В США католики борются за жизнь индейца навахо, приговоренного к смертной казни

ГЭЛЛАП. Католики в США борютсяза жизнь индейца навахо, приговоренного к смертной казни, а его племя протестует и просит президента смягчить приговор на пожизненное заключение, сообщаетcatholicnewsagency.

38-летний Лезмонд Митчелл ( Lezmond Mitchell) и его сообщник из числа индейцев навахо убили свою соплеменницу и 9-летнюю внучку в резервации племени навахо в 2001 году. Казнь Митчелла должна состояться, 26 августа в тюрьме Терре-Хот, штат Индиана. Епископ Джеймс Уолл (James Wall) из Гэллапа, штат Нью-Мексико, проведет виртуальное молитвенное бдение во второй половине дня 26 августа перед казнью Митчелла. Смысл молитвенного бдения, сказал Уолл в интервью изданию CNA, состоит в том, чтобы помолиться за обращение Митчелла, за исцеление семьи его жертв и за обращение к Господу сердец палачей.

В настоящее время Митчелл – единственный коренной американец, приговоренный к смертной казни. Девятый окружной апелляционный суд отклонил его апелляцию в начале года. Адвокаты Митчелла заявляют, что без согласия племени индейца нельзя казнить за преступление против соплеменника, свершенное на земле племени. Нация навахо по законам страны является суверенным образованием, земли которого лежат в трех штатах - Нью-Мексико, Аризона и Юта.

Большинство вождей племени высказались против смертной казни от имени народа навахо, причем семья жертв Митчелла также выступает против его казни.

Федеральные прокуроры требовали смертного приговора для Митчелла даже по менее тяжкому обвинению в угоне автомобиля – оно также считается федеральным преступлением. Президент Нации навахо Джонатан Нез ( Jonathan Nez) решительно протестует против приговора федерального суда, заявляя, что казнь Митчелла явится посягательством не только на верования навахо, но и на суверенитет племени. Епископ Джеймс Уолл со своей стороны указывает, что вожди навахо в целом согласны с церковью в вопросе священности человеческой жизни от зачатия до естественной смерти. «Бог является создателем и подателем всей человеческой жизни, а мы призваны быть хорошими распорядителями дарованной Им жизни», подчеркивает епископ.

Прогресс в пенитенциарной системе, по его словам, позволяет государству защищать людей от преступников без применения смертной казни, что дает им возможность искренне раскаяться в содеянном. «Человеку нужна возможность для искреннего покаяния в грехе, обращения и принятия Христа и Благой Вести, – говорит епископ. – А когда мы забираем жизнь, мы лишаем преступника возможности покаяния».

Гэллап – небольшой городок близ резервации и жизненно важный центр для ее жителей, а епархия здесь, по словам Уолла, была основана для служения коренным американцам, и по сей день остается одной из беднейших в стране. Пандемия коронавируса усугубила неравенство в экономике и угрожает здоровью нации навахо по мере роста заболеваемости. Катехизис католической церкви называет смертную казнь «недопустимой, поскольку она есть посягательство на неприкосновенность и достоинство человека».

Федеральное правительство не проводило казни преступников с 2003 года, но возобновило казни в июле 2020 года, причем последняя плановая казнь в этом году назначена на 28 августа. Многие католические епископы США, а также духовенство и миряне других религий по всей стране присоединились к петиции более чем 1000 религиозных лидеров, призывающих отменить плановые казни.

Федеральная тюрьма Терре-Хот, где должны пройти казни, относится к епархии Индианаполиса, возглавляемой архиепископом Чарльзом Томпсоном ( Charles Thompson). Он еще 18 июня выступил с резким протестом против казней в своей епархии, подчеркнув, что «высший закон Церкви – радение о спасении душ – требует, чтобы я высказался по этому тяжкому вопросу».

«Со времен понтификата папы Иоанна Павла II католики придерживались мнения, что нынешняя тюремная система достаточно надежна, чтобы защитить общество от побегов или незаконного освобождения заключенных, а потому в смертной казни нет необходимости». Хотя тяжесть федеральных преступлений невозможно игнорировать, по словам Томпсона, «человечество не может допустить, чтобы на преступное насилие отдельного человека общество отвечало столь же преступным насилием».