В Испании тысячи верующих увидели мощи святой Терезы Авильской, умершей 440 лет назад

АЛЬБА-ДЕ-ТОРМЕС. В Испании тысячи верующих увидели мощи святой Терезы Авильской, умершей 440 лет назад – их последний раз являли народу в 1914 году, а почитают за духовные подвиги святой, мистические труды и преобразования монашеской жизни, пишет apnews.

Католические паломники две недели с 12 по 25 мая стекались в город Альба-де-Тормес, затерянный среди горных пастбищ на западе Испании, где народу открыли для почитания мощи испанской святой монахини-кармелитки 16-го века. Люди выстраивались в длинную очередь, чтобы в безмолвии и с великим трепетом душевным приблизиться к стеклянному окну серебряного гроба, в котором покоится святая Тереза Авильская.

«Я испытала великие чувства сопричастности, радости и грусти, – говорит Гайомар Санчес, которая приехала из Мадрида с двумя дочерьми в последний день доступа народа к мощам святой, умершей в 1582 году. – Почитание святой Терезы привила мне моя мать, потому паломничество к ее мощам стало для меня еще и данью памяти матери. Встреча со святой Терезой принесла мне глубокие, сильные и необъяснимые переживания».

Утром 26 мая гроб святой вновь закрыли, запечатали и пронесли по улицам города в сопровождении многолюдной процессии паломников. Теперь неизвестно, сколько лет или десятилетий пройдет, прежде чем церковь вновь откроет народу мощи святой Терезы для поклонения. В последний раз ее гроб открывали в 1914 году, и тогда верующим был дан всего один день, чтобы увидеть святую. На этот раз ее мощи были открыты две недели с 12го по 25 мая, и за это время перед гробом протекли почти 100 тысяч человек, говорит Мигель Анхель Гонсалес (Miguel Ángel González), настоятель обители босоногих кармелиток в Саламанке.

Длина гроба, в котором покоятся останки святой, составляет всего 1,3 метра. За стеклом видна глава святой, облаченной в рясу, закрывающую другие части ее тела, не все из которых сохранились в целости. Так, сердце святой хранится в особой части церкви, а некоторые пальцы, кисть и челюсть хранятся как реликвии в церквях по всей Европе.

Святая Тереза Авильская прославилась духовными подвигами, видениями, мистическими сочинениями и преобразованиями монашества – она учредила орденскую ветвь босоногих кармелиток. Католическая церковь причисляет ее к Учителям Церкви, а свет почитает среди лучших писателей испанского золотого века. Она родилась в 1515 году в Авиле в богатой и знатной дворянской семье, состоявшей в родстве со многими благороднейшими домами Кастилии, с детства отличалась глубокой набожностью и полюбила читать жития святых и мучеников. Однажды она даже бежала с братом из дома, чтобы проповедовать Христа в мусульманских землях. Затем она возмечтала о монашеском призвании и, вопреки отцу, в 20 лет тайно бежала из дома и поступила в кармелитскую обитель под именем Тереза Иисусова (Тереса де Хесус).

В монастыре ее вскоре разбил паралич, и ее даже вернули умирать в отчий дом. Однако она сумела оправиться и вернулась в монастырь, где со временем прославилась духовными подвигами и мудростью. К ней стали притекать люди за духовным наставничеством и благословением, в том числе и родной отец, признавший выбор дочери. Позже она стала преобразовательницей испанского кармелитского монашества. Ряд принципов новой монашеской жизни она почерпнула у своего духовника, святого Петра Алькантрийского, создателя ветви босоногих францисканцев. Она решила строить монашескую жизнь в небольших общинах, добилась папского благословения и основала монастырь по новому уставу в 1562 году в родном Авиле. В этой первой обители было всего 12 сестер по числу апостолов. Опыт заслужил одобрение, и появились новые монастыри в Медина-дель-Кампо (1567), Малагоне и Вальядолиде (1568), Толедо и Пастране (1569), Саламанке (1570), Альба-де-Тормесе (1571), Сеговии (1574), Ваеасе и Севилье (1575) и Караваке (1576). За 20 лет (1562-1582) Тереза Авильская прошла пешком 5600 километров по всей Испании и до своей смерти успела основать 16 обителей босоногих кармелиток, живших в строгости и простоте.

Преобразования святой Терезы столкнулись с сильным противодействием в самой церкви. Папский нунций даже хотел уничтожить монастыри босоногих кармелиток, а саму святую звал «надоедливой бродягой, сочиняющей книги вопреки наставлению апостола Павла «жены ваши в церквах да молчат», и основывающей монастыри без папского благословения». Автобиография Терезы была конфискована инквизицией, а запрет на нее был снят только в 1586 году, через четыре года после ее смерти.

В своих книгах она описывала свой необычный духовный и мистический опыт, в том числе явления Сына Божия и херувима, пронзившего ее сердце огненным копьем. Она оставила большое литературное наследие, став первым богословом-женщиной в истории Католической церкви и вообще первой испанской писательницей. Ей в значительной мере принадлежит заслуга создания литературного испанского языка, а ее автобиография занимает второе место в испанской литературе (после «Дон Кихота») по числу переводов на другие языки. Широко известен ее мистический трактат «Внутренний замок», котором она изображает душу как замок с многочисленными покоями, в центре которого находится Христос. Тот, кто преуспевает в христианской жизни, переходит из одной комнаты в другую, совершая особые молитвы, пока не дойдет до обители Христовой.

Многие почитали ее, в том числе даже бывший диктатор Франсиско Франко, который хранил частичку руки святой рядом со своим ложем. В сентябре прошлого года нынешний папа Римский Лев XIV посетил место рождения святой в Авиле. Поклонение мощам святой Терезы порождает у нечестивцев в Сети множество мемов, в которых осмеивается приток верующих к ее главе. В храме в Альба-де-Тормес церковные служители и священники осуждают эти нападки безбожников, говоря, что в явлении мощей народу нет ничего необычного, ибо католики веками почитают останки своих святых. «Поклонение мощам ведется с древних времен, когда верующие стали признавать и почитать святость, – говорит Кэтлин Медвик (Cathleen Medwick), автор книги «Тереза Авильская: путь души». – И тот факт, что ее тело почти не истлело, также издревле считается знаком святости».