Примечания к главе 2

А.А.Васильев. История Византийской империи

Примечания

[1] См.: Н. Vincent. F.-M. Abel. Jerusalem. Recherches de topographie, d'archeologie et d'histoire. Paris, 1914, t. II, pp. 202-203.
[2] Что касается общих вопросов о том, что недавно сделано в разработке проблем, связанных с Константином Великим, см. очень полезную статью: Piganiol. L'etat actuel de la question Constantinienne, 1930/49 - Historia, vol. 1, 1950, pp. 82-96.
[3] G. Boissier. La fin du paganisme; l'etude sur les dernieres luttes religieuses en Occident au quatrieme siecle. Paris, 1891, vol. I, pp. 24-25.
[4] J. Burckhardt. Die Zeit Konstantin's des Grossen. 3. Aufl. Leipzig, 1898, SS. 326, 369-370, 387, 407.
[5] A. Harnack. Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten. 2. Aufl. Leipzig, 1906, Bd. II, SS. 276-285.
[6] В. В. Болотов. Лекции по истории Древней Церкви. СПб., 1913, т. III. с. 29.
[7] V. Duruy. Histoire des Romains. Paris, 1886, vol. VII, p. 102.
[8] Ibid., p. 86, 88, 519-520.
[9] Ibid., vol. VI, p. 602.
[10] E. Schwartz. Kaiser Konstantin und die christliche Kirche. Leipzig, Berlin, 1913, S. 2.
[11] E. Krebs. Konstantin der Grosse und seine Zeit. Gesammelte Studien, herausgegeben von F. J. Dolger. Freiburg, 1913, S. 2.
[12] P. Battifol. La paix constantinienne et ie catolicisme. 3-ieme ed. Paris, 1914, pp. 256-259.
[13] J. Maurice. Constantin le Grand: L'Origine de la civilisation chretienne. Paris, 1925, pp. 30-36.
[14] G. Boissler. Op. cit., vol. I, p. 28; H. Leclercq. Constantin. - Dictionnaire d'archeologie chretienne et de liturgie, vol. III, 2, col. 2669.
[15] F. Lot. La fin du monde antique et le debut du moyen age. Paris 1927, pp. 32-38.
[16] E. Stein. Geschichte des spatromisches Reiches. Wien, 1928, Bd. I, SS. 146-147. О работах Ф. Лота и Э. Штайна см. интересный комментарий Н. Бейнза: Journal of Roman Studies, vol. XVIII, 1928, p. 220.
[17] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin. - Revue de l'Universite de Bruxelles, vol. XXXVI, 1930-1931, p. 264.
[18] A. Piganiol. L'Empereur Constantin le Grand. Paris, 1932, p. 75.
[19] J. Maurice. Numismatique Constantinienne. Paris, 1910, vol. II, pp. VIII, XII, LVI.
[20] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin... p. 231-232; H. von Schoenebeck. Beitrage zur Religionspolitik des Maxentius und Constantin. Leipzig, 1939, SS. 1-5, 14, 22, 27.
[21] Е. Трубецкой. Религиозные и общественные идеалы западного христианства в пятом веке. М., 1892, т. 1, с. 2.
[22] Lact. De mortibus persecutorum, 44.
[23] Euseb. Hist. eccL, IX, 9, 2.
[24] Euseb. Vita Constantini, 1, 38-40.
[25] Загадка происхождения этого слова была разрешена Грегуаром - L'etymologie de "Labarum". - Byzantion, vol. IV, 1929, pp. 477-482. Это латинское слово laureum в значении signum или vexIIIum. См. также в Byzantion, vol. XI, 1937 (указание страниц отсутствует.-Науч. ред.), и Byzantion, vol. XIII, 1939, р. 583. Этимология Грегуара выдвигалась также Валезием (H. Valois) в семнадцатом веке.
[26] Изображение "лабарума" можно видеть на монетах эпохи Константина. См.: J. Maurice. Numismatique Constantinienne. Paris, 1908, vol. I, p. 2, а также tab. IX.
[27] Lact. De mortibus persecutorum, 34, 4-5; Euseb. Hist. eccl VIII 17, 9-10.
[28] Lact. Op. cit., 48, 4-8; Euseb. Hist. eccl., X, 6, 6-9.
[29] О. Seek. Das sogennante Edikt von Mailand. - Zeitschrift fur Kirchengeschichte, Bd. XII, 1891, SS. 381-386. См. также его же: Geschithte des Untergangs der Antiken Welt. Berlin, 1897, Bd. 1, 2. Aufl., S. 495.
