Шамина И. Н. Коломенские Спасо-Преображенский, Голутвин, Бобренев и Брусенский монастыри по переписной книге 1701 г.

 
 
Описание монастырей Российского государства и их вотчин в 1701–1705 гг. составлялось в связи с передачей управления духовными корпорациями в 1701 г. из приказов Большого Дворца и Патриаршего разряда воссозданному Монастырскому приказу. Это была попытка Петровского правительства провести частичную секуляризацию церковно-монастырского землевладения и хозяйства.
Первое упоминание об этом описании и характеристика значения переписных книг содержатся в работе М. И. Горчакова[1]. Большое внимание этому виду источников уделил И. А. Булыгин. Он рассмотрел механизм работы Монастырского приказа по проведению переписи, установил время этого процесса – 1701–1705 гг.[2]
Работа над изучением переписных книг 1701–1705 гг. продолжается. Описания церковно-монастырских владений начала XVIII в. изучала Н. В. Соколова. Она проанализировала организационные принципы и практику проведения переписи в Нижегородском уезде[3]. О. Н. Адаменко изучила опись Спасо-Каменного монастыря 1702 г.[4] Большое внимание переписи начала XVIII в. уделила М. С. Черкасова. Она рассмотрела механизм проведения этого описания в Вологодском уезде и выявила 3 книги в составе фонда Монастырского приказа РГАДА, а также несколько рукописей в Государственном архиве Вологодской области. Черкасова рассмотрела различные социально-экономические вопросы, на которые дает ответ источник[5]. В другой своей работе М. С. Черкасова изучила монастырские архивы, зафиксированные в переписных книгах, в том числе начала XVIII в.[6]
В 2011 г. увидело свет издание, посвященное переписным книгам вологодских монастырей. В нем опубликованы переписные книги Спасо-Каменного и Сямженского Евфимьева монастырей 1701–1702 гг.[7] Н. В. Башнин в фонде Монастырского приказа РГАДА обнаружил еще одну, четвертую книгу, где содержатся описания вологодских монастырей: Дионисиева Глушицкого, Спасо-Нуромского и Александрова Куштского. Исследователь изучил и опубликовал переписную книгу Дионисиева Глушицкого монастыря[8]. Мною были изучены и опубликованы переписные книги вологодских Иннокентиева Комельского, Павлова Обнорского и Григориева Пельшемского Лопотова монастырей, Семигородней пустыни[9]. А. Н. Говорова опубликована переписную книгу Симоно-Воломского монастыря Устюжской епархии[10].
Как видим, в значительной степени введены в научный оборот лишь переписные книги вологодских монастырей, в то время как сколько-нибудь подробных исследований по большинству других регионов нет. Комплексно материалы переписи 1701–1705 гг. также не изучались.
Дошедшие до наших дней переписные книги монастырей 1701–1705 гг. хранятся преимущественно в фонде Монастырского приказа РГАДА (ф. 237), а также в региональных архивах[11], Отделе рукописей РНБ[12] и др. Описание 1701–1705 гг., как указал еще И. А. Булыгин, проходило по уездам. Для проведения переписи в уезды направлялись переписчики. Это были, как правило, стольники, реже дворяне или приказные служащие. Так, например, в Вологодский уезд был направлен стольник В. И. Кошелев, Курмышский и Алатырский уезды описывал стольник С. И. Толстой, Владимирский уезд — Г. П. Савельев, Суздальский уезд — И. М. Кологривов, Коломенский уезд – И. В. Кикин и др. Булыгин писал, что «в каждый уезд отправлялся один переписчик, который и описывал в нем все церковные вотчины независимо от их принадлежности»[13], однако Н. В. Соколова обнаружила, что, например, в Нижегородском уезде владения монастырей описывали 2 человека: стольники И. Б. и П. Б. Вельяминовы[14].
Перед тем, как отбыть в уезды, стольники получали из Монастырского приказа перечневые книги населения, поступившие туда, вероятно, из приказа Большого Дворца. Использовались также составлявшиеся ранее писцовые и переписные книги, описи монастырского имущества и другие документы. Источниками для составления переписных книг служили также сказки монастырской администрации – казначея, ризничего, житенного старцев и сельской выборной администрации (старост, целовальников и др.) о количестве хлеба, скота и проч. Безусловно, проводился и личный досмотр.
Следует заметить, что до наших дней дошли переписные книги далеко не по всем уездам. На сегодняшний день не известны описания монастырей Сибирской епархии, Севера (Каргопольский, Вельский, Белозерский уезды), нет описаний Новгородских и Псковских монастырей и ряда других западных и северо-западных земель, а также Крайнего Севера. Возможно, эти территории все же остались не описанными либо материалы описаний находятся в других хранилищах.
В тоже время отсутствие переписных книг отдельных уездов нельзя рассматривать как однозначное указание на то, что описания не проводились вовсе. Так, в наказной грамоте стольнику А. Палицыну среди прочих следовало описать церкви и монастыри Брянска[15], однако книг по этому региону пока не обнаружено. Скорей всего, они просто не сохранились.
После проведения описаний в уездах материалы поступали в Монастырский приказ. Там их принимали и фиксировали служащие этого ведомства. Всего в период с 1701 до 1703 г. их в приказе известно 7 (возможно, 8) человек[16]. На сегодняшний удалось выяснить, что свои подписи на переписных книгах оставляли трое из них – Герасим Потапиев, Иван Иванов и Иван Шапкин. Участвовал ли еще кто-либо из дьяков Монастырского приказа в фиксации переписных книг, еще предстоит выяснить.
Из присланных с мест материалов в Монастырском приказе формировались отдельные самостоятельные дела. На данном этапе изучения я не могу установить принцип объединения тех или иных описаний в рамках одной книги. Данный вопрос требует своего дальнейшего изучения. Так, например, в книгу № 58 вошли описания владений Коломенского архиепископа, монастырей Коломны и Коломенского уезда, а также Каширского, Тульского и Орловского уездов[17]. Однако описания нескольких монастырей Коломенской епархии оказались в других книгах: Троицкий Белопесоцкий – в книге № 40, серпуховской Владычен – в книге № 38. В переписную книгу Пафнутьева Боровского монастыря не вошли его земли в Дмитровском, Звенигородском и Верейском уездах[18]. Подобным образом формировались переписные книги и по монастырям других епархий. К примеру, в переписной книге Павлова Обнорского монастыря описана только его вотчина в Вологодском уезде и Ярославском уездах, в то время как монастырь владел селами также в Пошехонском и Костромском уездах.
Переписные книги монастырей являются одним из наиболее содержательных источников. В первую очередь они рассказывают о монастырях – описывают их расположение, описывают храмы – их внешний вид, архитектурные особенности. Однако часто описание храмов было кратким: отмечалось теплый он или холодный, а также указывалось его посвящение. В храмах перечислялись иконы, указывалось место, где та или иная икона находилась. Помимо икон указаны также свечи, кресты, паникадила и другая церковная утварь. Очень подробно описывались ризницы: в них перечислены все виды имевшихся в монастырях церковных облачений – ризы, епитрахили, стихари, поручи и др.; описаны ткани, из которых они сшиты, и драгоценности, которыми они украшены. Интересны описания монастырских кладовых палат, где хранились посуда, оружие, различный сельскохозяйственный инвентарь[19]. Наиболее ценные и дорогие вещи хранились вместе с монастырскими документами в специальных подголовках (сундуках).
Безусловную ценность представляет описание монастырских архивов. Многие документы не сохранились до наших дней, и поэтому упоминание об их бытовании в монастыре особенно важно. Подробная фиксация монастырских архивов ХVI – начала ХVIII в. дает возможность изучить систему делопроизводства в монастырях и отражает особенности монастырского управления.
Значительное место в переписных книгах занимали перечни книг, хранившихся в монастырских библиотеках – рукописных и старопечатных. Переписные книги наряду с владельческими записями на рукописях, дошедшие до наших дней, являются важнейшим источником для реконструкции монастырских библиотек XVII столетия.
Переписные книги монастырей являются ценными источниками для изучения социального состава и численности монашествующих, а также других монастырских насельников. В них перечислены все живущие на момент описания в монастыре лица – монахи, священники, посельские старцы, приказчики и др. Переписные книги являются многоплановым источником и по аграрной истории. В них нашли отражение многие вопросы хозяйственной деятельности монастырей. Подробно описаны монастырские конюшни и скотные дворы, причем не только указано количество крупного рогатого скота и лошадей, но и отмечен их возраст, масть и другие особенности. Приводятся описания служб, находящихся за монастырскими стенами – мельниц, соляных варниц, рыбных ловель и др.
В источнике фиксировались монастырские села как своего рода вотчинные центры. В них располагались монастырские дворы, где жили представители монастырской администрации – посельские старцы или приказчики – и монастырские слуги. К селам тянули деревни, в которых указаны дворовладельцы и состав их семей (лица мужского пола).
Таким образом, Перепись монастырей 1701–1705 гг. имеет большое значение не только потому, что охватывает значительную часть духовных корпораций Российского государства, но и потому, что она, по сути, отражает итог развития русских монастырей в XVI–XVII столетиях. Каждая из переписных книг является самоценным историческим источником, который может быть использован вне общего комплекса документов переписи 1701–1705 гг.
Ниже публикуются переписные книги монастырей города Коломны – Спасо-Преображенского, Голутвина, Бобренева и Брусенского. Они входят в состав книги № 58 из собрания Монастырского приказа РГАДА. В рукопись вошли также описания Коломенского архиерейского дома и монастырей Коломенской епархии, располагавшихся в Коломенском, Каширском, Тульском и Орловском уездах. Представленные в книге № 58 материалы Коломенской епархии до настоящего времени не изучались.
Книгу № 58 составлял стольник Иван Васильевич Кикин (1660–1723 гг.). Известно, что в 1674/75 г. он был стольником княгини Натальи Кирилловны Нарышкиной: «Великия государыни царицы и великия княгини Натальи Кириловны стольники и в числе других написан Иван Васильев сын Кикин. Под именем его другою рукою значит: и сентября в 10-й д. 184 году, по верстанью в разряде, учинен ему оклад вновь поместной пятьсот пятьдесят четьи, денег из четверти двадцать пять рублев»[20]. Род Кикиных был связан с Коломной. С XVI в. они являлись владельцами деревни Щурово вблизи города. В начале XVIII в. деревней владел младший брат Ивана Васильевича Александр, один из ближайших сподвижников Петра I. Позже, однако, Александр сблизился с царевичем Алексеем Петровичем и в 1718 г. был арестован и казнен. После казни А. В. Кикина по приказу Петра I его старшие братья Петр и Иван попали в опалу. Но Ивана Васильевича не казнили, а без назначения на должность сослали в Астрахань[21], где, по всей видимости, он и закончил свои дни.
Рукопись написана на 741 листе, в 4º, скорописью начала XVIII в., в картонной обложке, реставрирована, сохранность удовлетворительная. Номера листов изначально были проставлены чернилами – такими же, какими написан основной текст. Лист 57 ошибочно пронумерован как 58-й. Это привело к тому, что позднее последующие листы получили двойную нумерацию – карандашом. Номера, проставленные чернилами, при этом зачеркивались. Помимо листа 57 ошибочно пронумерованы были еще 50 листов[22].
Тексты описаний подверглись правке. На многих листах рукописи другим человеком, не основным писцом, и другими чернилами внесены уточнения, дополнения и исправлены слова. На полях некоторых листов есть записи о редакторах текста: «Правил Петрушко Филипов. Правил Васко Шонуров» (см. публикацию, л. 264, л. 271, 275 об. и др.)
В состав книги № 58 помимо коломенских Спасо-Преображенского, Голутвина, Бобренева и Брусенского монастырей входят описания других монастырей Коломенской епархии. Это каширские Саввина и Соколова пустыни, тульские Предтечев и Успенский девичий монастыри и др. Коломенские монастыри были описаны в конце мая – начале июня 1701 г. Переписные книги коломенских монастырей в публикации представлены в том порядке, в каком они следуют в книге № 58.
 
Информации о коломенских монастырях известно немного. Приведу краткие сведения о них.
Спасо-Преображенский (Спас-Ядринский) монастырь считается наиболее древним коломенским монастырем. Он был основан в XIV в., после присоединения Коломны к Москве как один из сторожевых монастырей. Существует предание, что он заложен в честь образа Спасителя на знамени Московского князя Дмитрия Ивановича во время Куликовской битвы 1380 г.[23] Однако, по сведениям В. В. Зверинского, уже в 1377 г. упоминается архимандрит этого монастыря Мартин[24]. Насельники Спасо-Преображенского монастыря служили на подворье Коломенских архиереев. Монастырь занимался активной торговлей.
В 1570-х гг. в Спасо-Преображенском монастыре находились каменные Преображенская церковь с приделом в честь Обретения Честные Главы Иоанна Предтечи и церковь в честь Происхождения Честного Креста с приделом во имя прп. Кирилла Белозерского, колокольня, 11 келий, амбар и другие хозяйственные постройки. В Коломне монастырю принадлежали 12 лавок[25]. К 1700 г., по сведениям В. В. Зверинского, монастырю принадлежало 47 крестьянских дворов[26]. К середине XVII в. Спасо-Преображенский монастырь сильно обеднел. С 1764 г. он стал третьеклассным, а в 1791 г. был упразднен.
Богоявленский Голутвин (Старо-Голутвин) монастырь – наиболее крупный из коломенских монастырей. Сведений о нем известно несколько больше. Монастырь был основан между 1385 и 1389 гг. Московским князем Дмитрием Донским. По версии Б. М. Клосса, Голутвин монастырь основал прп. Сергий Радонежский в 1385 г.[27] Первым игуменом монастыря был прп. Григорий Голутвинский (+ 1405 г.), который в 1392 г. был хиротонисан во епископа Коломенского[28]. Уже в первые годы своего существования Голутвин монастырь получил статус Коломенской архимандритии, т. е. настоятель монастыря считался главой всего монашества Коломны, в его ведении находились 4 других коломенских монастыря[29].
В 1570-х гг. Голутвин монастырь был крупнейшим и наиболее экономически развитым монастырем Коломенского уезда. Помимо келий и хозяйственных построек в эти годы в нем находились каменные Богоявленская церковь и теплая церковь во имя прп. Сергия Радонежского. Последняя в то время требовала ремонта: «трапеза ветха, вход оболился»[30]. В XVI в. там находились связанные с прп. Сергием реликвии: «крест синалойный Сергия чудотворца положенья», «ризы Сергия чудотворца комка белая куфтерь, ветхи, опличья шиты золотом и серебром на отласе», а также его дубовый посох»[31]. В 1577/78 г. Голутвину монастырю принадлежали 49 селений[32].
В 1707 г. в Голутвине монастыре по указу царя Петра I была учреждена архимандрития. В 1764 г. монастырь отнесен ко 2-му классу, но к концу XVIII в. пришел в упадок. По ведомости 1788 г., в штате монастыря числились 9 человек из положенных 17[33]. После упразднения Коломенской епархии насельников Голутвина монастыря перевели в помещения бывшего архиерейского дома. Так возник коломенский Ново-Голутвин монастырь. Старый же монастырь в 1800 г. стал приписным коломенского Бобренева монастыря. 29 июля 1865 г. самостоятельность Бобренева монастыря была восстановлена, а земли, принадлежавшие монастырю до 1764 г., остались за Старо-Голутвиным монастырем, который отнесли к 3-му классу.
На рубеже XIX и XX вв. в Голутвине монастыре функционировала церковно-приходская школа, а в 1929 г. он был закрыт. В монастырских помещениях разместили артиллерийские склады, а около 1930 г. устроили общежитие для рабочих Коломзавода. С 1994 г. в монастыре начала возрождаться монашеская жизнь.
Бобренев в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастырь основан Московским князем Дмитрием Донским в честь победы русского войска в Куликовской битве 1380 г. Название монастыря связывают с именем воеводы Димитрия Донского князя Д. М. Боброка-Волынского.
Первые сведения об обители встречаются только в писцовой книге Коломны 1577/78 г. В это время в монастыре стояли две каменные церкви – в честь Рождества Пресвятой Богородицы и Входа в Иерусалим. Здесь же находились «келья игуменская да 11 келий пустых. А ворота святые обволилися. Городьба была в замет, погнила, обвалилась»[34].
В 1764 г. монастырь упразднен, но в 1790 г. возобновлен как летняя дача Коломенских архиереев. К концу XVIII в. в его владении находились почти тысяча крестьян, 500 десятин земли и угодий. Его капитал составлял около 35 тыс. рублей[35]. В 1920-х гг. монастырь был закрыт. В монастырских зданиях разместились склады минеральных удобрений, гаражи, квартиры для рабочих совхоза, начальная школа, медпункт. Указом Священного Синода от 25 марта 1991 г. Бобренев монастырь был возрожден.
Брусенский в честь Успения Божией Матери монастырь – наиболее молодой из коломенских монастырей. Он основан около 1552–1554 гг. при церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы в Коломенском кремле. По преданию, первыми насельниками Брусенского монастыря стали участники казанского похода. По мнению А. Б. Мазурова, возможно, первым настоятелем обители был «старый игумен Корнилий», который упоминается в писцовой книге Коломны 1577/78 гг.[36] В монастырской описи указаны каменный Успенский собор, 2 игуменские кельи и 14 келий братских, где жили 13 старцев. Вокруг монастыря находилась деревянная ограда: «Городьба около монастыря замет. А на монастыре трапеза камена почата делать, а не свершена»[37].
В Смутное время монастырь подвергся разорению, и в 1620-х гг. открылся как женский. А. Б. Мазуров приводит данные о монастыре по переписной книге 1701 г.: «В обители в то время жили игум[ения] Агафия, 25 сестер, 3 белицы»[38]. В 1764 г. Брусенский монастырь отнесли к 3-му классу. В конце XVIII в. над монастырскими вратами построили трехъярусную колокольню.
В начале XX в. в монастыре жили игумения, 20 штатных и 16 сверхштатных монахинь, 187 послушниц. Обитель владела 150 десятинами леса в Богородском уезде, более 200 десятинами земли в Непецинской и Парфентьевской волостях Коломенского уезда, 3 домами в Коломне. На средства прихожан в монастыре функционировала церковно-приходская школа. В 1922 г. монастырь был ликвидирован. 3 октября 1997 г. решением Священного Синода в Брусенском монастыре возобновилась монашеская жизнь[39].
Из приведенных сведений о коломенских монастырях видим, что история обителей в начале XVIII в. практически не известна. Лишь по Брусенскому монастырю приведены отдельные краткие сведения. Публикуемые переписные книги безусловно помогут восстановить образовавшиеся лакуны.
 
