикации в печати, особенно в печатном органе Сербской Церкви «Православие», где он был одним из главных авторов. Уделял особое внимание положению Сербской Церкви и сербского народа в Косово и Метохии. Принимал активное участие в сборе и подготовке исторических документов о сербских новомучениках.

7 июля 1991 года хиротонисан во епископа Банатского. В мае 1992 года назначен на Захум-Герцеговинскую кафедру (Босния и Герцеговина). Из-за начала активных боевых действий на территории Боснии и Герцеговины настолование в Мостаре, где находилась его кафедра, стало невозможным и состоялось в Требине на Видовдан 1992 года. В дальнейшем кафедра епископов Захум-Герцеговинских была перенесена в Требине, где находится поныне. Во время войны епископ Афанасий не покидал свою паству. Неоднократно выступал с критикой политики Запада, США и исламского мира в конфликте на территории бывшей Югославии. Обращался с открытыми письмами к мировым политическим лидерам. В 1994 году по инициативе епископа Афанасия была открыта Духовная академия святого Василия Острожского в Србине (Республика Сербская, Босния и Герцеговина). Он же стал первым ее ректором.

3 декабря 1996 года получил тяжелую травму позвоночника, после чего подал прошение об увольнении на покой, которое было удовлетворено Священным архиерейским синодом Сербской Православной Церкви в сентябре 1999 года. На его место был назначен епископ Григорий (Дурич). При этом сам епископ Афанасий остался на покое в монастыре Тврдош под Требине.

13 февраля 2010 года был назначен управляющим Рашко-Призренской и Косово-Метохской епархией со всеми правами и обязанностями правящего архиерея, но уже 20 мая того же года освобожден от управления епархией на основании собственного прошения по состоянию здоровья.