[30] Я приведу лишь несколько комментариев исследователей: "7. Knlpflng. Des Angebliche Mailander Edikt von J. 313 im Lichte der neueren Forschung. - Zeitschrift fur Kirchengeschichte, Bd. XL, 1922, S. 218: "Следует отрицать существование так называемого Миланского эдикта"; N. Baynes. Journal of Roman Studies, vol. XVIII, 1928, p. 228: "Мы теперь знаем, что не было никакого 'Миланского эдикта' "; Е. Caspar. Geschichte des Papstum. Tubingen, 1930, Bd. I, S. 105, Anm. 3: " 'Миланский эдикт' следует исключить из истории"; Н. Gregoire. La "conversion" de Constantin... p. 263: "Эдикт о веротерпимости от марта 313 г., подписанный Константином в Милане, это не эдикт, а рескрипт или письмо наместникам провинций Азии и Востока".
[31] А. Лебедев. Эпоха гонений на христианство, 3-е изд. СПб., 1904, c. 300- 301
[32] Н. Гроссу. Миланский эдикт. - Труды Киевской Духовной академии. Киев, 1913, с. 29-30.
[33] А. И. Бриллиантов. Император Константин Великий и Миланский эдикт. Пг., 1916, с. 167. Ср.: М. A. Huttman. The Establishment of Christianity and the Proscription of Paganism. New York, 1914, p. 123: "Тогда как мы можем рассматривать Константина как первого христианского императора и первого императора, который поставил христианство в равные условия с язычеством, он не был первым, кто стремился сделать христианство легальным, ибо Галерий осуществил это в 311 г.". Впечатляющие свидетельства свободного сосуществования христианства с язычеством дают монеты. См.: Maurice. Numismatique Constantinienne. Paris, 1910, vol. II, p. IV.
[34] См., например, по поводу Никомедии: J. Solch. Historischgeographische Siedlungen: Nikomedia, Nizaa, Prusa. - Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, SS. 267-268; по поводу Африки см.: D. Gsell. Les monuments antiques de l'Algerie. Paris, 1901, vol. II, p. 239.
[35] В. В. Бартольд в "Записках Коллегии востоковедов при Азиатском музее РАН". Л., 1925, т. 1, с. 463.
[36] А. Спасский. История догматических движений времени первых Вселенских Соборов. Сергиев Посад, 1906, с. 137.
[37] A. Harnah. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Tubingen, 1919, Bd. II, S. 187
[38] Euseb. Vita Const. II, 72.
[39] Иное количество см.: Battlfol. La paix Constantinienne. Paris, 1914, рр. 321-322. См. также: E. Honigmann. La liste originale des Peres de Nicee. - Byzantion, t. XIV, 1939, pp. 17-76; E. Honigmann. The Original Lists of the Members of the Council of Nicaea, the Robber-Synod and the Council of Chalcedon. - Byzantion, t. XVI, 1, 1944, pp. 20-80.
[40] S. A. Wilckenhauser. Zur Frage der Existenz von Nizanischen Synodalprotocolen. - Konstantin der Grosse und seiner Zeit. Gesammelte Studien, herausgegeben von F. Dolger. Freiburg, 1913, SS. 122-142.
[41] H. М. Gwatkin. Studies on Arianism. London, 1900, pp. 1-2.
[42] Socrat. Hist. eccl., 1, 9.
[43] См.две весьма интересные статьи H. Бейнза в Journal of Egyptian Archaeology: "Athanasiana" (vol. XI, 1925, pp. 58-69) и "Alexandria and Constantinople: A Study in Ecclesiastical Diplomacy" (vol. XII, 1926, p. 149).
[44] См., например, попытку Гуоткина объяснить новое отношение Константина к арианству ссылками на консерватизм Азии: Studies in Arianism. London, 1900, p. 57, 96.
[45] А. Спасский. История догматических движений... с. 258.
[46] Polyb. Hist., IV, 38, 44.
[47] Soz. Hist. eccl., II, 3.
[48] См.: J. Maurice. Les Origines de Constantinople. Paris, 1904, pp. 289- 192; L. Brehier. Constantin et la fondation de Constantinople. - Revue historique, vol. CXIX, 1916, p. 248; D. Lathoud. La consecration et la dedicace de Constantinople. - Echos d'Orient, vol. XXIII, 1924, pp. 289- 294; С. Emereau. Notes sur les origines et la fondation de Constantinople. - Revue archeologique, vol. XXI, 1925, pp. 1-25; Е. Gerland. Byzantion und die Grundung der Stadt Konstantinopel. - Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. X, 1933, SS. 93-105; R. Janin. Constantinople Byzantine. Paris, 1950, pp. 27-37.
[49] Philostorg. Hist. eccl., 11, 9.
[50] N. Baynes. The Byzantine Empire, p. 18.
[51] E. Stein. Geschichte des spatromischen Reiches. Wien, 1929, Bd. I, S. 196; F. Lot. La fin du monde antique et ie debut du Moyen age. Paris, 1927, p. 81. А. Андреадес склонен считать, что численность населения составляла от 700 до 800 тыс. человек: "De la population de Constantinople sous les empereurs byzantins". - Metron, vol. 1, 1920, p. 80. См. также: J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire, 2nd ed. London, 1931, vol. I, p. 88.