 

© Шамина И. Н., 2017
 
[1] Горчаков М. И. Монастырский приказ (1649–1725 гг.). СПб., 1868.
[2] Булыгин И. А.Монастырские крестьяне России в 1-й четверти XVIII в. М., 1977.
[3] Соколова Н. В. Описание церковно-монастырских владений в процессе секуляризации начала XVIII в.: Опыт реконструкции (на материалах Нижегородского уезда) // Северо-Запад в аграрной истории России: Межвузовский тематический сборник научных трудов. Калининград, 2008. С. 44–60
[4] Адаменко О. Н.Крепостная казна Спасо-Каменного монастыря по описям XVII–XVIII вв. // Материалы XVI всероссийской научной конференции «Писцовые книги и другие массовые источники XVI–XX вв.»: к столетию со дня рождения П. А. Колесникова. М., 2008. С. 20–21.
[5] Черкасова М. С. Государственная ревизия вологодских монастырей в начале XVIII в. // Управление и экономика: опыт, теория, практика. Материалы научной конференции (Вологда, 10–11 апреля 2009 г.). Вологда, 2009 (Электронный ресурс: http://knigi.konflib.ru/8stroitelstvo/20173-1-m-cherkasova-gosudarstvennaya-reviziya-vologodskih-monastirey-nachale-hviii-vazhnimi-napravleniyami-cerkovnoy-polit.php Дата обращения: 20 июня 2017 г.).
[6] Черкасова М. С. Архивы вологодских монастырей и церквей XV–XVII вв.: Исследование и опыт реконструкции. Вологда, 2012. С. 36.
[7] Переписные книги вологодских монастырей XVI–XVIII вв.: исследование и тексты / Изд. подгот.: О. Н. Адаменко, Н. В. Башнин, М. С. Черкасова при участии А. П. Анишиной, Н. А. Бараевой, И. Н. Шаминой и др. Вологда, 2011
[8] Башнин Н. В. Документы из архива Дионисиева Глушицкого монастыря: опись имущества и строений 1701 г., переписные книги вотчины 1702 г. // Вестник церковной истории. 2013. № 3/4(31/32). С. 139–177.
[9] Шамина И. Н. Преподобный Иннокентий Комельский и основанный им монастырь // Вестник церковной истории. 2009. № 1/2(13/14). С. 26–99; Шамина И. Н. Опись имущества вологодского Павлова Обнорского монастыря 1701–1702 годов // Вестник церковной истории. 2010. № 1/2 (17/18). С. 17–107; Шамина И. Н. Документы по истории Григориева Пельшемского монастыря XVII – начала XVIII в. // Вестник церковной истории. 2011. № 3/4 (23/24). С. 30–63; Шамина И. Н. Переписная книга Успенской Семигородней пустыни Вологодского уезда 1702 г. // Вестник церковной истории. 2017. № 1/2(45/46). С. 99–111.
[10] Говорова А. Н. Житие преподобномученика Симона Воломского // Вестник церковной истории. 2008. № 4(12). С. 53–57.
[11] Так, например, в Государственном архиве Вологодской области есть описания Николо-Озерского и Спасо-Печенгского монастырей, а также приписных к Корнильево-Комельскому монастырю Перцовой и Коптевой пустыней (Черкасова М. С. Государственная ревизия…)
[12] Переписная книга Николо-Коряжемского монастыря. Благодарю за указание на этот источник Н. В. Башнина.
[13] Булыгин И. А. Указ. соч. С. 34–35.
[14] Соколова Н. В. Указ. соч. С. 50.
[15] ОР РНБ, ф. 532, оп. II, д. 5222.
[16] См.: Лисейцев Д. В., Рогожин Н. М., Эскин Ю. М. Приказы Московского государства XVI–XVII вв.: Словарь-справочник. М., СПб., 2015. С. 98–99.
[17] РГАДА, ф. 237, оп.1, ч. 1, кн. 58.
[18] Булыгин И. А. Указ. соч. С. 36.
[19] Подробнее об этом см.: Шамина И. Н. Что хранилось в монастырской кладовой: предметный мир русского монастыря рубежа XVII–XVIII вв. // От Смуты к империи: новые открытия в области археологии и истории России XVI–XVII вв. М.; Вологда, 2016. С. 487–493.
[20] Родословная роспись рода Кикиных (Электронный ресурс: http://archeo73.ru/Russian/16vek/sbornik/kikin/kikiny3.htm).
[21] Сульдина Л. В. Из истории рода Кикиных // Центр и периферия. 2015. № 3. С. 26.
[22] Листы 117, 141, 198, 199, 227, 237, 273, 288, 289, 333, 384–386, 426–428, 439, 440, 454–456, 476, 492, 497, 498, 509–512, 590, 596, 612, 615, 646–648, 654, 655, 665, 670–673, 686–689, 702–705, 720–722, 744–746, 751, 755, 759–761, 782–785, 803, 814–816.
[23] Иванчин-Писарев Н. Прогулка по древнему Коломенскому уезду. М., 1843. С. 148.
[24] Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 2005. С. 251.
[25] Города России XVI века: Материалы писцовых описаний / Изд. подгот. Е. Б. Французова. М., 2002. С. 55–61.
[26] Зверинский В. В. Указ. соч. С. 251.
[27] Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 1. М., 1998. С. 35, 39.
[28] Маханько М. А., Э. П. Р. Коломенский Старо-Голутвин в честь Богоявления мужской монастырь // Православная энциклопедия. Т. 36. М., 2014. С. 401.
[29] Там же. С. 402.
[30] Города России… С. 64.
[31] Там же. С. 66, 71; Мазуров А. Б. Средневековая Коломна в XIV — 1-й трети XVI в. М., 2001.
[32] Кузнецов В. И. Из истории феодального землевладения России: По материалам Коломенского уезда XVI–XVII вв. М., 1993. С. 54.
[33] Маханько М. А., Э. П. Р. Указ. соч. С. 403.
[34] Города России… С. 61, 63.
[35] Букатина Ю. Е. Бобренев в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужской монастырь // Православная энциклопедия. Т. 5. М., 2002. С. 380.
[36]Мазуров А. Б. Брусенский в честь Успения Божией Матери женский монастырь // Православная энциклопедия. Т. 6. М., 2006. С. 276.
[37] Города России… С. 22.
[38] Мазуров А. Б. Брусенский в честь Успения Божией Матери женский монастырь. С. 277.
[39] Там же. С. 279.
 
Переписные книги монастырей Коломны 1701 г.[1]
 
 
(Л. 230) Спаса Преображениева монастыря, 2что на Коломне[2]
 
(Л. 231)[3] Лета от Рождества Христова 1701 маия в 21[4] день. По указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и по наказу из Монастырского приказа за приписью дьяка Ефима Зотова стольник Иван Васильевич Кикин приехав в Спасов монастырь, что на Коломне на посаде. И того монастыря у архимандрита Сергия и у казначея иеромонаха Петра взяв церковной утвари, и монастырской пасуды, и конюшенным заводом отписные, и приходные, и росходные книги в том Спасове монастыре в церквах Божиих святые иконы окладные и неокладные, и сосуды, и книги, и всякую утварь, и священные одежды, и в казне золотые, и денги, и посуду, и всякую казну, и жалованные грамоты, окладные и иные всякие крепости, и зделочные писма, и з за печати, и братию, и служебников пересмотрил и переписал все налицо. А что чего налицо явилось и чего не явилось, и то писано в сих книгах по розным по статьям.
 
Взято Спасова монастыря у архимандрита Сергия да у казначея иеромонаха Петра.
(Л. 231 об.) Книги описные церковные 206-го году две тетрати за рукою в полдесть.
Книги описные монастырской посуде и конюшенным заводом 208-го году, одна тетрать за казначеевою рукою, в полдесть.
Книги приходные и росходные 203-го. Приходные на трех листах, а росходные на одиннатцети листах в полдесть.
Книги приходные и росходные за руками 205-го году на дву тетратех в полдесть.
Книги приходные и росходные за рукою 206-го году на пети тетратех в полдесть.
Книги приходные и росходные за рукою 206-го году за руками на шести тетратех в полдесть.
Книги приходные и росходные за рукою на трех тетратех з двемя листы в полдесть.
Книги приходные и росходные за рукою 1701-го маия по 25 число на дву тетратех в полдесть.
 
(Л. 232) А в том Спасове монастыре церковь каменная во имя Преображения Господня о пяти главах. Крыта тесом, а главы черепицею. А в церкви во святом олтаре престол. На нем одежда изорбавная с трех сторон, а верх и восточная страна - отлас бруснишной цвет. На одежде крест и вкруг одежды снизу каима кружевная сребренная. На престоле антиминс полотняной печатной 193-го году.
Евангелие московская печати 145-го году, верхняя цка вся сребрянная чеканная вызлащена. На ней на особои цке в средине образ Воскресение Господня. Вкруг обнизано средним жемчюгом. Над ним сверх на особой же чеканной цке крест. По сторонам два ангела обнизаны жемчюгом. Да по углам четыре евангелиста на особых цках, чеканные ж. Вкруг них обнизано жемчюгом. По щету всего жемчюгу пятьсот пятьдесят пять зерен. Да по сторонам и в подножии Воскресение Господне - Трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Зла (Л. 232 об.) тоустаго на особых чеканных цках. Около всеа цки евангелистов каима сребренная резная. Да на верхней же цке семь камней разных, защипки сребренные резные вызлащены. Нижная цка покрыта бархотом золотным. На нем в средине образ Преображения Господня да по углам науголники с подножием, а на них херувимы и серафимы резные вызлащены. Заклатка шелковая.
Евангелие в десть, московския печати 136-го году. Покрыто бархотом красным. На верхней цке образ Распятие Господня. По странам образ Богородичин, да Марии, да Богослова, да Логина сотника. Да по углам четыре евангелиста и защипки, все сребренные резные. На нижней цке в средине да по углам всего пять мест с подножием, глаткие.
Евангелие в десть, московския печати 148-го году. Покрыто изорбавом золотным. На верхней цке образ Распятие Господня да по углам четыре евангелиста сребренных, резные, вызлащены (Л. 233) басебные. Петли и одна защипка сребренные резные. Другая защипка медная.
Евангелие в полдесть писменная. На нем образ Распятие Господне и евангелисты – медные и защипки медные.
Крест, на нем образ Распятие Господне. Да по сторонам образ Богородицын и Марии, Иоанна Богослова да Логина сотника поясныя. Да сверху два ангела, а над ними херувимы. В подножии образ Тимофея иже в Сиволех[5] стоящей. Сребренные, литые, вызлащены, обнизаны жемчюгом - по щету двести шестьдесят шесть зерен. Верхняя цка в рукояти чеканная вызлащена. Да сторон цки резные. На нижней цке образ Симеона Столпника резнои. Вкруг его до полурукоятия цка чеканная, вся вызлащена. По подписи строен во 170-м году.
(Л. 233 об.) Крест сребренной литой. На нем обораз Распятие Господне. Около ево четыре евангелиста литые вызлащены. Круг Распятия и в средине креста сияние сребренное. Около креста одиннатцеть пугвиц сребренных. На нижней цке в средине херувим, в подножи креста яблоко чеканное да рукоятие сребренное резное.
Крест. На нем Распятие Господне. Цки со всех стран сребренные басебные вызлащены. Да на верхней же цке сверху два аггела да херувим. Да по сторонам образ Богородицы, да Марии, да Иоанна Богослова, да Логина. Все[6] чеканные вызлащены.
На престоле покров бархотной красной. На нем крест кружево золотное, а копие, и трость, и слова около креста, и подножие шито золотом и сребром, обложено тафтою зеленою. Подбит крашениною.
(Л. 234) За престолом образ Пресвятые Богородицы поясной с Превечным Младенцом. На них венец и цаты сребренные резные вызлащены. В венце и в цате осмнатцеть камней болших и малых разных. Вкруг образа и по полям оклад басебной сребренной вызлащен.
А по другую сторону сторону образ Николая Чюдотворца поясной. Писан на красках. У того ж образа две пелены выбойчетые, опушены кумачем красным.
Над горним местом образ Спасителев поясной, венец сребренной резной. На нем и по полям оклад сребреной басебной.
Над царскими дверми образ Спасителев Нерукотворенного, а над ним два ангела. Венцы сребренные резные. По полям оклад сребренной басебной вызлащен.
На южной стене образ Успения Богородицы. Оклад басебной вызлащен.
(Л. 234 об.) На северной стене в жертвеннике образ Спасителев стоящей. Оклад сребренной басебной, вызлащен.
В олтаре над жертвенником образ Спасителев поясной в киоте, а на нем венец и по полям оклад, и на створах оклад сребренной глаткой позлащеной.
Жертвенник, на нем одежда спреди отласная красная, а сверху и с трех сторон кумачная. Напреди крест четвероконечной и с ним одежды, обложено кружевом.
Потир сребренной. Изнутри и вверху кроме поддону весь вызолочен[7]. На нем образ Спасителев да Богородицын и Предтечев, да крест резные Поддон лощеной, чрез место чеканной. Строен по подписи во 174-м году. Весу в нем фунт пятдесят один золотник.
(Л. 235) Дискос сребренной. На нем в средине агнец, по сторонам два ангела стоящие с репиды. Над ним образ Саваофов. По рези и по полям местами золочено. Весу в нем фунт без пяти золотников.
Два блюда сребреные резные белые. Весу в них семьдесят два золотника.
Звезда сребренная, на ней крест с резью, вызлащены. На подножи местами вызлащено. Весу дватцеть деветь золотников с полузолотником.
Ложица сребренная вызлащена, весу в ней деветь золотников с полузолотником.
Потир сребренной, на нем образ Спасителев да Богородицын, да Предтечев, да крест резные. На поддоне местами чеканен. По рези и по чекану золочено. Весу в нем шестьдесят семь золотников.
Диксос, на нем в средине агнец. (Л. 235 об.) По сторонам два ангела стоящие с репиды резные, по рези золочены. Весом тритцеть три золотника.
Два блюда сребренные, по рези местами золочено. Весу в них тритцать деветь золотников.
Звезда, на ней крест резной позлащен. Весу в ней тринатцеть золотников с третью.
Ложица сребренная белая. Весу в неи восемь золотников.
8На том же жертвеннике сверху[8] покров выбойчетои травчетои, крест кружевнои. Подбит крашениною.
Кадило сребренное чеканное, на нем крест позлащен. Весу в нем фунт семьдесят пять золотников.
Кадило красной меди с крестом. Весу (Л. 236) в нем три фунта без трех золотников.
Кадило красной же меди с крестом. Весу в нем два фунта дватцеть четыре золотника.
Кадило красной меди чеканное с херувими. Весу в нем два фунта двенатцеть золотников.
Чашка кадилная медная. Весу тритцать деветь золотников.
Три подсвешника зеленой меди. Весу в них фунт восемдесят золотников.
Чаша водосвятная медная полужена. Весом восмь фунтов. Невступно.
Укропник медной. Весу в нем два фунта деветь золотников.
Ковш медной. Весу в нем осмнатцать золотников.
(Л. 236 об.) Чаша медная з железною дугою. Весу в ней со всем фунт девяносто золотников.
Блюдо медное. Весу в нем фунт пятнатцеть золотников.
Паникадилнои ломоной меди пятнатцеть фунтов шестьдесять деветь золотников.
У царских дверей завеса кумачная красная.
У жертвенника завеса выбойчетая крашенинная.
 
