Гимнография, посвящённая прп. Антонию Великому

В Типиконе Великой ц. IX-Х вв. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 200) помещен тропарь А. В. по 50-м псалме «Tὸν ζηλωτὴν ̓Ηλίαν τοῖς τρόποις μιμούμενος» (    ), что свидетельствует об особом почитании А. В. в К-поле. Студийские Типиконы - Студийско-Алексиевский 1034 г. (ГИМ. Син. 330. Л. 135, XII в.) и Евергетидский 1-й пол. ХII в. (Дмитриевский. Описание. Т. 1. С. 393-394) - предписывают совершать А. В. службу, аналогичную шестеричной (см. Знаки праздников месяцеслова). Южноиталийский вариант Студийского устава - Мессинский Типикон 1131 г. (Аrranz. Typicon. P. 109) - указывает службу, аналогичную славословной, но со входом на вечерне; на утрене вместо 2-й кафизмы указаны 3 антифона: «    » (Пс 91), «     » (Пс 96), «    » (Пс 111). В иерусалимских Типиконах - в древних списках (Дмитриевский. Описание. Т. 3. C. 284), в первопечатном русском 1610 г., в принятом ныне в РПЦ (Типикон. Т. 1. С. 419-421), афонских мон-рей - память А. В. обозначается как бденная.

Последование А. В. со времен действия Студийского устава в основном не изменилось. Тропарь «  » содержится уже в Типиконе Великой ц., он же помещается в Минеях, расположенных как по студийскому, так и по иерусалимскому типу. Канон Феофана А. В. 4-го плагального, т. е. 8-го, гласа с акростихом «̓Αντώνιον τὸν θεῖον εὐφημεῖν θέμις» (Антония божественного подобает восхвалять) тот же, что и в студийских Типиконах и Минеях (напр.: ГИМ. Син. 163. Л. 161, XII в.- Горский, Невоструев. Описание. Отд. 3. Ч. 2. С. 46). Корпус стихир в целом также не изменился со времен действия Студийского устава, однако в иерусалимских Минеях стихир неск. больше; среди содержащихся только в иерусалимских Минеях стихир 2 имеют надписания - «Анатолия» (в рус. Минее - славник на Господи воззвах малой вечерни; в греч.- 4-я стихира на литии) и «Студитово» (1-я стихира на литии). Кондакc икосом 2-го гласа «Τοὺς βιωτικοὺς θορύβους ἀπωσάμενος» (   ) иерусалимских Миней не соответствует кондаку с икосом студийских Миней. Корпус седальнов неодинаков в греч. и рус. иерусалимских Минеях; студийские Минеи содержали только один седален А. В. Приведенные в греч. печатных Минеях 3 эксапостилария не совпадают с тем, что в рус. Минеях, и отличаются от содержащихся в студийских. Последование, принятое ныне в РПЦ, содержит канон Божией Матери прп. Иоанна Дамаскина 2-го гласа с акростихом «    », отсутствующий как в древних студийских, так и в принятых ныне в греч. Церквах Минеях.

В рукописях сохранились др. гимнографические тексты А. В.- канон 2-го гласа со 2-й песнью, без акростиха («Μοναστῶν ὑπέρλαμπρος φωστὴρ» - «Монахов пресияющее светило»; канон 4-го плагального, т. е. 8-го, гласа со 2-й песнью, без акростиха («Τὸν πολιστὴν τῆς ἐρήμου» - «Основателя пустыни», с многочисленными вариантными чтениями; кондак и икос («̓Εν τῷ ὕψει Κύριος» - «На высоту Господь») и др. (AHG. T. 5. P. 279-308).