[52] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб. 1913 т 1 c. 60-62.
[53] Мы уже некоторое время отмечаем тенденцию уменьшать значимость основания Константинополя. См.: О. Seek. Geschichte des Untergangs der antiken Welt. Berlin, 1921, Bd. III, SS. 426-428. Ему следует Э. Штайн: Geschichte des spatromischen Reiches. Wien, 1929, Bd. I, SS. 2-3, 193, Anm. 6. См. также: Gnomon, Bd. IV, 1928, SS. 411-412. Ср. также его же: Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. 1, 1920, S. 86. Ф. Лот отмечает, что основание Константинополя является со всех точек зрения очень важным историческим событием, но он добавляет, что "основание Константинополя-это загадка", и что "столица родилась из каприза деспота, охваченного сильной религиозной экзальтацией" (La fin du monde antique... pp. 39-40, 43).
[54] Sveton. Caligula: nec multum afuit quin statim diadema sumeret.
[55] SHA. Lampridius. Antonini Heliogabali vita, 23, 5: quo (diademate demmato) et usus est domi.
[56] L. Homo. Essai sur ie regne de l'empereur Aurelien. Paris, 1904 pp. 191-193.
[57] Между 426 и 437 годами. См.: J. В. Bury. The Notitia dignitatum. - JRS, vol. X, 1920, p. 153; J. В. Bury. The Provincial List of Verona. - JRS, vol. XIII, 1923, pp. 127-151.
[58] О сложной истории Иллирика в конце IV века, когда Иллирик иногда объединялся с Praefectura praetoris Italiae et Africae; см.: E. Stein. Untersuchungen zur spatromischen Verwaltungsgeschichte. - Rheinisches Museum fur Philologie, N. F. См. также карту у Э. Штайна: Geschichte des spatromischen Reiches, Bd. I, "Imperium Romanum anno 390 P. Ch. N." (три префектуры). См.: J.-R. Palanque. Essai sur la prefecture du pretoire du Bas-Empire. Paris, 1933; критика Э. Штайна - Byzantion, t. IX, 1934, pp. 327-353. Ответ Ж.-P. Паланка - "Sur la liste des prefets du pretoire du IVe siecle. Reponse a M. Ernest Stein". - Byzantion, t. IX, 1934, pp. 703-713.
[59] Eutrop. Breviarium Historiae Romanae, X, 8.
[60] A Dictionnary of Christian Biography, t. 1, 1877, "Constantine I", p. 644. См. также: V. Duruy. Histoire des Remains... vol. VII, p. 88.
[61] H. Gregoire. La "conversion" de Constantin... p. 270.
[62] Euseb. De laudibus Constantini, XVI, 3-5.
[63] Oros. Historiae adversum paganos, VII, 36, 1.
[64] Силенциарии были "швейцарами" при дверях императорского дворца.
[65] Cod. Theod., XVI, 10, 2.
[66] Cod. Theod., XVI, 10, 3-6.
[67] Hieronyrni Altercatio Luciferiani et Orthodoxi, 19 (PL, t. XXIII, col.
[68] Эта церковь приписывается некоторыми источниками времени Константина Великого, другими - времени Констанция. G. Downey. The Builder of the Original Church of the Apostles at Constantinople. - Dumbarton Oaks Papers, vol. VI, 1951, pp. 51-80.
[69] P. Allard. Julien l'Apostat. Paris, 1906, vol. I, p. 269.
[70] Julian. Quae supersunt omnia. Ed. F. C. Hertlein, vol. I, p. 328, 335; The Works of Emperor Julian, ed. W. Wright, vol. II, 217.
[71] G. Boissier. La fin du paganisme, vol. I, p. 98. См. также: Geffcken. Kaiser Julian. Leipzig, 1914, SS. 21-22. Автор не сомневается в приобщении Юлиана. См. также: Negri. Julian the Apostate. New York 1905 vol I, p. 47.
[72] P. Allard. Julien, vol. I, p. 330. О ранних годах Юлиана см.: N. Н. Baynes. The Early Life of Julian the Apostate. - Journal of Hellenic Studies, vol. XLIV, 1925, pp. 251-254.
[73] Julian. Opera, II, 438; ed. Wright, II, p. 429.
[74] Ibid., 1, 361; ed. Wright, II, p. 273.
[75] Атт. Marc. Res Gestae, XXI, 5, 1-2.
[76] Sог. Hist. eccl., V, 4; Socrat. Hist. eccl. III, 2.
[77] Oratio , XII, 82; ed. R. Forster vol. II, 38.
[78] Атт. Marc. Res Gestae, XXV, 4, 17.
[79] Ibid., XXII, 5, 3-4.