Риз.
Ризы изорбавные красные травчетые з золотом. Оплечье, и крест, и звезда бархотные красные, шиты золотом и серебром. Подолник изарбавнои полосатои. Ризы подбиты крашениною.
(Л. 237) Ризы изарбавныя полосатые травчетые. Оплечье, и крест, и звезда бархатные черные, шиты золотом и сребром. Подолник дорогильной полосатой. Подбиты крашениною.
Ризы изарбавные травчетые з золотом и серебром. Оплечье бархотное золотное, крест и звезда изарбавные сребреные. Подолник отласной осиновой. Ризы подбиты зенденью, а подолник кежом полосатым.
Ризы обьеринные алые. Оплечье, и крест, и звезда изарбавные травчетые з золотом и сребром. Подолник тафтяной зельденой. Ризы подбиты крашениною, а подолник выбойкою.
Ризы камчатые жолтые. Оплечье, и крест, и звезда изарбавные золотные. Подолник дорогилной полосатой, подбит крашениною.
Ризы камчатые осиновые. Оплечье, и крест, (Л. 237 об.) и звезда бархатные, шитые золотом и сребром. Подолник изарбавной полосатой. Ризы подбиты крашениною.
Ризы камчатые белыя. Оплечье, и крест, и звезда бархотные золотные. Подолник камчатой желтой. Ризы подбиты крашениною, а подолник дорогами полосатыми.
Ризы киндячные осиновые. Оплечье, и крест, и звезда изарбавные. Ризы подбиты крашениною.
Ризы изорбавные ветхие. Оплечье бархотное таусинное, крест и звезда изорбавные. Подолник изарбавной жолтой, подбит крашениною.
Ризы дорогильныя ветхие. Оплечье изарбавное, крест, и звезда изарбавные травчетые. Подолник тафтяной.
(Л. 238) Ризы камчатые желтые ветхие. Оплечье, и крест, и звезда изорбавные. Подолник тафтяной. Подбиты кашениною.
Ризы крашенинные лазоревые. Оплечье, и крест, и звезда камчатые таусинные. Подолник крашенинной.
Ризы камчатые белые лензовые ветхие. Оплечье, крест и звезда бархотные, шиты золотом и сребром. Подолник дорогилной полосатой.
Ризы полотняные ветхие изорваные. Оплечье, и крест, и звезда триповые. Подбиты крашениною.
 
Подризники.
Подризник камчатой зеленой двоеличной. Вместо оплечья обложено галуном шелковым. Крест и подольник кежовые. Подбиты киндяком.
(Л. 238 об.) Подризник изарбавной зеленой травчетой. Крест киндячной. Подольник дорогилной. Подбиты крашениною.
Стихарь изарбавной красной травчатой. Оплечье, и крест, и нарукавники изорбавные золотные. Подольник дорогилной полосатой. Подбиты крашениною.
Стихарь камчатой рудожолтой. Оплечье, и крест, и нарукавники изорбавные зеленые травчетые з золотом. Подолник камчатой зеленой. Подбиты крашениною.
Стихарь изорбавной таусинной ветхой. Оплечье и крест изарбавные золотные. Нарукавники и подольник изарбавной полосатые. Подбиты крашениною.
Стихарь камчатой белой. Оплечье и крест бархотное красное з золотом. Нарукавники изарбавные з золотом же. Подольник дорогилной красной. Подбиты крашениною.
(Л. 239) Стихарь полотняной белой. Оплечье, и крест, и нарукавники, и подольник дорогилные красные. Подбиты крашениною.
Стихарь отласной желтой ветхой. Оплечье, крест и нарукавники бархатные красные золотные. Подольник тафтяной. Подбиты крашениною.
Подризник тафтяной осиновой ветхой. Оплечье, и крест, и нарукавники изорбавные. Подольник дорогильной. Подбиты крашениною.
Стихарь дорогильной ветхой, без оплечья и без нарукавников.
Подризник изорбавной травчетой изодраной. Оплечье и нарукавники бархотные золотные. Подолник кежевой. Подбиты крашениною.
Стихарь дорогилной ветхой, без оплечья и без нарукавников.
Стихарь дорогильной ветхой. Крест бархотной. Подбиты крашениною.
(Л. 239 об.) Стихарь полотняной, оплечье, и крест, и нарукавники, и подольник кумачные красные.
 
Епитрахели
Епитрахель бархатная зеленая золотная. На неи кресты кружевные. Каима изарбавная травчетая. Двенатцеть пуговиц сребреных вызлащены. Снизу деветь кистей з золотом, и серебром, и з шелком. Подбито тафтою жолтою.
Епитрахель отласная красная. На ней крест и каима отласные зеленые, шесть пуговиц сребренных, две оловянных. Снизу изарбав красной травчетой з золотом, бахрама шолковая з золотом, подбита крашениною.
Епитрахель обьеринная ветхая. На ней кресты бархатные золотные, каима изарбавная полосатая, десять пуговиц оловянных. Подбита крашениною.
Епитрахель изарбавная травчатая з зо (Л. 240) лотом. На ней кресты отласные желтые, каима тавтяная лимонновои цвет. Одиннатцеть пугвиц сребренных. Из них две попорчены. Пять кистей ветхих шелковых з золотом. Подбита крашениною.
Три епитрахели. Одна бархотная, шитая золотом и серебром. Другая отласная белая. Третья изорбавная.
Епитрахель полотняная, кресты и каима кумачные, пугвицы оловянные.
 
Поясы.
Пояс шелковой тканой з золотом и сребром, на ремне. На нем четыре кисти шелковые з золотом и сребром.
Пояс тканой шелковой з золотом. На концах четыре кисти с кафимскими узлы шелковыми з золотом и сребром.
(Л. 240 об.) Два пояса. Один шелковой тканой золотом, ветх. Другой нитной.
 
Поручи.
Поручи бархотные. На них кресты золотные, каима круживная, пугвицы медные. Подбиты крашениною.
Поручи обьяринные. На них кресты зеленое с золотом, каима отласная красная, шесть пугвиц сребренных. Подбиты крашениною.
Поручи бархотные красные золотные. Крест и каима круживные, четы[ре][9] пугвицы сребренных да четыре оловяных. Подбиты крашениною.
Поручи бархотные черные золотные. Кресты плетенковые сребренные, каима круживная. Подбиты киндяком.
Поручи изорбавные травчетые золотные серебром. Крест и каима изорбавные травчетые. Шесть пугвиц сребренных, а две оловянных. Подбиты крашениною.
Поручи изорбавные белые травчетые (Л. 241) з золотом. И на них кресты и каима обьяринные. Восмь пугвиц сребренных.
Поручи изорбавные белые травчетые з золотом. Кресты тавтяные красные, каима камчатая алая. Шесть пугвиц оловянные. Подбиты крашениною.
Поручи изорбавные. На них кресты камчатые, каима бархотная красная. Шесть пугвиц сребренных, из них две попорчены.
Поручи изарбавные ветхие. Кресты круживные, каима бархотная. Девять пугвиц сребренных. Из них две попорчены.
Четверы поручи ветхие изорбавные. Кресты и каима китайчетые. Подбиты крашениною.
Поручи и на них кресты и каима китайчетые. Пугвицы медные. Подбиты крашениною.
Поручи изорбавные разные. Подбиты крашениною.
Поручи изорбавные ветхие.
 
(Л. 241 об.) Три ораря. Из них два отласные - один отласной красной, другой зеленой. Третей изарбавной. На красном кресты и каима кежевые. У него шесть кистей. Подбиты крашениною.
Два покрова да воздух изорбавные с золотом и сребром. На них кресты круживные, каима камчатая желтая. Подбиты тавтою.
Два покрова да воздух отласны[10]. Два красных, третей зеленой. Кресты круживные сребренные. У красных каима дорогильная желтая. У зеленого каима отласная красная. Подбиты крашениною.
Воздух изорбавной травчетой. Крест круживной золотной с сребром. Каима тавтяная красная. Подбито крашениною.
Два покрова. Один камчатой желтой, каима киндяшная. Другой дорогильной желтой, каима отласная красная. Кресты изорбавные золотные. Подбиты крашениною.
(Л. 242) Две пелены. Одна камчатая рудожелтая. На ней крест с копием и с тростию. Шито сребром. Каима тафтяная желтая, подбита киндяком. Другая кежевая. Крест и каима изорбавные зеленые травчетые, подбиты крашениною.
Две пелены отласные. Одна желтая, а другая белая. Кресты круживные. Каимы у одной камчатая бела[11], у другой изорбавная. Подбиты крашениною.
Две пелены. Одна кумачная, а другая тавтяная черная. Кресты круживные. У красные каима изарбавная зеленая, у черной тавтяная. Подбиты крашениною.
Две пелены изарбавные полосатые. На одной крест круживной, а на другой киндячной. Подбиты крашениною.
Покров отласной зеленой ветхой. Крест круживной, каима отласная желтая. (Л. 242 об.) Подбит крашениною.
Пелена тавтаная[12] красная. Крест камчатой зеленой, каима киндяшная. Подбита крашениною.
Пелена. Крест и каима киндячные.
 
В церкве царские двери. Столпцы, и сень, и фрамуга древянные резные, по рези золочено. На царских дверех образ Благовещения да четыре евангелистов. Да на столпцах около царских дверей образ Спасителев да Богородицы, херувим да серафим в круглых киотцах. Да на тех же столпцех двенатцеть киотец, а в них писаны образы разных святых. В сени образ Святые Троицы да Тайные вечери. Над царскими дверьми образ Спасителев. По сторонам иво образ Богородицын и Предтечев. Да по шести образов разных святых.
Над тем поясом в другом поясе господских празничных четырнатцеть икон. В третьем поясу образ Знамения Богородицы. (Л. 243) Около того образа четырнатцеть икон пророческих лиц. В верхнем поясу образ Саваофов, а около ево четырнатцеть икон праотеческих лиц. Писаны все на красках. Сверху их херувимы и серафимы.
 
Да месных икон.
По правую страну царских дверей образ Преображения Господня. На Спасителеве образе венец и цата чеканные сребренные позлащены. Да у того образа в привесе десять цат да четыре гривенки басебные, ожерельицо жемчюжное. На том же образе четыре венца и по полям оклад сребренной басебной позлащен. Пелена камчатая алая, крест круживной, каима камчатая ж желтая, бахрома разных шелков. Пред тем образом ломпада жестяная.
Подле того образа образ Святые Троицы. На них венцы и цаты, и на них по полям оклад сребренной басебной позлащен. У того образа пелена камчатая зеленая. Крест круживной сребренной, камка тавтяная желтая. У того ж образа ломпада медная, весу в ней два фунта шесть золотников.
(Л. 243 об.) Над теми месными иконы шестилистовых икон. Образ Пречистые Богородицы Владимерские. На нем венец с коруною и цата чеканные. Под ними ожерелейцо жемчюжное. По полям оклад сребренной басебной позлащен. Да образ великомученицы Параскевии. На нем венец сребреной резной с финифью сканное, в венце три камня разные. Под венцем подниз жемчюжная, цата сребренная резная. Да в привесе двои серьги. Одни сребренные сканные вызлащены, а на них по две веревочки жемчюжные. А другие серги с каменем, на них по две жемчюжины. Да у того ж образа ожерелейцо жемчюжное. По полям оклад сребренной басебной вызлащен.
Три образа. Один - Одигитрия, а два - Владимерски Богородицы. На них венцы и поля сребренные басебные. Подниз на трех, а ожерелейцо на двух жемчюжные.
Образ Пресвятые Богородицы. Да на тои же образ святаго апостола Фомы. На полях образ мученика Никиты да образ святые Параскевии. На них венцы и подписи сребренные резные[13]. По полям оклад сребренной басебной.
Образ Николая Чюдотворца з Житием. Венец и цата резные. По полям оклад басебной. У цаты ряса жемчюжная.
Три иконы Рождества Христова да Владимирские Богородицы, да Алексея митрополита. На них венцы и вкруг оклад сребренной басебной.
(Л. 244) По левую сторону царских дверей образы Богородицы Одигитрия с Превечным Младенцом, а на них венцы и цаты, и круг цки и по полям оклад сребренной басебной. Поднис жемчюжная, а в неи разные каменья да два ожерелейца жемчюжных. У того образа пелена рудожелтая камчатая, крест кружевной, каима зеленая камчатые.
Над образом три иконы: образ Преображения Господня, венцы резные, а по полям оклад сребренной глаткой. Образ Владимирския Богородицы, венец резной, по полям оклад басебной сребренной. Образ Богородицы Казанския, венец чеканной, оклад по полям сребренной басебной позлащен.
Месной образ Богородицы акафиста. Венец сканной с каменью, а в венце поднис и ожерелейцо жемчюжное. У Спасителева образа венец сребренной резной. Около и по полям оклад сребренной басебной позлащен. Пелена выбойчетая крашенинная, ломпада медная весом фунт семьдесят адин золотник.
(Л. 244 об.) На северных олтарных дверях архидиакона Стефана, над дверми херувим. Писаны на красках. Подле тех дверей образ Пресвятые Богородицы с Превечным Младенцом. На нем венец, в венце разные каменья и по полям оклад сребренной басебной.
Да около южных олтарных дверей и на северной стене на десяти цках образы писаны разные святые 14стоящие, что в прежней церкви были во иконостасе, оклад на них жестяной позлащеной[14].
Да по левую сторону царских дверей на налое образ Успения[15] Богородицы в медном киоте. На Спасителеве и Богородичном образех венцы с каруною и надпись, и по полям оклад сребренной чеканной позлащен.
На налое же образ Преображения в киоте. На нем венец и цата сребрянная чеканная. Да у двух святых пророков Илии и Моисеа и на притворях у святых образов венцы сребренныя резные. По полям оклад сребренной басебной (Л. 245) позлащеные. У того образа пелена бархотная, шитая золотом и сребром.
Херугов, на ней образ Преображения Господня, на другой стороне образ архангела Михаила. Писаны на красках на полотне.
Образ Спасителев Нерукотвореннаго. Да на другой стране образ Знамение Пресвятые Богородицы. И около Спасителева образа и Богородицы писаны образы разных святых.
Да в тои же церкви два столпа каменных[16]. С южные страны около столпа в древяных киотах четырнацеть икон. Писаны образы разных святых, ветхи. Да у того ж столпа место, где ставится архимандрит, забрано досками[17].
С северныя страны вкруг столпа ж в киотах четырна (Л. 245 об.) цеть икон. Писаны образы разных святых, ветхи ж. А на тех иконах оклад жестяной позлащеной[18].
Образ Преображения Господня. На нем три венца сребреных басебных.
Да царские двери, да шеснатцеть икон разных святых 19ветхих же[19].
Два налоя згибных. Покрыты кожею.
 
