Почему раннесредневековые европейцы раскапывали старые могилы?

ИЕРУСАЛИМ. В течение пятого-седьмого веков нашей эры люди по всей Европе регулярно разрывали могилы, чтобы изъять захороненные в них предметы. Археологи часто классифицируют это как ограбление могил, но, как сообщает сайт Смитсоновского института со ссылкой на Jerusalem Post, новое исследование показывает, что данное определение не совсем правильное.

Исследование, опубликованное в журнале Antiquit, показывает, что предметы, извлеченные из захоронений, обычно подпадают под определенные категории. Часто эти артефакты были не самым ценным из сего имеющегося в наличии погребального инвентаря.

«Они тщательно отбирали вещи, которые нужно было изъять, особенно броши у женщин и мечи у мужчин, но они оставили после себя множество ценных вещей, даже предметы из драгоценных металлов, в том числе — ожерелья из золота или серебра», — говорит ведущий автор исследования Элисон Клевнес, археолог из Стокгольмского университета.

Полученные данные свидетельствуют о том, что причиной такой практики не была жадность или нехватка драгоценных металлов, как некоторые предполагали ранее. Фактически, многие удаленные из погребений предметы, такие как старые мечи, были в таком плохом состоянии, что не могли иметь никакого практического применения. Тем не менее, пишут авторы, «вскрытие захоронений было обычным делом на раннесредневековых кладбищах».

Джек Гай из CNN сообщает, что новая статья объединяет исследования, проведенные пятью археологами в разных местах, охватывая более 1000 вновь открытых могил на десятках кладбищ от Трансильвании до Англии. Ученые обнаружили, что практика повторного открытия могил распространилась по Западной Европе в конце шестого века и достигла своего пика в седьмом веке. К концу седьмого века еепопулярность пошла на убыль, и большинство позднейших могил больше не показывают признаков того, что их вскрывали.

Согласно сообщению Оуэну Джарусу из Live Science, исследователи не знают точно, почему люди брали предметы из могил. Их рассуждения по данному поводу могли варьироваться в зависимости от времени и места. «Мотивации, вероятно, были вызваны как местными проблемами, так и широко распространенными представлениями о смерти и ее обрядах», — объясняют исследователи.

По большей части люди открывали могилы в пределах одного поколения от их первоначального захоронения, обычно после того, как мягкие ткани тел разложились, но до того, как деревянные гробы рухнули или заполнились осадком. Элисон Клевнес рассказывает интервью Live Science, что выбор мечей и брошей в качестве наиболее часто удаляемых из могил предметов предполагает, что люди, которые их брали, были близки к покойному.

«Они были подарены и переданы как реликвии; они объекты, используемые для связи между людьми, в том числе через поколения», — говорит Элисон Клевнес. «Они приносят историю и воспоминания. Так что вполне вероятно, что они были возвращены по этим причинам», — говорит исследовательница.

Клевнес сообщает в интервью CNN, что люди потревожили тела в некоторых могилах. Часто, добавляет она, к ним относились «совершенно безразлично».

В небольшом количестве случаев у умерших удаляли ноги или скручивали черепа, что наводит на мысль: раскапывавшие могилы люди боялись, что мертвые смогут снова ходить. По словам Клевнес, в одном «очень необычном примере» собаку поместили в могилу, вероятно, чтобы доставить удовольствие человеку, похороненному там.

В беседе с Майклом Маршаллом из New Scientist Клевнес отмечает, что предположение о том, что могилы должны оставаться нетронутыми, не универсально. Сегодня люди во многих местах возвращаются к останкам близких во время ритуалов или фестивалей. В конце каменного века некоторые могилы были спроектированы так, чтобы люди могли вернуться к телам. Как сообщил Брукс Хейс для United Press International(UPI), в Израиле в эпоху неолита после разложения тела могилу вновь открывали, а череп перезахоранивали в другой могиле вместе с другими людьми.

Эмма Браунли, археолог из Кембриджского университета, которая не принимала участия в исследовании, говорит в интервью Live Science, что новое исследование имеет значение для понимания учеными культурных связей в раннесредневековой Европе.

«Одна из вещей, которая поражает меня, — это то, что повторное открытие происходило очень похожим образом в таких далеких местах, как Кент [в Англии] и Трансильвания. Это дает основания предполагать, что существовало общее понимание того, как следует взаимодействовать с мертвыми, которые перешли в в другие культурные пределы», — говорит Эмма Браунли. «Мы только начинаем понимать, насколько взаимосвязан был раннесредневековый мир, и подобные исследования чрезвычайно полезны», — отмечает она.