[80] Hieronyrni Chronicon ad olympiad., 285 (PL, t. XXVII, col. 691-692).
[81] Julian. Opera, II, 544 ff.; Epistola 42, ed. Wright, III, 117-123.
[82] Ibidem.
[83] Res Gestae, XXV, 4, 20.
[84] De civitate Dei, XVIII, 52.
[85] History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Ed. J. B. Bury. London, 1897, vol. I, chap. 23. См. также: Negri. Julian... vol. II, pp. 411- 414.
[86] Res gestae, XXII, 10, 7.
[87] Julian. Opera, П, 461; ed. Wright, II, 476.
[88] Юлиан имел длинную бороду, что было весьма нетипично для императора, и народ часто смеялся над ним. По поводу "Мисопогона" см.: Negri. Julian... vol. II, pp. 430-470, где переведена его большая часть.
[89] Julian. Opera, II, 467; ed. Wright, II, 487-489.
[90] Theodoret. Hist. eccl.. III, 7.
[91] Oratio ', XVIII, 272, ed. Forster. См. также: N. H. Baynes. The Death of Julian the Apostate in a Christian Legend. - Journal of Roman Studies, vol. XXVII, 1937, pp. 22-29.
[92] Julian. Opera, 1, 168-169; Oratio, IV, ed. Wright, I, 353-355.
[93] Julian. Opera, II, 520; Epistola, 21, ed. Wright, III, 17.
[94] G. Boissier. La fin du paganisme... vol. I, s. 142.
[95] J. Geffchen. Kaiser Julian... p. 126.
[96] Negri. Julian... vol. II, p. 632. По поводу финансовой политики Юлиана см. интересную статью: Е. Condurachi. La politique financiere de l'Empereur Julien. - Bulletin de la section historique de l'Academie roumaine, vol. XXII, 2, 1941, pp. 1-59.
[97] Philosorg. Hist. eccl., VIII, 5.
[98] Cod. Theod., IX, 16, 9.
[99] Gregorius Nyss. Oratio de Deitate Filii et Spiritus Sancti. PG, t. XLVI, col. 559.
[100] Cod. Theod., XVI, 1, 2.
[101] Н. Чернявский. Император Феодосии и его религиозная политика. Сергиев Посад, 1913, с. 188-189.
[102] Cod. Theod., XI, 16, 18.
[103] Cod. Theod., IX, 45, 1.
[104] Cod. Theod., XVI, 10, 12.
[105] G. Rauschen. Jahrbucher der christlichen Kirche unter dem Kaiser Theodosius dem Grossen. Freiburg, 1897, S. 376.
[106] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1913, т. 1 с. 140.
[107] Getica, XXI, 110.
[108] Есть три основных теории о происхождении гуннов - монгольская, тюркская и финно-угорская. См.: К. Иностранцев. Хунну и гунны. Анализ теорий происхождения народа хунну китайских летописей, происхождения европейских гуннов и взаимоотношений этих двух народов. Л., 1926, с. 103-109. Это очень ценная книга. Русский историк Иловайский в течение всей своей научной карьеры с непонятным упорством защищал идею славянского происхождения гуннов. Один русский писатель примерно сто лет назад (Вельтман в 1868 г.) даже называл Аттилу "самодержцем всея Руси".
[109] N. D. Fustel de Coulanges. Histoire des institutions politiques de l'ancienne France. Paris, 1904, p. 408.
[110] Zosim. Hist. nov., IV, 25.
[111] Th. Noldeke. Uber Mommsen's Darstellung der romischen Herrschaft und romischen Politik im Orient. - Zeitschrift der morgenlandischen Gesellschaft, Bd. XXXIX, 1885, S. 334.
[112] К. G. Bruns. E. Sachau. Syrisch-Romisches Rechtsbuch aus dem funften Jahrhundert. Leipzig, 1880.
[113] О ранней истории болгар см.: В. Златарски. История на българската държава през средните векове. София, 1918, т. 1, с. 23 и ел.; L. Niederle. Manuel de l'antiquite slave, vol. 1. Paris, 1923; J. Moravcslk. Zur Geschichte der Onoguren. - Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 68-69.
[114] F. A. Gregorovius. Geschichte der Stadt Athen im Mittelalter von der zeit Justinians bis zum turkischen Eroberung. Stuttgart, 1889, Bd. I, S. 35.
[115] Zosim. Hist. nov., V, 6.
[116] J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire... London, 1889, vol. I, p. 127.
[117] J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol. I, p. 129; 83.
[118] , Opera, par. 14-15 (PG, t. LXVII, col. 1092-1097). См. также: J. В. Bury. A. History of the Later Roman Empire... vol. I, pp. 129-130. A. Fitzgerald. The Letters of Synesius of Cyrene. London, 1926, pp. 23-24. A. Fitzgerald. The Essays and Hymns of Synesius of Cyrene. London, 1930, vol. I, pp. 134-139, 206-209.