(Л. 246) Книги.
Евангелие толковое воскресное в десть, московския печати 148-го году.
Евангелие толковое повседневное в десть евангелистов Матфея, Марки, Луки, Иоанна, московския печати 7156-го году.
Маргарит в десть, московския печати 7150-го году.
Соборник в десть, московския печати 7155-го году.
Евангелие Кирила Транквилиона в десть, киевской печати 7128-го году.
Книга Небеса Григория Назианзина в десть, московския мелкия печати 7173-го.
Книга Ефрема Сирина да Аввы Дорофея (Л. 246 об.) в десть, московския печати 7161-го году.
Книга Иоанна Лествечника в десть, московския печати 7155-го году.
Книга Требник Петра Могилы в десть, киевския печати от Рождества Христова 1646-го году.
Книга преподобных Сергия и Никона с чюдесы в десть, московския печати 7155-го году.
Книга Скрыжаль в полдесть, московския печати 7164-го году.
Книга Николая Чюдотворца служба и Житие, и чюдеса в полдесть, московския печати 7149-го году.
Устав в десть московския печати 7180году.
Пролог в десть с сентября по март, (Л. 247) московския печати 7167-го году.
Пролог в десть с марта по сентябрь, московския печати 7168-го.
Треодь посная в десть, московския печати 7159-го.
Треодь цветная в десть, московския печати 7144-го.
Другая Треодь цветная в десть, московския печати, ветха, 7100-го году.
Две книги Октаев в десть осми гласов, московския печати 7174-го году.
Два Октая в десть осми гласов, московския печати 102-го году.
Апостол в десть, московския печати 131-го году[20].
Минея общая в полдесть, московския печати 7182-го году.
Минея общая в полдесть, московския (Л. 247 об.) печати.
Десять книг миней месячных в десть: сентябрь, октябрь, генварь, февраль, март, апрель, май, июнь, июль, август. Две книги - ноябрь, декабрь - в полдесть, все московские печати разных годов.
Две Псалтыри со воследованием в десть, московския печати. Адна 7134-го, другая – 160-го годов[21].
Третья Псалтырь в десть, московския печати, ветха.
Часослов в десть, московския печати 160-го.
Часослов в четверть, московской печати 206-го году.
Требник в десть, московския печати 147–го.
(Л. 248) Другой Требник в десть же, московския печати.
Требник же в полдесть, московския печати 7186-го.
Служебник в полдесть, московския печати 176-го.
Служебник московския ж печати 174-го.
Два Служебника в полдесть, московския печати, старых. Один 160-го году.
Два Ермология в полдесть, московския печати 195-го году.
Ермологие в полдесть, московские печати 165-го.
Три Псалтыри в полдесть да Чесослов в четверть, московския печати, ветхи.
(Л. 248 об.) Дияконские Ектеньи в четверть, московския печати 164-го.
Пролог писменной в десть с сентября по март.
Две книги учителные в полдесть, писменные.
Две Минеи – сентябрь, апрель в полдесть, март в десть, писменные ветхи.
Две Треоди печатных в полдесть ветхи.
Треодь цветная в полдесть писмяная ветха[22].
Служебник старой без досок, ветхой.
Книга о старчестве писменная в полдесть.
(Л. 249) Да в церкви ж четыре паникадила.
Паникадило пред царскими дверми, весу в нем пять пуд тритцеть деветь фунтов.
Другое паникадило от южных дверей, весу тритцеть восемь фунтов с полуфунтом.
Третие паникадило от северных двереи, в средине веретено железное, весу во всем дватцеть три фунта.
Четвертое паникадило у западных дверей, весу пуд шеснатцеть фунтов.
 
Да в том же манастыре другая (Л. 249 об.) каменная ж церковь двуглавая шатровая, покрыта тесом, а главы покрыты черепицою. А что в ней по осмотру явилось, и то писано ниже сего.
Порозжей[23].
(Л. 250) Церковь Происхождение Честнаго Креста теплая с трапезою о дву житьях. Под нею пекарня да хлебодарня.
 
В церкве[24] во святом олтаре на престоле одежда выбойчетая, напреди крест кружывной сребреной.
Покров дорогилной красной ветхой.
В жертвеннике сосуды: потир, дискос да два блюда оловянные. Весу три фунта петдесят четыре золотника.
Звезда медная, весу шесть золотников.
Ложица сребренная, весу в ней шесть золотников[25].
Копие железное, у него наверху припаен крест сребреной.
Воздух да две пелены кежевые полосатые. На них кресты и вкруг коима изорбавные зеленые травчетые. 26Подбиты крашениною[26].
Пелена изорбавная ветхая, каима и подбойка крашенинная[27].
У царских дверей завес выбойчатой кра (Л. 250 об.) шениной.
Водичник медной весом семьдесят восмь золотников.
Кадило медное чеканное весом семьдесят два золотника.
Царские двери. На них образы Благовещения да четыре евангелистов. На сени образ Святые Троицы. На столпцах разных святых. На них на всех венцы. И вкруг царских дверей, и сени, и столпцов по полям оклад сребреной вызлощен басебной.
По правую сторону царских дверей образы Происхождение Честнаго Креста. На Спасителеве, и Богородичне, и Предтечеве венцы сребреные сканные с винифтью. У Спасителева образа цата да на святых восмь венцов сребреных резных, все вызлощены. Вкруг образа киот, в нем поставлены образы Господских празников. Писаны на красках. Под ними пелена выбойча (Л. 251) тая крашенинная. Пред ним ломпада медная резная весом два фунта.
Над тем же образом вверху образ Всемилостиваго Спаса да два образа Николая Чюдотворца штилистовые. На них венцы и оклады сребреные басебные. У одного Николаива образа цата сребреная резная.
По левую страну царских дверей образы Пресвятыя Богородицы Одигитрия с Превечным Младенцем. Венцы сребреные басебные позлащены. Пелена крашенинная выбойчетая.
Образ Усекновения главы Иоанна Предтечи осмилистовой. На нем три венца да надписание сребреное резное. Вкруг поля сребренные чеканные.
Да образ Во облацех Всемилостиваго Спаса да Афонасия Великаго да Бориса и Глеба. На них четыре венца сребренные сканные. Поля и вкруг оклад сребренной (Л. 251 об.) басебной позлащены.
В трапезе образ Всемилостиваго Спаса да два образа архангелов Михаила и Гаврила, да образ пророка Данила. На них венцы и оклады жестяные басебные позлащены. Перед Спасителевым образом ломпада медная полужена, весом девяносто золотников. Пелена крашенинная выбойчатая.
Образ Вход в Иеросалим. Писан на красках.
Образ преподобнаго Кирилла Белоезерского. На нем венец и оклад сребреной басебной позлащен.
Образ Пресвятые Богородицы Одигитрия в киоте. Писан на красках.
Образ Всемилостивого Спаса штилистовой, (Л. 252) на нем венец сребреной басебной, позлащен.
Налой коженой двойной.
 
В том же Спасове монастыре в казне денег два рубли тритцеть алтын четыре денги, да пять золотых червонных, девять копеек болших, десятая поболши их, да четыре средних, да шеснатцеть денег сребреныя. Все вызлощены.
Да прикладных венцов и крестов и пугвиц позлащенных и белых, и ломанова и горелова сребра шездесять девять золотников. Да серьги сребреные, на них дватцеть четыре зерна жемчужных да камень зеленой. Весу со всем в них шесть золотников.
Да два креста каменных оправлены в серебре. (Л. 252 об.) Один из них позлащен.
Да два креста. Один древянной, другой костяной. Оправлены в сребре, позлащены.
Да оловянные посуды. Блюдо болшое да восмь блюд средних, да семь малых, да четыре торели разных рук, весом пуд одиннатцеть фунтов семь золотников.
Оловеник да пять кружек, в том числе одна бес кровли, да десять стоканов весом третцеть два фунта восмьдесят четыре золотника.
Двои сутки, да четвертина, да две солоницы оловянные. Весом семь фунтов.
Медные посуды.
Торель медной весом осмнатцеть фунтов без чети.
Три ендовы весом дватцеть один фунт (Л. 253) с полуфунтом.
Горшок медной весом тринатцеть фунтов шездесят девять золотников.
Противень да сковородка весом десять фунтов шездесят семь золотников.
Кунганьчик медной с крышкою весом четыре фунта восмь золотников.
Четыре братины медные весом шесть фунтов семьдесят золотников.
Кувшинец без ручки и без кровли ветх весом один фунт пятдесят восмь золотников.
Ковш медной с обручем да с ручькою железными. Взвесить немочно.
Да сверх прежних переписных книг явилось медной посуды семь сковородок разных рук, в том числе одна без рукояти. Весом девять фунтов восмь золотников.
(Л. 253 об.) Котел винной. Весом дватцеть три фунта сорок два золотника.
Другой котел винной. Весом дватцеть фунтов с четью.
Третей котел винной же ветхой. Весом дватцеть пять фунтов.
Две трубы винных. Весом тринатцеть фунтов восмьдесят два золотника.
И вышеписанные денги, и золотые, и сребро, и медь, которое не в деле, запечатано и приказано беречь архимандриту и казначею з братиею.
 
Да в казне ж писем.
Великого государя царя и великого князя Михайла Федоровича всеа Росии грамота о владенье Спасова монастыря архимандриту з братиею вотчинами, селы, и деревнями, и починками, и пустошми, и сенными покосы, и всякими угодьи, и дворовыми, и лавочными месты, и крестьяны, и бобыли против прежних писцовых книг Данила Житова с товарыщи 86-го да Семена Усова с товарыщи 135-го и 136-го годов подлинная грамата. (Л. 254) Писана во 141-м году за приписью дьяка Герасима Мартемьянова, за справою подьячего Микиты Михайлова.
Вкладная коломнятина посадцкого человека Василья Безсонова на лавку, что в москотилном ряду, за рукою. Писана во 165-м году.
Вкладная Симеоновской церкви, что на Коломне на посаде, вдовой попадьи Домники бывшего попа Архиповской жены, что во иноцех Дорофея, на лавку в саножном ряду, за рукою. Писана во 163-м году.
Вкладная ж москвитина садовника Тимофея Григорьева сына Чаина на крест сребреной обнизной, да на ошивку обнизную ж, да на лавку с местом в старом соляном ряду, за рукою. Писана во 188-м году.
Зделачная запись архимадрита Сергия з братиею с коломнячи с Петром, да з Борисом, да с Михайлом, да с Яковом Филиповыми детми Овдуловыми в беглых крестьянех – (Л. 254 об.) о Ивке Федорове да о Сидорке Иванове сыне Ячкине, за руками. Писана во 195-м году.
И по сим переписным книгам в церкве и в казне, по звесу в сосудех, и ломанова сребра шесть фунтов восмодесят[28] девять золотников с третью. Олова в сосудах два пуда четырнатцеть фунтов сорок девять золотников. Меди в сосудах, и в паникадилах, и в ломпадах четырнатцеть пуд одиннатцеть фунтов шездесят восмь золотников с полузолотником.
 
А что в том монастыре братии и служебников, и то писано ниже сего
Архимандрит Сергий, что в мире был Савостиян Флоров, Коширского уезду села Дьяконова церкви чюдотворца Николая попа Флора сын. А после отца своего у тои же церкви служил в попех. Он пострижен в том Спасове монастыре во 193-м году. Во архимандритах со 195-го году. Зажилова ему из монастырской казны было на год по шести рублев.
(Л. 255) Казначей иеромонах Петр, что в мире был Прокопий, Коломенского уезду села Оглоблина Никицкие церкви дьячка Луки Феодорова сын. А он в мире служил на Коломне у церкви Рождества Христова в попах. В том Спасове монастыре пострижен в 207-м году.
Иеромонах Иоасаф, что в мире был Игнатей, Коломенского уезду села Грайворон Георгиевской церкви попа Иосифа сын. А после отца своего в том же селе служил в попех. Он, Игнатей, пострижен в том же Спасове монастыре четырнатцеть лет.
Иеромонах Иосиф, что в мире был Исакий, Коширского уезду села Жернавки дьячка Иванов сын. А он служил в том селе Жернавки в попах. В том Спасове монастыре пострижен одиннатцеть лет.
Иеромонах Родион, что в мире был (Л. 255 об.) Роман, коломнятина посадцкого человека Козмы Оксенова сын. А он служил в попех в Коломенском уезде в селе Афонасьиве у церкви Покрова Богородицы. А он в том Спасове монастыре пострижен в 205-м году.
Зажилова им из монастырской казны было на год по три рубли.
Схимонах Макарий, что в мире был Михаил, коломнятина посадцкого человека Федоров сын Антонова. Пострижен в том Спасове монастыре во 162-м году. Зажилова ему из монастырской казны было на год по два и по три рубли.
Монах Филарет, что в мире был Федор, Московского уезду села Братеива попа Козмы сын. Пострижен одиннатцеть лет. Зажилова ему из монастырской казны было на год по два рубли.
Монах Аврамий, что в мире был Афонасий, церкви Козмы и Домияна, что на Москве, у духовникава двора попа Алексеив[29] (Л. 256) сын. А он служил у тои же церкви дьяконом. Пострижен на Москве в Покровском монастыре, что на убогих домех[30], во 162-м году. А в том Спасове монастыре лет с тритцеть. Зажилова дано ему шеснатцеть алтын четыре денги 1700-го году.
Монах Сергий, что в мире был Сава, города Мурома посадцкого человека Петров сын Муромкина. Пострижен в том Спасове монастыре в 204-м году. Зажилова в два года взял по три рубли.
Монах Феодосий, что в мире был Феофилакт, зараичанина посадцкого человека Михайлов сын Цареградского. Он жил на Коломне в посаде. Пострижен в том Спасове монастыре в 205-м году. Зажилова из монастырские казны дано ему шеснатцеть алтын четыре денги.
Монах Моисей, что в мире был Мина, того же Спасова монастыря коломенской деревни Семеновской крестьянин Нестеров сын Петрова. Пострижен в том Спасове монастыре тритцеть (Л. 256 об.) два года. Зажилова ему по два рубли.
Монах Пафнутий, что в мире был Полиект, Коширского уезду деревни Даровой крестьянин Исаив сын Васильива. Пострижен в Бундурове монастыре[31] с тритцеть пять лет и жил в Коширском уезде в Березиной пустыни[32] лет с тритцеть. А в том Спасове монастыре живет третей год.
 
В том же монастыре бельцов. Живут в келейниках у архимандрита Сергия. Мартин, того ж монастыря коломенской вотчины деревни Семеновской крестьянина Иванов сын Шепелев. От рождения сказал болши пятидесяти лет.
В том же монастыре служит белои дьякон Григореи коломнятина посадцкого человека Ивана Попова купленого иво человека Прокофьив сын Николаива. Во дьяконех служит в том Спасове монастыре три (Л. 257) натцеть лет. Жалованья из монастырской казны ему на год по три рубли. Да хлеба ржи шесть чети, овса три чети. У него сын Феодор девяти лет, живет на земле того монастыря на служнем дворе в особых хоромах.
Пономарь белец же Артемей, сказался холост, Михайловского уезду села Мошкова дьячка Игнатьив сын Исаева. Пришед, жил в Коломенском уезде в селе Воловичах лет с третцеть, а ис села Воловичи в том монастыре живет четыре годы. Зажилова бывало ему по два рубли. Да и с церковного доходу жеребей. А хлебного жалованья нет, ест в трапезе с братиею.
 
Того ж монастыря слушки.
Ивашко Аникиев. Сказался он-де ево, того ж монастыря, вотчинной крестьянин деревни Семеновской. А он в тот монастырь в слушки взят ис тои деревни пятнатцети лет, в прошлом во 163-м году. Жалованья ему из монастыря по два рубли на год. Хлеба ржи по шести чети, овса по три чети. У него детей: Филка женат, жалованья им с женою хлеба по три чети, овса полторы чети; (Л. 257 об.) Карпушка холост, дватцети лет. Платья носить и пищу есть монастырскую.
Савка Михайлов, живет в Коломенской монастырской вотчине в деревни Михеиво на приказе и з женою на монастыре не был. А казначеи иеромонах Петр сказал об нем: денежнаго-де жалованья ему указного с крестьян по два рубли, хлебного ржи по шести чети, овса по три чети на год.
Повар Стенка того ж монастыря Коломенского уезду деревни Михеива крестьянина Сидоров сын Романова. Сказал, в тот-де монастырь взят он ис тои деревни в повары лет з дватцеть. Жалованья ему ис того монастыря денег по два рубли, хлеба ржи по три чети, овса полторы чети.
И те слушки и повар живут в монастырском служном дворе, где живет того монастыря белой дьякон Григорей, в особых хоромах.
 
