Гимнография праздника Вознесения

Фрагмент статьи из т. 9 «Православной энциклопедии». Москва, 2005 г.

Совр. последование праздника включает: тропарь 4-го гласа ᾿Ανελήφθης ἐν δόξῃ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν̇ («Вознеслся еси во славе Христе Боже наш»), кондак 2-го плагального, т. е. 6-го, гласа: Τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καὶ τὰ ἐπὶ ϒῆς νώσας τοῖς οὐρανίοις̇ («Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным»); каноны: 1-го плагального, т. е. 5-го, гласа, творение Иоанна Монаха, ирмос: Τῷ Σωτῆρι Θεῷ, τῷ θαλάσσῃ λαόν («Спасителю Богу люди в море»), нач.: ̀ρδβλθυοτεΑισωμεν πάντες λαοί, τῷ ἐπὶ ὤμων χερουβὶμ ἀναληφθέντι, μετὰ δόξης Χριστῷ («Воспоим вси людие, н рамех херувимских вознесшуся со славою Христу») и 4-го гласа, творение Иосифа Фессалоникийского, с алфавитным акростихом в песнях 1-7, а в 8-9-й - ᾿Ωιδῇ ᾿Ιωσήφ (песнь Иосифа), ирмос: «᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου» («Отверзу уста моя»), нач.: «᾿Ανέστης τριήμερος, ὁ κατὰ φύσιν ἀθάνατος, καὶ ὤφθης τοῖς ἕνδεκα» («Воскресл еси тридневен, по естеству безсметрный, и явился еси единонадесятим»). Еще один праздничный канон 1-го плагального, т. е. 5-го, гласа, творение Иосифа (согласно акростиху 9-й песни), с алфавитным акростихом в песнях 1-8 и именем Иосиф в 9-й, ирмос: «̀λδβλθυοτεΙππον καὶ ἀναβάτην» («Коня и всадника»), нач.: «̀ρδβλθυοτεΑνω πρὸς τᾤν Πατέρα Χριστὸς ἀνέρχεται» («Горе ко Отцу Христос восходит») ныне поется в день предпразднства. В рукописях сохранились и др. каноны В. Г.- в слав. Триоди 1311 г. (ГИМ. Син. № 896 - Горский, Невоструев. Описание. Отд. 3. Ч. 1. С. 529) помещен канон с нач.: «Въ облацѣ свѣтлѣ. от земля на небеса. възнесъшася съ плотью», а в Студийско-Алексиевском Типиконе на утрене В. Г. указывается вторым канон 1-го гласа, творение Германа, ирмос: «Помогшему Богу». В рукописях сохранился полный кондак прп. Романа Сладкопевца (VI в.) на В. Г. с 18 икосами; 1-й проимий: Τὴν ὑπὲρ ἡμῶν πληρώσας οἰκονομίαν, καὶ τὰ ἐπὶ ϒῆς νώσας τοῖς οὐρανίοις̇ (т. е. совр. кондак праздника), 2-й проимий: ᾿Εν τῷ ὄρει τῶν ἐλαιῶν ἁϒιάσας τοὺς μαθητάς̇ (На горе Елеонской освятив учеников - Sc. N 283. P. 125-171).

Литература: Дебольский Г. С., прот. Дни богослужения Православной Церкви. СПб., 1840, 1901; М., 1996р. Т. 2. С. 239-244; Петровский А. Вознесение // ПБЭ. Т. 3. Стб. 677-678; Дмитриевский А. А. Праздник Вознесения Господня на Елеонской горе. СПб., 1913; Cabrol F. Ascension (fête) // DACL. 1923. T. 5. Col. 2934-2943; Salavaille S. La Tessarakostê, Ascension et Pentecôte au IVe siècle // EO. 1929. Vol. 28. P. 257-271; Davies J. G. Peregrinatio Egeriae and the Ascension // VChr. 1954. Vol. 8. P. 94-100; Kretschmar G. Himmelfahrt und Pfingsten // ZKg. 1954-1955. Bd. 46. S. 229-230; Cabié R. La Pentecôte: L'évolution de la Cinquantaine pascale au cours des cinq premiers siècles. Tournai, 1965. P. 183-197; Devos P. Égérie a Bethléem: Le 40e jour aprés paques a Jérusalem, en 383 // AnBoll. 1968. Vol. 86. P. 87-108; Daniélou J. Grégoire de Nysse et l'origine de la fête de l'Ascension // Kyriakon: Fs J. Quasten / Hrsg. P. Granfield, J. Jungmann. Münster, 1970. Bd. 2. S. 663-666; Regan P. The Fifty Days and the Fiftieth Day // Worship. Collegeville (Minn.), 1981. Vol. 55. P. 194-218; Talley Th. J. The Origins of the Liturgical Year. N. Y., 1986; Rouwhorst G. The Origins and Evolution of Early Christian Pentecost // StPatr. / Ed. M. Wiles, E. Yarnold. Leuven, 2001. Vol. 35. P. 309-322. 

А. А. Лукашевич, А. А. Ткаченко