[119] В 1926 году Н. Бейнз писал: "Все же странно, что до сих пор нет хорошей биографии Хрисостома. См.: alexandria and Constantinople: A Study in Ecclesiastical Diplomacy". - Journal of Egyptian Archaeology, vol. XII, 1926, p. 150. Теперь же у нас есть детальная и весьма обстоятельно документированная его биография в двух томах, написанная бенедиктинцем - P. Chrysostomus Baur. Der heilige Johannes Chrysostomus und seine Zeit. Leipzig, 1929-1930, Bd. I-2. Я нигде не встречал упоминаний о весьма детальной биографии Златоуста с многочисленными ссылками на источники, которая есть в: OEuvres completes de saint Jean Chrysostome. Arras, 1887. См. также: N. Turchi. La civilta bizantina. Torino, 1915, pp. 225-267. О последней работе в библиографии Баура упоминаний нет. См. также: L. Meyer. S. Jean Chrysostome, martre de la perfection chretienne. Paris, 1933; A. CrIIIo de Albornoz. Juan Crisostomo у su influencia social en el imperio bizantino. Madrid, 1934, p. 187; S. Attwater. St. John Chrysostome. Milwaukee, 1934, p. 113; Histoire de l'eglise depuis les origines jusqu'a nos jours. Ed. A. Fliche et V. Martin. Paris, 1936, vol. IV, pp. 129-148.
[120] Подлинность этих проповедей под вопросом. См.: О. Seek. Geschichte des Untergangs der antiken Welt, Bd. V, S. 365, 583; J. Baur. Der heilige Chrysostomus, Bd. II, S. 144-145, 196, 237. J. В. Bury. The Later Roman Empire, vol. I, p. 155.
[121] Epistola, 234 (PG, t. Lll, col. 739).
[122] Иногда подвергается сомнению подлинность очень живописного современного Иоанну источника, изображающего взаимоотношения между Златоустом и императрицей и дающего общую картину придворной жизни времени Аркадия - "Житие Порфирия, епископа Газского, написанное его коллегой и другом Марком Дьяконом". В любом случае не подлежит сомнению то, что документ этот имеет достойную доверия историческую основу. См.: Н. Gregotre, М. Kugener. La vie de Porphyre, eveque de Gaza, est-ell authentique? - Revue de l'Universite de Bruxelles, vol. XXXV, 1929-1930, pp. 53-60. См. также превосходное введение к их изданию и переводу жития Порфирия: "Marc ie Diacre. Vie de Porphyre, eveque de Gaza". Paris, 1930, pp. IX-CIX. Большие отрывки из жития есть у Вьюри: J. В. Bury. The Later Roman Empire, vol. I, pp. 142-148. Ваур рассматривает Житие как источник, весьма заслуживающий доверия: Bd. I, S. XVI; ср., однако, Bd. II, SS. 157-160. Проблема требует дальнейшего исследования.
[123] J. В. Bury. The Later Roman Empire, vol. II, p. 2, note 1.
[124] См.: J. Labourt. Le Christianisme dans l'Empire Perse sous la dynastie Sassanide. Paris, 1904, p. 93; W. A. Wlgram. An Introduction to the History of the Assyrian Church. London, 1910, p. 89.
[125] Synodicon Orientale ou Recueil de Synodes Nestoriens, ed. J. B. Chabot. - Notices et extraits des manuscrits de la Bibliotheque Nationale, vol. XXXVII. Paris, 1902, p. 258.
[126] См.: L. Brehier. Les empereurs byzantins dans leur vie privee. - Revue historique, vol. CLXXXVIII, 1940, pp. 203-204.
[127] См.: W. Ennslin. Maximinus und sein Begleiter, der Historiker Priskos. - Byzantinisch-neugriechische Jahrbucher, Bd. V, 1926, SS. 1-9.
[128] Socrat. Hist. eccl., VII, 29.
[129] Hieronym. Chronicon (PL, t. XXXVII, col. 689-690). См.: H. Usener. Vier Lateinische Grammatiker. - Rheinisches Museum fur Philologie, Bd. XXIII, 1868, S. 492.
[130] F. Fuchs. Die Hoheren Schulen von Konstantinople im Mittelalter. Berlin und Leipzig, 1926, S. 2.
[131] Cod. Theod., XIV, 9, 3.
[132] О. Seek. Die Quellen des Codex Theodosianus. - Regesten der Kaiser und Papste fur die Jahre 311 bis 476 n. Chr. Stuttgart, 1919, SS. 1-18.
[133] N. D. Fustel de Coulanges. Histoire des institutions politiques. Paris, 1904, p. 513.
[134] V. Bogisic. Pisani zakoni na slovenskorn jugu. Zagreb, 1872, vol. I, PP- 11-13; Стефан С. Бобчев. История на старобългарското право. - София, 1910, cc. 117-120.