И того Спасова монастыря архимандриту Сергию, и казначею, и всей братии, и служебником великого государя указ сказан с записью. А каков ево, великого государя, указ сказан, и то писано ниже сего.
(Л. 258) Великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии смодержец указал. Спасова монастыря, что на Коломне, вам, архимандриту Сергию з братиею, сказать свой великого государя указ, чтобы вы из монастыря были неисходно и из иных монастырей никого монахов к себе не принимали. Разве великие каковые ради правилные вины ис которого монастыря отпущен кто монах с отпускным писанием того монастыря началника, и таковый прият да будет. А естьли тои же монах ис того монастыря похощет перейти в другий монастырь, и таковых монахов ис тех монастырей не отпускать, а бысть им в тех монастырех неисходно. А буде которые монахи из монастырей посланы будут для каковых монастырских дел с повелением того монастыря властей, и тем бы монахом тех монастырей власти за своими руками и за монастырскими печатми давали писма, а в тех писмах писали имянно, (Л. 258 об.) кто монах и для какова дела куды посланы. А буде монахи станут бить челом тех монастырей начальником, что им для нужд своих из монастыря изысти на малое время, и началником того монастыря усматривать с великим прилежанием. Естьли которой монах имеют из монастыря изысти великую нужду, и таковых отпускать из монастыря на малое время, часа на два на три, с писмом же за печатью, а в писме писать имянно ж, каковые ради нужды и на сколькое время отпущены будут. А за писмо и за печать с тех монахов отнюдь никому никакова взятка не имать и без великия нужды для взятков из монастыря монахов не отпускать. А будет кто сему указу учинить противно, и таковым быть в жестоком наказанье.
А в трапезе б учинили для писма определенное место, и монахом в кельях у себя никаковых писем не писать и чернил и бумаги не держать. А буде каковые ради нужды кто восхощет что писать, и то с повеления того монастыря началного (Л. 259) писать в трапезе явно, а не тайно. Понеже убо древних отец предание: монаху без повеления начального ничтоже писать невозможно.
А в монастырех крылошаном и конархистом быть монахом, а впредь бы мирския люди опричь монахов в монастыре не жили, только у архимандрита, и у казначея, и у братии, у кого пристойно бысть, келейником бельцом по человеку в келье пристарелым, а молодым келейником быть не велеть.
А монастырские врата чтоб были всегда заперты. И были б у тех врат безотходно караульные, монастырские воротники, и того б смотрили и берегли накрепко, чтобы ис того монастыря монахи никто ни для каких дел без повеления властей и без отпускного писания никуды (Л. 259 об.) не выходили. А мирских людей в монастырь пускать во время церковного пения, а в ынное[33] время бес повеления того монастыря властей мирских людей никого пускать не велеть.
Да вам же указал великий государь сказать свой великого государя указ, чтобы вы с помещики и вотчинники жилыми и пустыми землями до ево, великого государя, указу не менялись и никаких зделок не чинили.
Да вам же указал великий государь сказать свой великого государя указ, что взято будет с вотчин по окладу оброчных денег на нынешней 1701 год и на прошлые годы з доимки. И вы тех денег ни на какие росходы без указу великого государя из Монастырского приказу не держали, и взаймы никому не давали, и сами ни у кого ни на какие монастырские росходы (Л. 260) денег и инного[34] ничего не заимывали. А на какие росходы деньги понадобытся, и вы б о том били челом в Монастырьском приказе. Да вам же, архимандриту и казначею, в Монастырской приказ писать почасту, что в котором месяце и числе ис которых вотчин во взяте будет на нынешней 1701 год по окладу и на прошлые годы. Из доимки денежных доходов, и хлеба, и всяких запасов порознь, так же и на прошлые годы из доимки денежные зборы и хлебные доходы выбрать немотчав.
А крестьяном во взяте тои доимки разоренья и убытков не чинить и для своих прихотей никому ни в чем не гостить. А хлебные запасы, и рыбные, и иные всякие припасы, что есть в монастыре в росходе, держать и братию питать умеренно, по древнему обыкновению. А лишних росходов не держать и из монастыри никому не отдавать. И вам у себя в кельях никаких лишних росходов не держать и зажилых денег вам, (Л. 260) архимандриту и казначею, самим не брать и монахом до указу великого государя не давать.
А вам? монастырским слугам и служебником, которые в монастыре у дел, и в вотчинах на приказех, и которые в вотчины ж посылаются для всяких дел, казал великий государь сказать свой великого государя указ, чтоб вы крестьяном разоренья и никаких нападков и убытков не чинили и взятков с них никаких не имали, а от посторонних бы обид оберегали, а питались бы указным. А крестьяня б вам посулов ни от чего не давали и в зборе великого государя податей вам были послушны.
35Спасова монастыря архимандрит Сергий указ великова государя слышел и руку приложил. (Л. 261) Козначей иеромонах Петр указ великаго государя слышал и руку приложил. Спасова монастыря саборной иеромонах Иосиф и вместо того ж монастыря житеннова старца Макарья, что ани великого государя указ слышали, по ево веленью руку приложили. Того ж монастыря белой диакон Григорей Прокопиев вместо того ж монастыря служек Ивана Аникиева с детми да Савы Михайлова, что они великого государя указ слышали, по их велению руку приложил[35].
А что за Спасским монастырем сверх переписных книг оброчных мест и что явилось какой посуды сверх их книг, и в том по указу великого государя и о всем по наказу взята скаска за руками.
 
(Л. 261 об.) А что в том монастыре ограды и что мерою длиннику и поперечнику, и то писано ниже сего
С полунощные страны у монастыря святые ворота каменные шатровые да к ним приделаны другие, малые вороты. Во вратех образ Спасителев, Богородичен и Предтечев, да два аггела, да апостолов Петра и Павла, да преподобных Сергия и Савы на одной цке. Писаны на красках.
В монастыре шесть келей древянных.
Длинику того монастыря от конюшенного двора извне по забору, что около святых врат, до переулка, что словет Каменной, по мере сорок пять сажень с четвертью сажени.
З другой стороны с востоку от того ж Каменного переулка по проезжей Болшой улице извне по забору до конюшенного огорода мерою дватцеть (Л. 262) пять сажень с полусаженью.
Да поперечнику по переулку, что словет Каменной, по забору от площади до каменной монастырской ветхой ограды девять сажень. А каменной ограды по тому ж переулку излучиною двенатцеть сажен.
Да по тои же каменной ветхой ограде и по забору тем же переулком до проезжей улицы дватцеть семь сажен с четвертью.
Поперечник же в другом конце подле конюшенного двора церковной северной стены до проезжие улицы мерою дватцеть восмь сажен без трети.
А которые в том Спасове монастыре жили белые пономарь Артемей, Игнатьивы и иные, и те белцы кроме келейника высланы все вон в прежние места, где кто жил. И кроме вышеписанных монахов и келейника жителей никого не оставлено.
(Л. 262 об.) Того ж Спасова монастыря конюшенной двор. Ворота дощатые, покрыты тесом. А на дворе на правой стороне конюшня пригонная конская. Длины четыре сажени без аршина. 36Поперечнику девять сажен без полуаршина[36]. На левой стороне анбар житенной. Длиннику полтретьи сажени, а поперег две сажени пять четвертей аршина. Да на той же стороне сарай конской, да конюшня с тремя стоилы и сушилом, да сарай, где сено мечют. Длиннику на[37] четырнатцеть саженях с полусаженью, а поперег три сажени без трети.
На конюшне на стоиле мерин бурой испорчен. Да в сарае две лошади. Конь светло-бур, грива направо. На левом окараку тавра (Л. 263) крыж, на низ с вилками. Конь пег, грива направо, на левой лопатке тавра прут, леты сросла.
Каляска, у задних колес на посах[38], сверх[39] до половины покрыто кожею. Другая коляска ветхая черкаская[40]. Сани володимерские да двои езжалые ветхия.
А что есть на конюшне конюшенных припасов, и то писано во описных конюшенных книгах за рукою казначея иеромонаха Петра.
Мера тому конюшенному двору внутри по правой стороне мимо церковной стены через огород к проезжей улице дватцеть четыре сажени. (Л. 263 об.) А по другую сторону по конюшне и по сараю к той же проезжей улице внутри ж шеснатцеть сажень с полусаженью. Да поперечнику от монастыря к скоцкому двору по воротам четырнатцеть сажень.
По проезжей улице от монастыря до скоцкого двора двенатцеть сажень.
Скоцкой двор. На нем три избы, а в них живут того монастыря белой дьякон да слушки, служебники. Тому двору мера от воротной стены по конюшенной и по сарайней задней стене до проезжие улицы внутри шеснатцеть сажень с полусаженью. А в другой стороне до проезжей улицы шеснатцеть сажен. (Л. 264) По воротам того скотцкого двора девять сажень без полуаршина. По проезжей улице от конюшенного двора двенатцеть сажень.
Да на том же скоцком дворе скота. Три коровы бурых, корова рыжа, корова черная - дойные. А иного скота ничего не явилось[41].
 
(Л. 265) [42] Спасского монастыря, что на Коломне.
(Л. 265 об.)[43] 1701-го сентября в 1 день по указу великаго государя царя и великого князя Петра Алексеевича всея Великия, и Малыя, и Белыя Росии самадержца и по наказу из Монастырского приказу за приписью дьяка Ефима Зотова столник Иван Васильевич Кикин приехав в Коломенской уезд в Болшой Микулин стан в вотчину Спасова монастыря, что на Коломне на посаде, в деревню Семеновскую и в деревню Михееву. И тех деревень у старост и у выборных людей из тех деревень взял скаски за руками с подкреплением, что у них в тех деревнях крестьянских и бобыльских дворов и в них людей по имянам и что с них какова доходу. И по тем их скаскам в тех деревнях крестьян и бобылей всех налицо пересмотрил и переписал по наказу. А что по переписке явилось, и то писано в сих книгах ниже сего.
 
(Л. 266) Спаского монастыря, что на Коломне, вотчин.
В Коломенском уезде в Болшом Микулину стану деревня Семенавская. А в ней монастырской двор, а в нем живет дворник Фетка Васильев сын Терехов, тои же деревни крестьянин. У него детей: Ганка дватцети лет холост, Кондрашка десяти лет.
На том монастырском дворе лошадей. Мерин рыж, грива направо, уши резаны. Мерин в чале бур, грива налево, с отметом. Мерин рышь[44], грива налево, с отметом. Мерин булан, грива налево, с отметом. Кобыла в чале гнеда, грива налево. Жеребенок в чале бур, грива направо.
Рогатого скота. Телушка бурая, телушка рыжая, бычек черной, дватцеть овец старых.
(Л. 266 об.) В тои же деревни Семеновской монастырское гумно с овином. А на гумне по скаскам старосты и всех крестьян нынешняго 1701-го году поставлено ржи и за семенами осталось сто дватцеть копен с полукопною. А на семена обмолочено дватцеть пять копен. А умолоту ржи по четверти с четвериком московской меры. Пшеницы сорок восмь копен, ячменю две копны. А умолот пшенице и ячменю не опытан[45]. Да в житнице молоченого хлеба ржи две четверти, овса четыре четверти.
 
(Л. 267) В тои же деревне крестьянских и бобыльских дворов.
Во дворе Ермошка Иванов сын Гаряинов. У него детей: Федотка да Агафошка женаты. У Федотки детей: Максимко женат, Андрюшка асмнатцети лет холост, Куска семи лет. У Максимки сын Варфоломейка дву лет.
Во дворе Фатюшка, Дениско Никоновы. У Дениски сын Самсонко семи лет. Да у них же во дворе племянник Андрюшка Дмитриев, у него сын Тишка шести недель.
Во дворе Ерошка Родионов сын Тамилин женат.
Во дворе Игнашко Мартинов сын Тамилин з братом Гришкою. У Игнашки сын Никанко дватцети лет холост. У Гришки детей: Спирка семнатцети лет холост, Тимошка четырех лет.
Во дворе Васка, да Макарка, да Ивашко Ларионовы дети Тамилины. У Васки детей: Панка семнатцети лет холост, Егорко четырнатцети лет, Куска одиннатцети лет. У Макарки сын Пронка семи лет.
Во дворе Кирюшка (Л. 267 об.) Иванов сын Крылов. У него детей: Ивашко да Митка женаты. У Ивашки сын Тихонко десяти недель. У него ж во дворе зять Емельянко Мартинов сын Колугин. У Емельянки сын Антипко осми лет.
Во дворе Афонка Андреев сын Костин. У него сын Петрушка тринатцети лет. У него ж во дворе племянник Стенка Екимов сын Зарубин семнатцети лет холост.
Во дворе Карпушка Филипов сын Понарьин. У него детей: Ефремко пятнатцети лет, Аверчка семи лет, Савка году.
Во дворе Оска Ларионов сын Крылов. У него сын Панка полугоду да пасынок Стенка Микитин сын Понарьин шести лет. У него ж племянник Илюшка Григорьев сын Комлев женат.
Во дворе Давытко Ортемьив сын Крылов з братом Костянтинкою. У Давытки сын Микитка тринатцети лет. У Костянтинки детей: Андрюшка двенатцети лет, Сенка осми лет.
Во дворе Антошка Алексеив сын Пан. У него детей: Лукашка, Куска женаты. У Лукашки (Л. 268) сын Алексашка дву лет. У Куски сын Тимошка полугоду.
Во дворе Максимко Иванов сын Каржевин. У него детей: Ивашко женат, Илюшка четырнатцети лет.
Во дворе Стенка Фомин сын Комлев. У него сын Гришка шеснатцети лет холост.
Во дворе Варламко Игнатьев сын Терехов, женат, з братом Мишкою дватцети лет, холост.
Во дворе Сенка, Гришка Андреивы дети Костины женаты.
Во дворе Стенка Иванов сын Крылов. У него детей: Харитонко десяти лет, Ивашко семи лет.
Во дворе Митко Аксентиев сын Карцов з братом Мишкою, женат. У Митки детей: Стенка девяти лет, Ивашко семи недель. У Мишки сын Ивашко полугоду.
Во дворе Костьтка Иванов сын Замятин. У него сын Микишка женат да у него ж племянник Климонтко тринатцети лет, Гараска адиннатцети лет Петровы дети (Л. 268 об.) Замятины.
Во дворе Фетка Семенов сын Замятин. У него детей: Евсигнейко трех лет, Лунка десяти недель. У него ж племянник Куска дватцети лет холост. У него ж зять Перфилко Васильев сын Кананин.
Во дворе Фетка Васильив сын Гаряинов з братом Фролком шеснатцети лет, холост. У Федки детей: Афонка двенатцети лет, Ромашка семи лет.
Во дворе Стенка Фомин сын Сыров вдов з братом с Ывашкою. У Ивашки детей: Федка дву лет, Петрушка десяти недель. Во дворе Мирошка Фомин сын Сыров. У него детей: Федка тринатцети лет, Якушка десяти лет. У него ж зять Екимка Андреев сын Костин.
Во дворе Еремка Васильев сын Сыров. У него детей: Ивашко четырнатцети лет, Карпушка двенатцети лет.
Во дворе Еремка Васильив сын Сыров. У него детей: Ивашко четырнатцети лет, Карпушка двенатцети лет.
Во дворе Ивашко Никитин сын Терехов. У него детей: Стенка да Митка женаты. У Стенки детей: Захарко семьнатцети лет, Микитка пятнатцети лет холосты, (Л. 269) Гаврилко десяти лет.
Во дворе Ивашко Стефанов Соколов. У него сын Евдокимко двенатцети лет.
Во дворе Филка Козмин сын Каржевин. У него детей: Михейко дватцети лет, Сенка шеснатцети лет холосты.
Во дворе Кононка Емельянов сын Комлев з братом Фролком женаты.
Во дворе Мартинко Емельянов сын Комлев. У него детей: Киряшка десяти лет, Фетка трех лет.
Во дворе Дорофейка Якимов Понарин. У него внук Серешка Родионов сын Понарьин семи лет. У него ж зять Стенка Мартинов сын Тамилин. У Стенки сын Харитонко году.
Во дворе Кирьянко Иванов сын Крылов. У него сын Алешка тринатцети лет.
Во дворе Сенка Емельянов сын Комлев. У него сын Игнашко шеснатцети лет холост. У него ж пасынки: Липатко дватцети лет, Микитка шеснатцети лет Семеновы дети Понарьевы, холосты.
Во дворе Ивашка, Панкрашка женаты. Куска (Л. 269 об.) четырнатцети лет Афонасьевы дети Панарьины. У Ивашки сын Якушка четырнатцети.
Во дворе Федка Савостьянов сын Понарьин. У него сын Антошка трех лет.
Во дворе Титка, Фетка женаты, Якушка десяти лет Силины дети Бобыковы. У Титки сын Тараска семи лет. У Фетки сын Ивашко осми недель.
Во дворе Ивашко, Ермишка женаты, Илюшка пятнатцети лет Прокофьевы дети, холосты, Костины. У Ивашки детей: Микишка двенатцети лет, Якушка девяти лет, Фетка шести лет, Поликарпко[46] четырех лет.
Во дворе Микитка Нефедов сын Быков. У него детей: Андрюшка, Мирошка женаты, Ворфоломейко девяти лет. У Андрюшки сын Ивашко десяти лет. У него ж, Андрюшки, пасынок Галахтионко Васильив сын Комлев шести лет.
Во дворе Стенка Карпов сын Шепелев женат с племянниками Титком, с Ватюшком[47] Нефедьевыми детми Понарьиными[48], (Л. 270) оба женаты. У Титки сын Пронка пяти лет.
Во дворе Гришка Гуров сын Костин. У него сын Фетка женат. У Федки детей: Демка девяти лет, Мишка трех лет, Микитка году.
Во дворе Ивашка Григорьев сын Коржевин. У него сын Игнашка женат.
Во дворе Мирошка Ермольив сын Горяинов женат.
Во дворе Самошка да Оверчка Ивановы дети Коржевиновы. У Самошки детей: Агапко четырнатцети лет, Рамашка осми лет. У Оверчки детей: Ивашко семи лет, Тишка пяти лет, Кирюшка году.
Во дворе Панка Андреив сын Каржевин. У него детей: Сенка пятнатцети лет, Ивашко шести лет.
Во дворе Стенка Филипов сын Понарьин. У него детей: Стенка двенатцети лет, Васка дву лет. У него ж пасынок Петрушка Артемов сын Крылов двенатцети лет.
Во дворе Пронка Федоров сын Шепелев женат.
Во дворе Пронка, Васка (Л. 270 об.) женаты, Ивашко дватцети лет холост Харитоновы дети Лавровы. У Пронки пасынок Антошка Евсевьив сын Замятин десяти лет.
Во дворе Ефимко Сергеев сын Сафонов. У него детей: Тимошка осмнатцети лет, Лукашка шеснатцети лет холосты, Афтамошка тринатцети лет, Ивашко девяти лет.
Во дворе Сысойко Васильив сын Лапин. У него детей: Афонка семнатцети лет холост, Елисейко десяти лет, Андрюшка четырех лет.
Во дворе Авдюшка Захаров сын Понарьин. У него детей: Прохорко женат, Макарко дватцети лет холост.
Во дворе Назарко Макаров сын Казюлин. У него детей: Мелешка женат, Лукашка десяти лет. У него ж, Назарки, племянник Андрюшка Фатеив сын Козюлин петнатцети лет холост.
Во дворе Иевко Федоров сын Корин женат.
Во дворе Ивашко Алимпиев сын (Л. 271) Быков. У него детей: Гришка женат, Афонка тринатцети лет, Тимошка семи лет.
49Всего в тои деревне Семеновской крестьянских и бобыльских пятдесят один двор. В них людей по имяном сто девяносто четыре человека[49].
А по скаске старосты и крестьян тои же деревни Семеновской, в прошлом во 194-м году бежал крестьянин Лазорко Сергеев сын Казюлин. Да в 200-м году Потапка Петров сын Зарубин[50].
Да тои же деревни безтяглых крестьян. Живут в тои же деревни и на Коломне.
Стенка Никитин сын Махоткин з детьми: Сенка четырех лет, Фаламейка году. Куска Емельянов сын Комлев (Л. 271 об.) женат. Симонко Онтонов сын Колугин женат. Афонка Нефедов сын Быков вдов. Куска Никитин сын Зарубин дватцети лет холост. Агафонка Григорьев сын Каржевин пятнатцети лет холост. Захарка Васильив сын Конанин вдов. Лаврушка Иванов сын Терехов вдов. Ивашка Силин сын Бобков женат. Тараска Евсевиев сын Лапин четырех лет.
Всего бестяглых крестьян двенатцеть человек.
 
