Гимнография, посвящённая прп. Илариону Великому

 Гимнография

Фрагмент статьи из 22-го т. "Православной энциклопедии", с.189-193

Память И. В. отмечается в Типиконе Великой ц. IX-XI вв. (Mateos. Typicon. T. 1. P. 72-74) 21 окт.; указаны тропарь 2-го гласа Τοῦ ὁσίου σου, Κύριε̇ (Преподобного Твоего, Господи...), прокимен из Пс 115, Апостол - 2 Кор 9. 6-11 или Гал 5. 22 - 6. 2, аллилуиарий из Пс 96, Евангелие - Лк 6. 17-23, причастен из Пс 32.

Согласно Студийско-Алексиевскому Типикону 1034 г. (Пентковский. Типикон. С. 290), 21 окт. последование И. В. соединяется со службой Октоиха: на «Господи, воззвах» поются 2 цикла стихир-подобнов И. В., на стиховне к стихирам Октоиха добавляется самогласен И. В., указан отпустительный тропарь И. В. 8-го гласа    утреня совершается с «Бог Господь», поются 2 канона: Октоиха и И. В. (тропари последнего - дважды), указаны седален и кондак И. В., на стиховне утрени к стихирам Октоиха прибавляется стихира И. В. из числа подобнов; на литургии назначаются те же чтения, что и в Типиконе Великой ц., за исключением причастна и без иного Апостола. В др. важных редакциях Студийского устава - Евергетидском 2-й пол. XI в. (Дмитриевский. Описание. Т. 1. С. 297-298), Мессинском 1131 г. (Arranz. Typicon. P. 41-42) и Георгия Мтацминдели сер. XI в. (Кекелидзе. Литургические груз. памятники. С. 238) Типиконах - 21 окт. последование И. В. также соединяется со службой Октоиха и содержит те же гимнографические элементы, хотя число и распределение стихир изменяются. На литургии могут назначаться иные прокимны, аллилуиарии, причастны, в Евергетидском Типиконе содержится иной Апостол - Гал 5. 22 - 6. 2, Евангелие во всех редакциях - Лк 6. 17-23.

В одной из ранних рукописных редакций Иерусалимского устава - Sinait. gr. 1094, XII-XIII вв. (Lossky. Typicon. P. 178),- 21 окт. указаны для совершения службы И. В. на вечерне и литургии: отпустительный тропарь И. В. 1-го гласа Τῆς ἔρημου πολίτης̇ (Пустыни гражданин...); чтения на литургии те же, что и в Студийско-Алексиевском Типиконе.

В первопечатном греч. (Венеция, 1545) и московском (М., 1610) Типиконах 21 окт. шестеричная служба И. В. соединяется с последованием Октоиха: на «Господи, воззвах» стихиры И. В. исполняются на 6, славник на стиховне - самогласен И. В., указан отпустительный тропарь И. В. (тот же, что и в Типиконах студийской традиции); утреня совершается с «Бог Господь», поются 2 канона Октоиха и канон И. В. (на 6), в греч. богослужебных книгах И. В. назначаются стихиры на хвалитех, славник на стиховне утрени - самогласен И. В. Такой устав службы сохраняется в богослужебных книгах до настоящего времени.

Последование И. В., содержащееся в совр. богослужебных книгах, включает: отпустительный тропарь плагального 4-го (т. е. 8-го) гласа Ταῖς τῶν δακρύων σου ῥοαῖς̇ (   ); кондак 3-го гласа ῾Ως φωστῆρα ἄδυτον̇ (   ) с икосом; канон авторства Феофана, 2-го гласа, с акростихом Τὸ φαιδρὸν ὑμνῶ, παμμάκαρ, σῶν θαυμάτων (Светлость пою, всеблаженне, твоих чудес), ирмос: ᾿Εν βυθῷ κατέστρωσε̇ (   ), нач.: Τὸν φωσφόρον κα φωτοειδῆ (   ); 2 цикла стихир-подобнов (в слав. Минее помещен только 1 цикл), неск. самогласнов, седален, светилен.

По рукописям известны песнопения И. В., не вошедшие в совр. богослужебные книги: анонимный канон плагального 1-го (т. е. 5-го) гласа (начало канона не сохр., текст известен, начиная с 3-й песни; см.: AHG. T. 2. P. 254-260), канон с именем автора (Прокопия) в богородичнах, плагального 1-го (т. е. 5-го) гласа, с акростихом ῾Ιλαρίωνος τὸ σεπτὸν κῦδος τῶν μοναζόντων στέψωμεν ἡ πληθύς (Илариона священную славу монашествующих увенчаем множество), ирмос: ῞Ιππον κα ἀναβάτην̇ (   ), нач.: Λάμψον μοι οὐρανόθεν, Χριστέ, τὸ θεῖόν σου φῶς (Воссияй мне небесный, Христе, божественный Твой свет) (Ταμεῖον. Σ. 62-63); кондак ῾Ιερῶς ἀπό βρέφους̇ (Священно с младенчества...) (Амфилохий. Кондакарий. С. 83 (отд. паг.)); дополнительные икосы (Там же. С. 165); седален (AHG. T. 2. P. 255).

Е. Е. Макаров