Необычная синагога в США отмечает свое 60-летие цветочно-музыкальной композицией

ФИЛАДЕЛЬФИЯ. Необычная синагога в США, в конструкции которой архитектор метафорически воплотил образ горы Синай, где Господь впервые явился Моисею, празднует свое 60-летие цветочно-музыкальной композицией, сообщает religionnews.

Примерно в это время шестьдесят лет назад, члены консервативной иудейской общины впервые вступили в свой новый храм Бет-Шолом (что означает «Дом мира»). Это случилось в канун еврейского праздника Рош ха-Шана в честь сотворения мира, символизирующего начало нового года и завершение года уходящего – когда Бог отмечает в Книге жизни, какая судьба ожидает каждого в наступающем году – он празднуется 30 сентября в 2019 году. Новое здание ознаменовало начало новой эры не только для иудейской конгрегации, но и для современной религиозной архитектуры.

Это единственная в мире синагога, спроектированная знаменитым архитектором Фрэнком Ллойдом Райтом (Frank Lloyd Wright) и построенная в Элкинс-Парке, северном пригороде Филадельфии. Это не только дом молитвы, но и чрезвычайно эмоциональное и метафоричное произведение искусства. В начале XX века Фрэнк Ллойд Райт был одним из самых модных и успешных архитекторов США, и сумел реализовать многие свои проекты, предлагавшие смелые и новые для того времени архитектурные решения. Замысел синагоги отсылает зрителя к тому высокому месту, где Господь вручил Моисеи каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями. Синагога Бет Шолом менее известна широкой общественности, чем музей Соломона Гуггенхайма в Нью-Йорке, Дом Водопада в штате Пенсильвания и многие другие знаменитые творения этого архитектора, хотя известно, что Райт стремился вложить в нее «космическое мироощущение» и глубокие метафорические смыслы.

«В конструкции Бет-Шолом я попытался воплотить величайшую вершину в истории и опыте духовного роста еврейского народа, – говорил в то время Райт. – Я стремился выразить ее объемами и линиями великое откровение Господне Израилю через Моисея на горе Синай во всей неземной красоте и благоговении этого мига. В первом приближении здание можно воспринимать как гору Синай, где Бог впервые явился Израилю».

Известно также, что идея синагоги была подана архитектору тогдашним раввином Мортимером Дж. Коэном (Mortimer J. Cohen). Раввин описал ее как «мечту и надежду сердца» в своем письме Райту в 1953 году. В ответное письмо раввину Коэну Райт вложил схематический набросок идеи здания, и эти два письма заложили основу тесной духовной связи, которую они пронесли через всю жизнь, оставив богатое эпистолярное наследие. «Они вели долгую и глубокую переписку, обсуждая конструкцию здания и его метафорические смыслы в течение шести лет» – сообщает Джозеф М. Сири (Joseph M. Siry), автор книги «Синагога Бет-Шолом: Фрэнк Ллойд Райт и современная религиозная архитектура» (2011). Эта дружба с обменом идеями увенчалась тем, что Райт стал именовать Коэна своим соавтором в архитектуре. Сам архитектор принадлежал к Унитарианской церкви (антитринитарное движение в протестантизме, отвергающее догмат о Троице), а его дядя был даже организатором Парламента мировых религий 1893 года. Расхождения в религиозных воззрениях не помешали творцу именовать себя и своего друга раввина «духовно близкими работниками в винограднике Господнем».

По свидетельству Сири (профессора истории искусств в Веслианском [Wesleyan] университете в штате Коннектикут), раввин Коэн признавался, что «нашел в мистере Райте глубоко духовного человека, который сумел воплотить в неповторимых образах великие каноны моей религии». Мечта и надежда раввина осуществилась, когда новое здание синагоги было освящено вскоре после смерти Райта, последовавшей 20 сентября 1959 года.

В работе над набросками храма Коэн подчеркивал, что хочет избежать традиционного вытянутого вверх объема в пользу широкого пространства, сообщающего прихожанам «глубокое и всестороннее чувство единства и благоговения», по свидетельству Сири. Эта идея воплощена и в своеобразных наклонах пола. Они объясняются тем, что Райт «стремился создать о посетителя храма ощущение, что он покоится в руках Бога», как отмечается в описании этого уникального сооружения, изданном Американским институтом архитекторов.

Сири указывает в своей книге, что главный объем тетраэдрического храма высотой 33 метра призван создать ощущение «горы света». «Архитектор сумел добиться особого сияния и прозрачности этого объема – при наблюдении как изнутри в дневное время, так и снаружи в ночное время, когда он пронизан внутренним светом, – отмечает Сири, говоря о двухслойной стене из стекла и пластика, создающей ощущение натянутого шатра. – Ночной эффект этого светящегося сооружения совершенно поразителен». По словам Хелен Мансхейм (Helene Mansheim), директора центра для посетителей, ясными закатными вечерами последние лучи заходящего солнца зажигают синагогу, и она выглядит охваченной золотым сиянием.

В 2007 году Американский институт архитекторов присвоил синагоге звание Национального исторического памятника – она вошла в список 17 зданий, отражающих «архитектурный вклад Райта в американскую культуру». Недавно в синагоге была развернута новая мультимедийная композиция работы филадельфийского художника Дэвида Харта (David Hartt) с гармонично сочетающимися иудейскими и афроамериканскими мотивами. Экспозиция под названием «Истории манчинели» (название сладкого, но ядовитого тропического растения) представляет орхидеи и другие тропические растения в сочетании с гобеленами в сопровождении видеомузыкальных произведений Луи Моро Готшалка (Louis Moreau Gottschalk), известного композитора, сына еврея и креолки.

Коул Акерс (Cole Akers), куратор выставки, говорит, что инсталляция в аллегорической форме отражает историю общины Бет Шолом, которой в этом году исполнилось сто лет. Конгрегация зародилась в северной Филадельфии – в здании, которое долго и мирно делила с Евангелистской церковью Возлюбленного Святого Иоанна, приход которой всегда состоял преимущественно из афроамериканцев. «Отношения этих двух общин и перекличка вероучений вдохновили Харта воссоздать средствами искусства вечное гармоничное движение чернокожих и еврейских общин, несомых политическими, экономическими и социальными течениями» – поясняет Акерс.

Музыкальные записи исполняются эфиопской пианисткой Джирмой Ифрашевой (Girma Yifrashewa), причем звук записывался сразу на девять микрофонов, размещенных внутри и снаружи инструмента для создания потустороннего «эфирного» эффекта. «Слушая эту музыку в храме, вы ощущаете себя внутри инструмента, – говорит Херб Сачс (Herb Sachs), президент Фонда охраны Бет-Шолом, – а ваш взор услаждают гирлянды орхидей и тропических цветов, и все вместе создает возвышенное и умиротворенное состояние души». По мнению Мансхейм, экспозиция и музыка органично дополняют впечатление, производимое этим уникальным храмом. «Само здание является великим произведением искусства, – говорит она. – А теперь в нем органично живет и звучит еще одно прекрасное произведение искусства».