Да по скаскам же деревни Семеновской старосты да крестьян, в деревни-де Семеновской про монастырские всякие приходы и росходы приходных и росходных книг о плотеже денежных зборов и иных всяких запасов на всякие монастырские росходы у них нет и преж сего не бывало. А живут-де они на тягле, а тегла на них тритцеть осмаков. А пашни на монастырь пашут по десятине, а хлеб сеют из манастырских житниц. И спрятав хлеб ставят на монастырском гумне. А у молодбы бывают старосты и тот хлеб отсылаетца в монастырь (Л. 272) без записки. А приимают житенные старцы. И про то ведают они, житенные, и всякую черную работу на монастырь работают. А доходу с них в монастырь на год сходитца с осмака по дватцети яиц. Да на коровье масла по пети копеек с осмака. Итого полтора рубли. Да с них же де, крестьян, возят про монастырской обиход по две сажени дров. А прикащиком с них в год вместо монастырскаго казеннаго жалованья со всякаго крестьянскаго осмака по пети копеек. Итого полтара рубли. Да свадебных, кто дочь выдает, с того по три алтына по две денги. Да на шесть денег колачей, хлеб да окарак свиной. А кроме того с них в монастырь на братью[51] и прикащиком ничего не сходится.
(Л. 272 об.) Да по скаскам же деревни Семеновской старосты и всех крестьян, в тои деревни Семеновской оброчных мелниц, и пустошей, и рыбных ловель, и бортных ухожей, и бобровых гон, и всяких угодеи нет.
52А за иными архиереи и за монастыри каких оброчных пустошей, и сенных покосов, и мелниц, и рыбных ловель, и иных каких всяких угодей в Коломенском уезде есть ли или нет и хто теми всякими угодьи из оброку или не из оброку владеют, того они не ведают[52].
 
(Л. 273) Деревня Михеева, а в ней двор монастырской с садом. А в нем живет прикащик Савка Михаилов да дворник Петрушка Назаров сын Сафонов. У него сын Пантелеико осми лет. У него ж племянник Оска Деев сын Тиманов дватцети лет холост.
На том же монастырском дворе кобыла в чале гнеда, грива направо. Да бык бурой, другой рыжей с пестринами, третей бурой. Одиннатцеть овец старых.
В тои же деревне монастырское гумно с овином. А на гумне по скаскам старосты и крестьян нынешнего 1701-го году поставлено ржи дватцеть и полторы копны. Умолоту ис копны по четверти с четвериком московской меры. Овса дватцеть пять копен. А умолот еще не опытан, а иной[53] яровой хлеб не прятан.
 
(Л. 273 об.) Да в тои же деревне Михеиво крестьянских и бобыльских [дворов][54].
Во дворе Ульянко Силин сын Костин. У него детей: Андрюшка да Мишка женаты, Стенка семнатцети лет холост. У Ондрюшки детей: Сенка десяти лет, Максимко трех лет.
Во дворе Ивашко Иванов сын Чернышев. У него детей: Ипатко, Петрушка да Гришка женаты[55]. У Ипатки детей: Федотко женат, Прохорко десяти лет. У Гришки сын Варламко семи лет. У Федотки сын Федка дватцети недель.
Во дворе Гришка Савинов сын Чернышев. У него детей: Сенка семнатцети лет холост, Мелешка осми лет. У него ж, Гришки, племянники: Ивашка двенатцети лет, Ефимко десяти лет Тимофеивы дети Чернышевы.
Во дворе Михейко Иванов сын Чернышев. У него детей: Фетка да Емелка женаты. У него ж приемыш Петрушка Микитин сын Зарубин (Л. 274) семи лет.
Во дворе Фетка Кирилов сын Чернышев з братом Кускою. У Фетки детей: Ульянко женат, Куска осми лет, Оска трех лет. У Куски детей: Микишка семи лет, Кононко дву лет.
Во дворе Мишка Кирилов сын Чернышев. У него детей: Филка десяти лет, Софронко дву лет.
Во дворе Алешка, Савка Осиповы дети Гордеивы. У Алешки детей: Фомка женат, Ивашко пятнатцети лет холост, Сидорка десяти недель. У Савки сын Иевко девяти лет.
Во дворе Акимко да Ефимка Петровы дети Шугрины. У Акимки сын Ивашко семнатцети лет холост. У Ефимки детей: Архипко семи лет, Автамошка пяти лет.
Во дворе Мишка Ефимьев сын Шугрин з братом Исачкою, женаты. У них же братья родные: Якушка дватцети лет холост, Якушка ж девяти лет, Самошка пяти лет (Л. 274 об.) Ефимовы дети Шугрины.
Во дворе Елисейко Исаев сын Шишаков. У него сын Кирюшка году. У него ж пасынки Ефимка четырнатцети лет, Акимко семи лет Васильевы дети Кардюковы.
Во дворе Сидорко Ларионов сын Чернышев. У него детей: Тараско семи лет, Мишка пяти лет, Матюшка дву лет.
Во дворе Агафошка Ларионов сын Чернышев. У него детей: Арефонко женат, Минка десяти лет. У него ж пасынок Пантелейко Галахтионов сын Терехов женат.
Во дворе Рамашка, Фетка, Софронко Онтоновы дети Чернышевы, женаты. У Рамашки детей: Ефимка десяти лет, Афонка году. У Софронки сын Харитонко пятнатцети недель.
Во дворе Тишка Мануилов сын Шишаков. У него брат Гаврилко семнатцети лет холост. У Тишки сын Гришка шести лет да пасынок (Л. 275) Иютка Терентиив сын Чернышев осми лет. У них же брат двоюродной Ефремко Арефьев сын Шишаков дватцети лет холост.
Во дворе Якушка Родионов сын Чернышев. У него сын Фомка четырех недель.
Во дворе Кондрашка Родионов сын Чернышев женат з братьями: Левка дватцети лет, Акимка пятнатцети лет холосты. У Кондрашки детей: Карпушка пяти лет, Алешка трех лет.
Во дворе Куска Ларионов сын Чернышев. У него сын Мишка. У Мишки сын Софронко дву лет.
Во дворе Савка Исаив сын Шишаков з братьями: Васка женат, Мишка семнатцети лет холост. У Савки сын Якушка осми лет.
Да на мелнице мелник Серешка Савельев сын Костин. У него сын Сенка осмнатцети лет холост. У него ж племянники: Агейко десяти лет, Ромашка осми лет Внифантиивы дети Костины.
(Л. 275 об.) Всего в тои деревне Михеевой крестьянских и бобыльских осмнатцеть дворов, в них людей девяносто человек.
Да по скаске тои деревни старосты, ис тои деревни в прошлом в 205-м году бежали крестьянин Куска Иванов сын Крылов, а жена и дети ходят по миру. У него детей: Стенка осми лет, Архипко шести лет, Ивашко четырех лет[56].
Да по скаскам же деревни Михеевой старосты да крестьян, в тои-де[57] деревни про монастырские всякие приходы и росходы приходных и росходных книг о платеже денежных (Л. 276) и иных всяких запасов на всякие монастырские росходы у них нет и преж сего не бывало. А живут-де[58] они на тегле, а тегла на них десять осмаков. И манастырскую пашню по теглу пашут. А земли на монастырь пашут в одном поле десять десятин, а в другом восмь, в третьем шесть. А хлеб сеют из манастырских житниц, а спрятав ставят на монастырском гумне. А умолодьбы бывают старосты и тот хлеб отсылается в монастырь без записи. А приимают житенные старцы и промере[59] дают они, житенные, и всякую черную работу на монастырь делать. А доходу с них в манастырь на год с осмока по дватцети яиц да денег по пяти копеек с осмока на масло коровье. И того шеснатцеть алтын четыре денги.
Да с них же, крестьян, возят про монастырской росход по две сажени дров. А прикащиком сходится с них в год вместо монастырского казенного жалованья с осмока по пяти копеек. Итого в год шеснатцеть алтын (Л. 276 об.) четыре денги. Да свадебных, кто дочь выдает, с того по три алтына по две денги. Да на шесть денег колачей, хлеб да окорок свиной. А окроме того с них в монастырь на братью и прикащиком ничего не сходится.
Да в тои же-де монастырския мельница, а оброку, что плачивали за тое мелницу из них, крестьян, и посторонние наемщики, и то ведомо в монастырских приходных книгах. Да на манастырь всякого хлеба мелют, что доведется.
Да по скаскам же старосты и крестьян, в тои деревни оброчных пустошей, и рыбных ловель, и бортных ухожей, и бобровых гон, и всяких угодей у них нет. А за иными архиереи и монастыри каких оброчных пустошей и сенных покосов, (Л. 277) и мелниц, и рыбных ловель, и иных каких всяких угодей в Коломенском уезде есть ли нет и кто теми всякими угодьи из оброку или не из оброку владеют, того они не ведают.
 
И тех деревень прикащику Савке Михаилову и старостам Давыдке Крылову, Михеике Чернышеву и всем тех деревень монастырским крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они в те древни Семеновское и Михеево беглых салдат и никаких служилых людей из дворцовых волостей, и помещиковых, и вотчинниковых, и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинена будет смертная[60] казнь. А тех деревень крестьяном за то, что они против беглых людей и крестьян не известят, учинено будет (Л. 277 об.) жестокое наказание.
Прикащику ж великого государя указ сказан, чтобы он крестьяном разоренья и никаких нападков и убытков не чинил и взятков с них никаких не имал, а посторонних обид оберегал. А питался бы указным.
А крестьяном тех деревень сказано, чтоб они монастырских людей и прикащиков, которые к ним присылаются для всяких дел, посулов им ни от чего не давали, а в зборе великого государя податей им были послушны.
61Таковы великаго государя указ деревни Семеновской прикащик Савка Михайлов, и староста, и десяцкой, и все крестьяне слышали, а вместо них села Воловий поп Григорей по их велению руку приложил[61].
(Л. 278) Тако ж великого государя указе деревни Михеевой прикащик Савка Михаилов, и староста, и все крестьяне слышали, а вместо их села Хотяинова поп Димитрей по их, прихожен, своим веленем руку приложил[62].
 
(Л. 279) Книги Голутвина монастыря переписные
 
(Л. 280)[63] Лета от Рождества Христова 1701 июня в 2 по указу великаго государя царя и великаго князя Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Расии самодержца и по наказу из Монастырскаго приказу за приписью дьяка Ефима Зотова стольник Иван Васильевич Кикин приехал в Голутвин монастырь и того монастыря у игумена Иеова и у казначея старца Илариона взяв казенныя, и монастырской посуде, и конюшенным заводам описные, и приходные, и росходные книги и в том Голутвине монастыре в церквах Божиих святые иконы окладные и неокладные, и сосуды, и книги, и всякую утварь, и священные одежды, и в казне деньги и посуду, и всякую казну, и всякия крепости, и зделочныя писма, и с за печати, и братию, и служебников пересмотрил и переписал все налицо. А что чего налицо явилось и чего не явилось, и то писано в сих книгах порознь, статьями.
 
Взято Голутвина монастыря у игумена Иева да у казначея старца Илариона книг.
(Л. 280 об.) Книги описныя казенныя 203-го в полдесть на трех тетратех заручныя.
Книги описныя казенныя ж нынешнего 1701-го году на трех тетратех заручныя в полдесть.
Книги приходныя и расходныя 203-го десят тетратей в полдесть не заручныя.
Книги приходныя и росходныя 204-го не заручныя двенатцеть тетратей в полдесть.
Книги приходныя и расходныя 205-го пятнатцать тетратей не заручныя в полдесть.
Книги приходныя и расходныя 206-го десять тетратей один лист в полдесть заручены.
Книги приходныя и расходныя 208-го восемь тетратей в полдесть не заручены.
Книги приходные и расходныя нынешняго 1701-го генваря с первого числа июня 62по второе число заручныя[64].
Книги житенныя приходныя и росходныя в полдесть 208-го шесть тетратей.
Книги житенныя приходныя и росходныя в полдесть нынешнего 1701-го две тетрати заручныя[65].
 