[135] Есть полный английский перевод Кодекса Феодосия, осуществленный С. Parr в сотрудничестве с Т. S. Davidson и М. В. Parr. Издание - Princeton, 1951. См. также: A Berger, A. A. SchIIIer. Bibliography of Angio-American Studies in Roman, Greek and Greco-Egyptian Law and Related Sciences. Washington (D. C.), 1945. Очень полезная публикация. Многое из внесенного в библиографию имеет отношение к византийским временам.
[136] См.: Chronicon Paschale, I, p. 588. О строительной деятельности Кира и Константина см.: J. В. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol. I, pp. 70, 72, note 2; A. Van Milingen. Byzantine Constantinople, the Walls of the City and Adjoining Historical Sites. London, 1899, p. 48; В. Meyer-Plath, A. M. Schneider. Die Landmauer von Konstantinopel. Berlin, 1943. Известная новая информация о жизни Кира, не использованная Дж. Б. Бьюри, есть в Житии св. Даниила Столпника, изданном И. Дале: Analecta Bollandiana, t. XXXII, 1913, p. 150; Н. Delehaye. Les Saints Stylites. Bruxelles, 1923, pp. 30-31. См. также: N. Baynes. The Vita S. Danielis. - English Historical Review, vol. XL, 1925, p. 397.
[137] N. Н. Baynes. The Byzantine Empire. London; New York, 1926, p. 27.
[138] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1913, т. 1, 330.
[139] J. D. Mansi. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. Firenze; Venezia, 1762, t. VII, p. 445.
[140] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1913, т. 1, с. 276.
[141] Evagr. Hist. eccL, III, 14. См. также: The Syriac Chronicle, known as the Chronicle of Zachariah of Mytilene, V, 8. Trans. F. J. Hamilton and Е. W. Brooks. London, 1899.
[142] См.: S. Salaville. L'affaire de l'Henotique ou ie premier schisme byzantin au Ve siecle. - Echos d'Orient, vol. XVIII, 1916, pp. 225- 265, 389-397; vol. XIX, 1920, pp. 49-68, 415-433. Царствование Анастасия включено в рассмотрение.
[143] Силенциарии, как уже говорилось, были швейцарами, охранявшие двери во время заседаний императорских советов и приемов.
[144] Historiae, III, 4, 7.
[145] Comitis Marcellinis Chronicon ad annum 517, ed. Th. Mommsen, vol. II, p. 100.
[146] M. С. Дринов. Славянская оккупация Балканского полуострова. М., 1873. В настоящее время в советской России проявляется очень большой интерес к проблеме раннего проникновения славян на Балканский полуостров. На эту тему опубликовано много статей, и теория Дринова рассматривается снова благосклонно. Книга Дринова была переиздана В. Златарским (София, 1909).
[147] Evagr. Hist. eccl., III, 38.
[148] Anonymus Valesianus, par. 57; ed. V. Gardhausen, p. 295; ed. Th. Mommsen, Chronica Minora, I, p. 322.
[149] См.: J. Sundwell. Abhandlungen zur Geschichte der ausgehenden Romertums. Helsingfors, 1919, SS. 190-229.
[150] Gregorii Turonensis episcopi Historia Francorum, II, 38 (XXVIII).
[151] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб. 1913 т. 1 с. 352.
[152] О. Seek. Collatio lustralis. - RE, Bd. IV, Sp. 370-376.
[153] Evagr. Hist. eccl., III, 39. Е. W. Brooks в "Cambridge Medieval History" (t. I, p. 484) называет хрисаргир "налогом на все виды товаров и растений в торговле". Дж. Б. Бьюри в своей книге "A History of the Later Roman Empire..." (vol. I, p. 441) называет хрисаргир "налогом на доходы".
[154] The Chronicle of Joshua the Stylite, trans. W. Wright. Cambridge, 1882, chap. XXXI, 22.
[155] J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol. I, p. 442.
[156] Е. W. Brooks. The Eastern Provinces from Arcadius to Anastasius. - Cambridge Medieval History, t. I, p. 484; Е. Stem. Studien zur Geschichte des byzantinischen Reiches vornehmiich unter den Kaisern Justinus II und Tiberius Constantinus. Stuttgart, 1919, S. 146.
[157] По поводу "эпиболе", помимо работы А. Монье (Н. Monnier. Etudes du droit byzantin. - (Nouvelle Revue historique de droit, vol. XVI, 1892, pp. 497-542, 637-672), см. также: F. Dolger. Beitrage zur Geschichte der byzantinischen Finanzverwaltung besonders des 10. und II. Jahrhunderts. Leipzig; Berlin, 1927, SS. 128-133; Г. А. Острогорский. Византийский трактат о налогах. - Recueil d'etudes dediees a N. P. Kondakov. Прага, 1926, с. 114-115; G. Ostrogorski. Die landliche Steuergemeinde des byzantinischen Reiches im X. Jahrhundert. - Vierteljahrschrift fur Sozial-und Wirtschaftsgeschichte, Bd. XX, 1927, SS. 25-27. Эти три исследования дают хорошую библиографию.