(Л. 281) В Голутвине монастыре над святыми враты церковь каменная во имя Введения Пресвятыя Богородицы покрыта тесом, а главы черепицею древянною.
А в церкве во святом олтаре на престоле одежда сверху и с трех сторон дорогилная зеленая, а сзади крашенинная. И напреди крест круживной мишурной. На престоле антимис полотняной печатной 173-го году. На престоле ж Евангелие в десть московския печати 136-го году покрыты бархотом красным золотным. На верхней цке в середине образ Спасителев да Богородичин и Предтечев стоящие. Да по углам четыре евангелисты. Каимы сканные, все чеканные, вызлащены. Петли и застешки сребреные резные вызлащены ж. На нижней цке в средине, а в ней репей да четыре наугольника с репьями ж с подножием.
Крест, на нем образ Распятия Господня, сверху евангелисты да по сторонам ево Бородичин да Иоанна Богослова, в подножии Сергия чюдотворца поясные. Верхняя цка вся чеканная, на ней семь каменей резных посторонних. (Л. 281 об.) Нижняя цка сребряная гладкия. В ней по подиси семнатцеть[66] мащей. На верхей цке в рукоятии по подписи строен во 133-м году.
Другой крест. Вкруг ево оклад серебреной басебной вызлащен. На верхней цке Распятия Господня сверху два аггела да по сторонам Богородичин, да Марии, да Богослова, да Логина поясные сребреные литые позлащены.
Тайнохранителница серебреная во образ Животворящего Креста с поддоном. Вкруг ея каима с обоих сторон сканная. Весу в ней фунт девять золотников.
На престоле покров. Средина желтая, окоима зеленая дарагилныя. Крест мишурной, подбит крашениною.
За престолом на горнем месте образ Богородицы Владимирския. На нем венец с короною и цата сребреныя резныя вызлащеныя. Сверх тои цаты другая цата сребреная басебныя. В венцы, и на каруне, и в басебной цке осмнатцеть каменей разных. На нем же поднис да ожерелье жемчужное. В пднизи в пяти (Л. 282) местех малых разных каменей. Да у того ж образа в привесе три цаты да четыре венца басебных. На цке и по полям оклад сребреной басебной, все вызлащено. По другую сторону того образа образ Николая Чюдотворца поясной. На нем венец сребреной резной да цата басебная позлощена. Сверху покрыт тавтою двоеличною. Пелены тавтяные красные, а кресты и коимы зеленые тофтяные ветхие.
Над горним местом образ Спасителев и в нем венец чеканной, да в дву местех подпись серебряны вызлощены. В венце четыре каменя разных. На цке и по полям оклад басебной, вызлощены.
Да образ Богородицы Владимирския. Венец с коруною и цата сребреные чеканные. На цке и по полям оклад басебной не позлащен.
Да образ Богородицы Казанские. Венец сребреной резной. На нем четыре каменя. Подпись в трех местех сребреная с финифтью. На цке и по полям оклад сребреной басебной вызлощен. В полях разных святых. На них венцы сребренные резныя.
(Л. 282 об.) По правую сторону горнего места образ Распятия Господня да Богородичин и Богослова, писаны на красках.
Образ Пресвятыя Богородицы Владимирския. На нем венец с каруною, и цата, и в трех местех надпись, сребреные резные. В венце, и в каруне, и в цате дватцеть семь камень разных, поднис и ожерелейцо жемчужное. На цке и по полям оклад сребреной басебной позлащен. Да на полех образ святаго поясной да на нем надпись сребряная.
Образ Явления Пресвятыя Богородицы чюдотворцу Сергию. Другой образ Богородицы Печерския. На них на Троитцком образе венец и вкруг Троицына образа оклад сребряныя резныя вызлащены. А на другом подпис в шести местех на серебре. На них венцы. И на цке. А по полям у обоих оклад сребреной чеканнои, позлащены.
Да образ Спасителев поясной. На нем венец сребреной сканной. В венце три каменя разных.
Да образ Воскресения Христова. На нем венцы сканные с винифтью да два образа разных святых. На одном три венца сканные с винифтью (Л. 283) да два венца сканные без финифти. А на другом четыре венца сканных, а в них по три каменя разных. Да два образа, а в них на разных лицах шесть венцов резных да два образа чюдотворца Николы. На одном венец и цата. Да на разных лицах на тои же цке пять венцев сребреныя резные. Да о пяти местех подпись на сребре. А на другом венец чеканной да разных лицах шесть венцов. Да на цке и вкруг по полям оклад сребреной резной. Да пять икон разных, а на них и на вышеписанных на всех от пояснова Спасителева образа на цках по полям кроме Николина образа оклады басебные сребреные вызлащены.
По левую сторону горнего места образ Преображения Господня да два образа Богородичных, да образ чюдотворца Николы, да образы разных святых. Из них на дву первых венцы басебные, а на третьем два венца сканных, а на четвертом венец сканнои с финифтью, на пятом четыре венца сканных, а в них по жемчюжине, да по два каменя простых. На цках и вкруг по полям оклады сребреные басебные позлащены.
В жертвеннике пелена, в средине желтая, (Л. 283 об.) а коима зеленая тафтяная, крест круживной мишурной, подбит крашениною. На жертвеннике сосуды: потир сребреной, на нем образ Спасителев, да Богородичин, да Предтчев. Да крест с капием и с тростию резные, в рукоятии яблоко и поддон чеканные лощеные, весом семьдесят восемь золотников.
Дискос да два блюдца сребреные. На дискосе агнец со аггелы. На блюдцах крест, а на другом Знамение Богородицы резные, весом фунт одинатцеть золотников.
Звезда да ложица сребреныя ж, весом дватцеть три золотника.
Две рюмки сребренные, одна с припайкою, оловянная. Весу со всем сорок пять золотников.
Копие сребреное, на нем крест позлащеной, весом шесть золотников, попорчено. Другое копие железное.
На сосудех два покрова да воздух отласные желтые. На них кресты плетенковыя. Копие и трость шитые сребреные. Каимы тяфтяные красные, подбиты крашниною.
(Л. 284) Покров изорбавной красной, травы шелковые золотом, крест плетенковой шелковой, каима дорогилная желтая, подбит крашениною.
Два покрова бархатныя зеленые. На них кресты изорбавныя травчетые. Каимы камчатныя красные, подбиты крашениною. Воздух отласной, шитый золотом и серебром, крест круживной сребреной, коима тавтяная зеленая. Подбиты крашениною.
Над жертвенником образ Богородицы Умиления в киоте. На нем венец с коруною и цата. Да на дву святых, что на притворех, венцы сребреныя резныя. У Богородична образа в каруне пять каменей разных.
Кадило сребряное чеканное с цепми, весу в нем фунт дватцать девять золотников.
Кадило медное с цепми, весу в нем два фунта пятьдесят четыре золотника.
Ладаница медная, весом фунт восемь золотников.
Укропник да ковш медные весом фунт восемдесят четыре золотника.
Чаша водосвятная на поддоне с ручками, медная полужена, весом шесть фунтов.
(Л. 284 об.) Другая чаша медная ж полужена, весом три фунта.
Восемь шанданцов медных, весом четыре фунта пятьдесят три золотника.
Кунган медной полужен, весом полпята фунта. Невступно.
Пять блюд разных да миска, подписаные. Да два блюдца оловянные не подписаные, все резные. Весу в них осматцеть[67] фунтов.
Над царскими дверми образ Спасителев да Богородичин. На них да на трех святых венцы сребреные резные. У Богородична образа четыре нитки жемчюгу мелкова да серги. Да образ Покрова Богородицы. На нем десять венцов да образ Богородичен, да Николая. На них венцы. И на всех вышеписанных иконах на цках и по полям оклады сребряные басебные.
У царских дверей завес крашенинной.
Да на южной стене киот древянои. На нем сверху по свинцовым цкам резано, и по рези золочено местами, и выкрашено красками.
 
(Л. 285) Да в ризнице
Евангелие в десть александриския бумаги московския печати 203-го году, верхняя цка вся чеканная. Сверх тои цки на особых чеканных цках в средине образ Воскресения Господня. Над ним образ Распятия, в подножии Снятие со Креста. По сторонам Страсти Господни да по углом четыре евангелиста, все чеканные ж, вызлощены. Вместо петель гвозди, а к ним защипки. На петлях сребреныя ж чеканные вызлащены. Нижняя цка и против переплета крыто бархотом залатным травчетым цветным. По углам четыре науголника с подножиеми да в средине репеи с надписанием чеканныя вызлащены. По подписи строен во 192-м году. У него ковчег древянной, окован, изнутри обит бархатом черным, з замком.
Крест. На нем верхняя и нижняя цки местами чеканные. На верхней цке образ Распятия Господня, а сверху херувим да дву аггелы. По сторонам агнец, да Марфы, да Богослова, да Логина сотника поясныя, в подножии образ Тимофея, иже в символех[68], стоящей. Все чеканные. На нижней цке в средине образ Симиона Столпника резной, сверху верхние цки обнизано жемчюгом, в средним (Л. 285 об.) по щету триста тритцать восмь зерен. А посторонние цки сребреные резные, все вызлочены. В средине ковчег сребреной с мощми, весу в нем фунт третцеть золотников. Вкладу коломнятина Тимафея Чаина. По подписи строен во 172-м году. У того ж креста ковчег древянной, изнутри и извне весь покрыт бархатом зеленым. На верхней цке четыре наугольника да две петли. Да вместо застешки цка и пробки[69] сребреныя.
Ризы бархатныя красныя травчетые з золотом и сребром. Оплечье, и кресты, и звезда бархотные черные, шитые золотом и сребром з звестки. Подолник бархатной зеленой. Вкруг подолника со обоих сторон обложено плетенком золотным. Подбиты киндяком красным.
Ризы обьяринные осиновые. На неи травы золотные с серебром. Оплечье, и кресты, и звезда бархатные (Л. 286) красные, шитые золотом и серебром. Вкруг оплечья круживо золотное. Подолник отласной красной. Подбиты киндяком.
Ризы бархотные красные. Оплечье, и кресты, и звезда бархотные ж красные, шиты золотом и серебром. Подолник обьяринной сребреной. Подбиты киндяком.
Ризы отласные красные травчетые. Оплечье, и кресты, и звезда бархатные черные, шиты золотом и серебром. Вместо подолника обложено круживом сребреным. Подбиты крашниною.
Ризы отласные желтые. Оплечье, и кресты, и звезда изорбавные золотные. Подолник тафтяной зеленой струйчетой. Подбиты киндяком.
Двои ризы камчатные зеленые. Оплечья бархатные красные золотные с серебром. Кресты и звезды изорбавные травчетые. Подолники у одних круживное сребреное, у других изорбавные двоеличное травчетое. Подбиты крашениною.
Ризы тафтяные алые струйчетые. Оплечье, и кресты, и звезда бархатные красные золотные (Л. 286 об.) с серебром. Подолник тавтяной, через место красной да зеленой. Подбиты кумачем красным.
Ризы отласные желтые травчетые. Оплечье, и кресты, и звезда отласные красные, шиты золотом и серебром. Подолник отласной соломенной. Подбиты крашениною.
Ризы изорбавные желтые ж, травы шелковые з золотом. Оплечье бархатное красное золотное, кресты и звезда изорбавные сребреныя травчетые. Подолник отласной осиновый. Ризы подбиты киндяком осиновым и подолник кежем полосатым.
Ризы обьяринныя лимоновые. Оплечье атласные красное золотное. Крест и звезда изорбавные сребреные з золотом. Подолник отласной алой. Подбиты киндяком.
Ризы камчатные желтые подержаные. Оплечье бархатное красное золотное с серебром. Крест и звезда бархатные красные. Подолник камчатной желтой. Ризы подбиты киндяком. Подолник тафтою кирпичною.
(Л. 287) Ризы камчатныя белые. Оплечье, и кресты, и звезда отласные красные, шиты золотом и серебром. Подолник отласной алой. Подбиты киндяком.
Ризы обьяриные осиновые подержаны. Оплечье, и крест, и звезда бархатные красные золотные с серебром. Подолник изорбавной полосатой. Подбиты крашениною.
Ризы камчатные вишневые. Оплечье, и крест, и звезда изорбавные красные золотные с серебром. Подолник камчатной 70зеленой, подбит крашениною[70].
Ризы камчатные осиновые ветхи. Оплечье, и крест, и звезда бархотные красные, шиты золотом и серебром. Подолник изорбавной желтой травчетой. Ризы подбиты киндяком, а подолник дорогами жолтыми.
Ризы изорбавные осиновые травчетые подержены. Оплечье бархатное красное. Крест и звезда бархатные красные золотные с серебром. Подолник дорогильной красной. Ризы подбиты крашениною, а подолник киндяком.
Ризы кутняные белые травчетые ветхи. Оплечье бархатное белое травчатое. Крест и звезда отласные таусинные травчетые. Подолник кутняной желтой клетчетой. Подбиты крашениною.
(Л. 287 об.) Ризы тафтяные жолтые. Оплечье, и крест, и звезда бархатные черные, травы красные. Подолник дорогильной полосатой. Подбиты крашениною.
Ризы камчатные чешуйчатые белые. Оплечье и звезда бархатные красные золотные. Крест атласной. Подолник дорогильной полосатой. Подбиты крашениною.
Ризы обьяринные осиновые ветхи. Оплечье, и крест, и звезда отласные зеленые, шиты золотом и серебром. Подолник тафтяной красной. Подбиты крашениною.
Ризы киндячные белые. Оплечье изорбавное красное травчатое. Крест и звезда дорогильные жолтые. Подолник крашенинной. Подбиты холстиною.
Ризы киндячные осиновые. Оплечье изорбавное осиновое травчетое з золотом. Крест и звезда крашенинные. Подолник киндячной. Подбиты холстиной.
Ризы полотняные белые. Оплечье выбойчетое бумажное. Крест и звезда кумачные красные. Подолник киндячной. Подбиты холстиною.
 
Подризники.
Подризник изорбавной двоеличной полосатой. Оплечье изорбавное красное золотное с серебром. Нарукавники изорбавные осиновые травчетые. Крест круживной сребреной. Подолник изорбавной зеленой полосатой. Подбиты киндяком, а подолник выбойкой бумажною.
Подризник тафтяной двоеличной. Оплечье и крест осиновые изорбавные (Л. 288) травчетые. Нарукавники и подольник тофтяной зеленой. Подбиты крашениною.
Подризник изорбавной зеленой травчатой. Оплечье изорбавное ж черное травчатое. Крест бархатной красной кравчетой[71]. Нарукавники тофтяные двоеличные. Подолник кежевой полосатой. Подбиты киндяком, а подолник кежем.
Три подризника синих. Один киндячной осиновой, другой миткалинной, а третей холстиные. И у них оплечье и крест все холстинные. У дву оплечье и крест да у одного крест и нарукавники выбойчетые. На другом нарукавники крашенинные. Крест и подольник дорогилные красные.
 
Стихари.
Стихарь отласной красной травчетой з золотом. Оплечье бархатное таусиное, шитые золотом и серебром. Крест и нарукавники изорбавные черные травчатые з золотом. Подолник изорбавной полосатой травчетой. Подбиты крашениною.
Стихарь бархатной красной. Оплечье бархатное красное золотное. Нарукавники ветхие, а подолник отласной белой. Подбиты киндяком, а подолник камкою зеленою.
Стихарь китайчетой белой. Оплечье и крест тафтяные зеленые. Нарукавники отласные лимоновые. Подолник китайчетой темно-красной. Подбиты крашениною.
Стихарь обьяринной золотной ветхой, рукова крашенинные. Оплечье и нарукавники бумажные выбойчетые. Крест бархатной травчетой. Подолник дорогильной полосатой. Подбиты крашениною.
(Л. 288 об.) Стихарь изорбавной желтой травчетой. Оплечье, и крест, и нарукавники бархатные красные, травы зеленые. Подолник дорогильной алой. Стихарь подбит крашениною, а подолник киндяком.
Стихарь тафтяной желтой ветх. Оплечье да кресты изорбавные зеленые травчетые з золотом и серебром. Нарукавники изорбавные зеленые травчетые. Подолник дорогильной желтой. Подбиты крашениною.
Стихарь китаечной белой. Крест изорбавной красной. Оплечье и нарукавники кумачные красные. Подолник дорогильной желтой. Подбит холстиною.
 