[158] См.: W. Wroth. Catalogue of the Imperial Byzantine Coins in the British Museum. London, 1908, vol. I, pp. XIII-XIV, LXXVII; J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire, vol. I, pp. 446-447. Новейшее исследование - R. P. Blake. The Monetary Reform of Anastasius I and its Economic Implications. - Studies in the History of Culture, the Disciplines of Humanities. Menasha, Wisconsin, 1942, pp. 84-97.
[159] Historia quae dicitur Arcana, 19, 7-8; Н. Delehaye. La vie de Daniel Stylite... Analecta Bollandiana, vol. XXXII, 1913, p. 206; См. также: N. Baynes. Vita S. Danielis. - Englich Historical Review, vol. XL 1925 p. 402.
[160] Stromata (PG, t. VIII, col. 717-720).
[161] Die griechische Literatur des Mittelalters. Die Kultur des Gegenwart: ihre Entwicklung und Ziehie. Leipzig; Berlin, 1912, S. 337.
[162] См.: P. CoUinet. Histoire de l'Ecole de droit de Beyrouth. Paris, 1925, p. 305.
[163] К. Krumbacher. Die griechische Literatur des Mittelalters. Berlin, 1912, S. 330.
[164] E. Fialon. Etude historique et litteraire sur Saint Basile. Paris, 1869, p. 284.
[165] См.: J. M. Vance. Beitrage zur byzantinische Kulturgeschichte am Anfange des IV. Jahrhunderts aus den Schriften des Johannes Chrysostomos. Jena, 1907.
[166] Hist. eccl. XIII, 2 (PG, t. CXLVI, col. 933). П. Баур начинает свою биографию Иоанна Златоуста с этого красивого отрывка (Bd. I, S. VII).
[167] Euseb. Hist. eccl., введение к пятой книге.
[168] Среди многих исследований о Евсевий хотелось бы отметить - R. Laqeur. Eusebius als Historiker seiner Zeit. Leipzig, 1929. Автор показал историческое значение последних трех книг "Истории" Евсевия (VIII-X).
[169] В 1938 году Грегуар убедительно доказал, как я полагаю, тот факт, что Евсевий не был автором "Жизни Константина" в той форме, в какой она дошла до нас (см. Byzantion, t. XIII, 1938, pp. 568-583; t. XIV, 1939, pp. 318-319).
[170] A. Fitzgerald. The Letters of Synesius of Cyrene. London, 1926, pp. II-69; A. Fitzgerald. Essays and Hymns of Synesius of Cyrene. London, 1930, pp. I-102 (большое введение), pp. 103-107 (прекрасная библиография). См. также: С. Н. Coster. Synesius, a Curialis of the Time of the Emperor Areadius. - Byzantion, t. XV (1940-1941), pp. 10-38.
[171] Suidae Lexicon, s. v. .
[172] См.: А. А. Васильев. Время жизни Романа Сладкопевца. - Византийский временник, т. 8, 1901, с. 435-478; P. Maas. Die Chronologic der Hymnen des Romanes. - Byzantinische Zeitschrift, Bd. XV, 1906, SS. I- 44. Более новые исследования - М. Carpenter. The Paper that Romanes Swallowed. - Speculum, vol. VII, 1932, pp. 3-22; М. Carpenter. Romanes and the Mystery Play of the East. - The University of Missouri Studies, vol. XI, 3, 1936; E. Mioni. Romano il Melode. Saggio critico e dieci inni inediti, VI, 230. (Он не знал о статье Васильева.) G. Cammelli. Romano il Melode. Firenze, 1930.
[173] К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Litteratur... S. 663.
[174] H. Gelzer. Die Genesis der byzantinischen Themenverfassung. Leipzig, 1899, S. 96. Гельцер думал, что Роман жил в VIII веке. О Романе ср. также: E. Stein в Gnomon, vol. IV, 1928, р. 413: "Церковный поэт Роман мне кажется просто скучным".
[175] См.: G. Camelli. L'inno per la nativita de Romano il Melode. - Studi bizantini, 1925, pp. 45-48. G. Camelli. Romano il Melode... p. 88.
[176] Критическое издание сочинений Романа подготовлено Маасом (P. Maas). См.: Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXIV, 1924, S. 284.
[177] См.: M. von Schanz. Geschichte der romischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Justinian. Munchen, 1905, Bd. 3. SS. 413- 437. По поводу De mortibus persecutorum - pp. 462-467. Лучшая работа о Лактанций, Д. Pichon. Lactance. Etude sur ie mouvement philosophique et religieux sous ie regne de Constantin. Paris, 1901. Новейшая библиография о Лактанций есть в следующем сочинении: К. Roller. Die Kaisergeschichte in Laktanz De mortibus persecutorum. Английский перевод - W. Fletcher. Ante-Nicene Christian Library. Edinbourgh, 1871, pp. XXI-XXII. (Сочинение К. Роллера в сводной библиографии у А. А. Васильева отсутствует. Если следующее далее указание об английском переводе Флетчера относится к библиографии К. Роллера, то не ясно, как можно называть ее новейшей, даже исходя из времени жизни А. А. Васильева. - Науч. ред.)
[178] Жители Антиохии смеялись над бородой Юлиана.
[179] См., например: Schanz. Geschichte der romischen Literatur... Bd. III, SS. 83-90; A. Gercke, E. Norden. Einleitung in die Alterturnswissenschaft. Leipzig; erlin, 1914, Bd. 3, SS. 266-266; A. Rosenberg. Einleitung und Quellenkunde zur romischen Geschichte. Berlin, 1921, SS. 231-241.
[180] В. Henderson. The Life and Principate of the Emperor Hadrian. London, 1923, p. 276.
[181] N. Baynes. The Historia Augusta: Its Date and Purpose. Oxford, 1926, pp. 67-68. На страницах 7-16 - очень хорошая библиография. Автор начинает свою книгу с цитированного выше отрывка из Хендерсона.
[182] N. Baynes. The Historia Augusta: Its Date and Purpose. A Reply to Criticism. - The Classical Quarterly, vol. XXII, 1928, p. 166. Сам автор замечает, что его предположение имеет в целом "слабую базу".
[183] E. Condurachi. Les idees politiques de Zosime. - Rivista classica, vol. XIII-XIV, 1941-1942, p. 126, 127.
[184] E. Stein. Geschichte des spatromisches Reiches, Bd. I, S. 331.
[185] См.: JRS, vol. XVIII, 2, 1928, p. 224.
[186] Ursprung der christlichen Kirchenkunst. Leipzig, 1920, S. 18.
[187] См., например: Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin. Paris, 1925, vol. I, p. 16-21; O. Dalton. East Christian Art. Oxford, 1925, pp. 10-23 и особенно 366-376.
[188] O. Dalton. Byzantine Art and Archaeology. Oxford, 1911, p. 10.
[189] Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, vol. I, p. 26.
[190] См., например: С. R. Morey. The Mosaics of Antioch. New York, 1932.
[191] См. план и иллюстрации у Диля: Manuel d'art byzantin, vol. I, pp. 36-37, 45-4 7. J. Mattern. A travers les vIIIes mortes de Haute-Syrie. - MUSJ, vol. XVII, 1, 1933, p. 175; о святилище св. Симеона - pp. 87-104; много иллюстраций. Отдельное издание: J. Mattern. VIIIes mortes de Haute-Syrie. Beyrouth, 1944, pp. 115-138.
[192] О вариантах датировки см.: Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, vol. I, p. 53; O. Dalton. East Christian Art, p. 109, note 1.
[193] С. М. Kaufmann. Die Menasstadt. Leipzig, 1910.
[194] O. Dalton. East Christian Art, p. 249; ср. также: Ch. Diehl. Manuel d'art byzantin, vol. I, p. 352.
[195] O. Dalton. Byzantine Art and Archaeology, p. 10. Societa Romana di Storia Patria, t. X, 1887, pp. 137-171; см. также English Historical Review, vol. II, 1887, pp. 657-684.

Примечания научного редактора

[*1] В соответствующем примечании в английской версии А. А. Васильев сообщает информацию о переводах работы А. Гарнака на английский.
[*2] В английской версии работы (р. 52) сказано безлично: "as one historian has said". Здесь имя А. И. Бриллиантова появляется только в сноске. В соответствующем месте русской версии (с. 53) имя А. И. Бриллиантова стоит в тексте, что и позволило в данном случае последовать тексту 1917 года.
[*3] Буквально у А. А. Васильева в английском тексте (р. 54) сказано: "not of this world" - "не этого мира".
[*4] В соответствующем месте русской версии (с. 64) здесь стоит фраза, не включенная А. А. Васильевым в последующие издания. Между тем она представляется важной. "Рим, древняя столица мировой державы, сделался обыкновенным провинциальным городом".
[*5] Фраза эта, имеющаяся в русской версии (с. 116), была затем исключена А. А. Васильевым из последующих изданий.
[*6] А. А. Васильев называет его "director of the school of Constantinople", однако даже из контекста видно, что речь идет не просто о школе, а именно о высшей школе, университете Константинополя, открытом при Феодосии.
[*7] А. А. Васильев здесь невольно ошибается. Из тридцати одной книги труда Аммиана Марцеллина до нас дошли книги 14-31, то есть семнадцать книг.