Епитрахели.
Епитрахель бархатная красная золотная с серебром. На ней кресты изарбавные таусинные з золотом. Одиннатцеть пугвиц[72] сребренных, из них пять золоченых. Каимы обьяринные зеленые. Снизу семь кистей шелковых. Подбиты киндяком.
Епитрахель изорбавная красная травчетая з золотом. На ней кресты и коимы отласные осиновые. Да двенатцеть пугвиц сребреных вызлощеных. Снизу семь кистей шелковых з золотом. Подбиты зенденью.
Епитрахель бархатная красная. На ней кресты и коимы отласные зеленые. Деветь пугвиц сребренных гладких вызлощеных. Снизу шесть кистей шелковых с сребром. Подбита киндяком.
(Л. 289) Две епитрахели обьяринные зеленые. На них кресты и каимы кежевые. На одне вкруг, а на другой сверху и снизу[73]. У одних каима з дву сторон дорогильная зеленая. По девяти пугвиц сребреных да по пяти кистей шелковых. Подбиты киндяком.
Епитрахель камчатая желтая. Кресты и снизу под кистми подставка отласная зеленая. Каимы дорогильныя красные. Пугвицы шитые золотом. Семь кистей шелковых разных. Подбиты крашениною.
Епитрохель изорбавная осиновая полосатая сребреная ветха. На ней кресты изорбавные золотные травчатые. Коимы тофтяные желтые. Пугвицы оловянные. Три кисти. Подбита крашениною.
Орарий бархатной красной золотной. На нем кресты и вкруг каимы атласные белые. На концах девять кистей мишурных. Подбиты крашениною.
Орарий бархатной красной травчатой. На нем кресты холстинные, а коима…[74] И подбит крашениною. Шесть кистей шелковых.
Орарий комчатной желтой. Кресты красные, а коима зеленая, тафтяные. Три кисти шелковых. Подбит крашениною.
Орарий выбойчатой бумажной. Кресты холстинные, коима крашенинная. Шесть кистей шелковых. Подбит крашениною.
Орарь изарбавной белой травчатой ветх. Коима киндячная, (Л. 289 об.) кресты и подбит крашениною.
Орарь ветхой же тафтяной двоеличной. Кресты изорбавные разные. Каима тафтяная желтая. Четыре кисти. Подбит крашениною.
 
Поясы.
Пояс шелковой тканой, местами з золотом и серебром. На ремне пряшка с пенком сребряная. У того ж пояса четыре кисти шелковыя и с варворки з золотом и сребром.
Три поеса шелковых тканых на ремнех. У них у дву пряшки медные, а у третьева железная. У дву по концам тесем и снурков двенатцеть кистей шелковых с ворварки.
Пояс нитной на ремнях, пряшка медная.
Двои поручи бархатные красные з золотом и серебром. Из них одни ветхия. На одних кресты отласные травчетые, коима тафтяная. Восем пугвиц сребреных вызлощены. У других кресты и каимы баберековые двоеличные. Вместо пугвиц снурки шелковые. Подбиты обои крашениною.
Поручи бархатные черные, шитые золотом и серебром. Кресты и каимы атласные красные. Десять пугвиц сребреных вызлощены. Подбиты крашениною.
Поручи бархатные красные, шиты золотом (Л. 290) и сребром. Кресты и коима отласные желтые. Десять пугвиц сребреных вызлащенных. Подбиты крашениною.
Поручи бархатные черные, шиты золотом и сребром. Кресты и каимы бархатные красные з золотом и серебром. Вместо пугвиц снурки шелковые. Подбиты крашениною.
Поручи бархатные желтые, травы красные. Кресты круживные мишурные. Каимы отласные зеленые. На одной пять пугвиц сребренных, а у другой оловянные. Подбиты крашениною.
Поручи бархотные красные. Кресты и коима отласные зеленые. Десять пугвиц сребренных позлащенных Подбиты крашениною.
Поручи изарбавные желтые травчетые з золотом и сребром. Кресты бархатные золотные. Каима обьяринная зеленая. Двенатцеть пугвиц сребренных позлащеных. Одна из них попорчена. Подбита крашениною.
Поручи камчатые зеленые чешуйчетые. На них кресты круживные мишурные, каимы тофтяные красные. Подбиты крашениною. Десять пугвиц медных.
(Л. 290 об.) Плащаница отласная белая. На ней Положение Господне во гроб, да образ Богородичин, да Жен мироносиц, да Иванна Богослова. На них и на дву аггелах венцы да кресты, шитые золотом. По подписи шито 7121[75]-го году. Вкруг ево на красном атласе вышито крест с копием и с тростию, да Богородичин, да Предтечев, да восемь лиц святых разных стоящих. Всего десять, шитые золотом и серебром. Да по углам два херувима да два серафима, шитые шолком. Вкруг их коима атласная красная. Подбита крашениною.
Другая плащаница малая камчатная осиновая. На ней Положение Господне во гроб, да образ Богородичин и Богослова, да дву аггелов с репиды, да четыре евонгилистов шитые шелком и золотом. Вкруг на коиме шиты слова шелком. Подбито киндяком крапивным.
Две пелены шитые золотом и серебром шелковые. На одной Богоявления Господня, а на другии Благовещения. Ветхи.
(Л. 291) Пелена отласная красная. На ней вышит образ Пресвятыя Богородицы да Онтония и Феодосия Печерских. Вкруг венцов обнизано мелким жемчюгом. Ветха.
Три пелены изорбавные красные травчетые з золотом. На них кресты круживные мишурные, коимы изорбавныя зеленые травчетые. Подбиты крашениною.
Пелена бархатная зеленая ветха. Крест круживной сребреной, каима камчатная красная. Подбита крашениною.
Пелена комчатная желтая, крест круживной золотной с серебром, каима кутяная. Подбита крашениною.
Пелена кутняная травчетая. На ней крест и каима круживные мишурные. Подбита крашениною.
Пелена киндячная осиновая. Крест круживной мишурной, каима выбойчетая бумажная. Подбита крашениною.
Пелена тафтяная двоеличная ветхая. Коима тафтяная зеленая. Подбита крашениною.
(Л. 291 об.) Ширинка тофтяная белая, шита золотом, и серебром, и шелком. Вкруг бахрома золотная.
Две ширинки миткалитные да третья полотняная, шитые золотом, и сребром, и шелком. У дву бахрама золотная с шелком, а у третее бахрама шелковая.
 
В церкве царския двери, и сень, и столпцы древянные резныя вызлощены.
На царских дверях образ Благовещения, да четыре евонгелистов, да двенатцать лиц разных святых в малых киотцах. Да на столпцах образы Спасителев, да Богородичин, да херувим, да серафим, да четыре образа стоящих разных святых. В сени образ Святые Троицы да в дву местех Тайныя вечери. Да девять икон разных малых.
Сверху сени в киоте крест медной литой позлащен. В том же киоте сверху образ Святые Троицы (Л. 292) да по страном образ Богородичин, да Жен мироносиц, да Иоанна Богослова, да Логина сотника. А на притворех Благовещения, да Богородичин, да разных святых. Писаны на красках.
Над царскими дверми образ Спасителев в силох. Да по сторонам ево образы Богородичин, да Предтечев, да аггелов и апостолов. Всех двенатцеть икон. Писаны на красках.
По правую сторону царских дверей образ Спасителев. Ломпада медная полужена. Весу в ней три фунта пятдесят два золотника.
А подле ево образ Рождества Богородицы з Господскими празники. Подле ево образ Введения Пресвятыя Богородицы. Ломпада медная. Весу в ней фунт. Невступно. А подле ево образ Похвалы Богородицы. Писаны все на красках.
Над теми образы в киотах образ Воскресения (Л. 292 об.) Христова, писан на красках. Да три образа Неопалимыя Купины, да Рождества Богородицы, да Алексея митрополита. На Рождественском образе семь венцов сребренных резных. На Алексее митрополите сканной. Неопалимыя Купины венец. И на всех образах оклады сребренные басебные.
По левую сторону царских дверей образ Святыя Троицы с Явлением чудотворцу Сергию. Пред ним ломпада медная, весу пять фунтов шездесят восемь золотников.
Подле того образа образ святых апостолов Петра и Павла. Писаны на красках. Лампада медная. Весу в ней тритцать пять золотников.
Северные олтарные двери. На них писан крест с копием и с тростию. (Л. 293) Над теми дверми образ Иоанна Новгородского. На них венцы и на цке и по полям оклад сребреной басебной позлащен.
Да два образа Николая Чюдотворца да Никиты Столпника, Переславского чюдотворца. Писаны на красках.
 
Книг.
Две книги в десть, московские печати 172-го году Иоанна Златоустого Беседы на Евангелие Матфея Иоанна.
Две книги в десть киевския печати 7131-го - Иоанна Златоустого Беседы на послание апостола Павла.
(Л. 293 об.) Две книги в десть киевския печати 132-го Иоанна Златостого беседы на Деяния апостольские.
Книга Соборник в десть московския печати 155-го.
Две книги Маргорита в десть московския печати 150-го году.
Книги Вечеря духовная в десть московския печати 184-го.
Книга Ефрема Сирина в десть московския печати 168-го.
Книга Патерик киевскои печати в десть.
Евангелие учительное воскресное и на празники Господския в десть московския печати 148-го.
(Л. 294) Евангелие учителное повседневное толковое Иоанна Златоустого. На всех евангелисты в десть московския печати 156-го.
Книга Небеса в десть мелкой московскои печати 173-го году.
Книга Ключ разомения в десть киевския печати от Рождества Христова 1659-го.
Книга Лествечник в десть московския печати 155-го году.
Книга о вере в десть московския печати 156-го.
Книги Четьи Минеи сентябрь, октябрь, ноябрь в десть киевския печати 197-го году.
(Л. 294 об.) Книга Кормчая в десть московския печати 161-го.
Два Пролога в десть во весь год московския печати 149-го и 155-го годов.
Книга Скрыжаль в полдесть московския печати 164-го году.
Две книги в полдесть московския мелкия печати Иоанна Златоустого о священстве 172-го году.
Книга в десть Житие чюдотворца Сергия московския печати 155-го году.
Две книги в полдесть московскои печати. Одна 149-го, а другая 196-го. Служба и Житие чюдотворца Николая.
(Л. 295) Книга в полдесть киевския печати от Рождества Христова 1692-го Зерцало богословия.
Книга в полдесть о вере киевские печати, без летописи.
Книга в полдесть Рай мысленныи московския печати 167-го.
Книга в полдесть московскии мелкой печати Максима Грека о святем дусе на лотынников без летописания.
Синопсис киевской печати в полдесть без летонодписания о княжении киевских князей.
Два Устава в десть московския печати 149-го да 203-го годов.
(Л. 295 об.) Два Апостола в десть московския печати. Один 131-го году ветх, а другой 163-го.
Три Псалтыри. Две в десть, а третья в полдесть, московския печати разных годов. Из них одна со воследованием.
Двенатцеть книг во весь год месечных Миней в десть московския печати 200-го и 201-го годов.
Десять книг месечных Миней в десть да две в полдесть мелкие разных годов московския печати.
Две книги общих Миней в десть московския печати 204-го.
Два Октая на осмь гласов в десть московския печати 200-го.
(Л. 296) Две Треоди посныя, две цветныя в десть московския печати 203-го и 205-го годов.
Две книги Чесослов в десть московския печати. Один 196-го, а другой без летонописания.
Канонник в десть московския печати без летонаписания.
Треодь посная в десть старая без летонаписания.
Три Служебника в полдесть да два в четверть московския печати разных годов.
Книга Требник в десть московския печати 157-го году.
Три Канонника в четверть да два Канонника в полдесть. Один писменой. Разныя. Да Канон молебной о победе на агаряны.
Два Ермология в полдесть московския печати 165-го году.
(Л. 296 об.) Книга Катихисис или Бесед слови в десть. Писано уставом 181-го.
76Книга в полдесть Житие Алексея, человека Божия. Писана уставом[76].
Книга в полдесть Исака Сирина с прибавочными поучени. Писано уставом.
Книшка в полчетверти столпца Канонник. Писано уставом.
Книга в полдесть скорописная. Писано разных поучений.
Два сенодика. Один подстенной в десть, а другой литеной в полдесть. Писаны уставом.
Четырнатцать книг месечных Миней.
Две Треоди – посная и цветная – да Октоица.
Книга о старчестве да Богородичник в полдесть писмянныя. Да книга Диоптра в полдесть уставная. По подписи писано во Владимире при великом князе ВасилииДимитревиче. Ветхи[77].
Книга певчая нотная – праздники, в полдесть.
(Л. 297) Книга писменая Аввы Дорофея в полдесть.
Книга Цветник писменой в полдесть.
Книга Служебник писменой в полдесть.
Книга правильная монашеского жития в десть писменно.
Книга в десть уставного писма о житии и чудесех святого Панкратия Тавроменитского.
Книга в десть уставного писма Иоанна, екзарха Болгарского.
 
Паникадило медное, весу в нем пять пуд тритцать фунтов.
Да той же церкве в трапезе образ Пресвятыя Богородицы Одигитрия. На нем венец и оклад сребреной басебной.
Да деисусных Богородичны, Предтечев и разных святых десять икон. Писаны на красках.
Хоруговь. На ней с 1[78] сторону Богоявления Господня, а з другую Введения Пресвятыя Богородицы. Писаны на красках.
(Л. 297 об.) Образ Одигитрия Пресвятыя Богородицы. Писан на красках. Пред ним ломпада медная. Весу в ней фунт шездесят три золотника.
Да в паперти над церковными дверми деисус Спасителев, и Богородичин, и Предтечев деветь лиц. По правую сторону на болшой цке образ Страшного Суда, а по левую сторону образ Похвалы Богородицы. Писаны на красках.
Да в тои же церкве святых икон, что были в соборной церкви Богоявления Господня и ради строения новыя церкви вынесены в ту церковь на время.
Царские двери, и сень, и столпцы древянные резные. Поручи, местами позлачено и посеребрено с красками. На дверях образы Благовещения Пресвятыя Богородицы да четырех евангелистов. Да на столпцах около дверей десять мест, а в них образы Спасителев, и Богородичин, и разных святых. В сени образ Господа Саваофа да в дву местех Тайные вечери, а сверх крест с копием и с тростию. Вкруг херувимы и серафимы.
(Л. 298) Местной образ Богоявления Господня. На нем венец и цата. Да на шести лицах венцы сребреные резные вызлощены. Да в привесе две цаты. Да на тои же цке и по полям вкруг оклад сребреной басебной вызлащен.
Да образ месной Одигитрия Пресвятыя Богородицы, писан на красках.
Да образ Воскресения Христова в киоте со страстми, а сверху того образа на киоте образ Спасителев, и Богородичин, и Предтечев. Да разных святых всех семнатцеть лиц.
Да иконостасных образов. Образ Спасителев в силах, да Богородичин и Предтечев, да дву ангелов и апостолов. Всего тринатцать икон.
Да празников Господских одинатцать икон.
Да верхнего пояса образ Знамения Пресвятыя Богородицы да пророческих на шести цках двенатцать лиц.
(Л. 298 об.) Да на северных алтарных дверях образ архидиакона Стефана. Над ним на сени образ херувима. Писаны все на красках.
Да одинокои образ деисуснои архангела Гаврила. Да киот древянной обложен свинцовыми резными цками и вызлощен. Сверх киота образ Святыя Троицы, а на притворех архангелов Михоила и Гаврила.
Налойной образ Воскресения Христова с праздники Господскими. На Спасителеве образе венец и цаты, и на протчих лицах венцы сребреные резныя. Вкруг цки оклад сребреной басебной позлащен.
Жезл чюдотворца Сергия дубовой чернои.
Налои. На нем одежда крашенная выбойчетая.
Другой налой. На нем одежда среди выбойчатая бумажная, а с трех сторон крашенинная.
 
(Л. 299) В том же Голутвине монастыре другая церковь каменная во имя чюдотворца Сергия о дву главах, теплая с трапезою. Под нею пекарня, да жилая полата, да четыре полатки кладовых. Церковь и трапеза покрыта тесом, а главы черепицею.
В церкве во святом олтаре на престоле одежда. Спреди тавтяная красная, на ней крест круживной серебряной, а сверху и вкруг с трех сторон выбойчатая бумажная.
На престоле антимис полотняной печатной 7100-го году, лист тафтяной зеленой.
Евангелие в десть писменное, покрыто бархотом зеленым. На верхней цке в средине образ Распятия Господня. Сверху ево два аггела да по сторонам образы Богородичны да Иоанна Богослова стоящие. Да по углам четыре евангелиста сребреные чеканные вызлощены. Застешки тесмянные шелковые з золотом. На них на вертлугах сребреныя петли, а вместо петель сребреныя гвозди круглыя, тесмы прибиты полосками гвоздми сребреными.
Да на нижней же цке два уголника, а в них по четыре гвозди сребреныя, а средины и дву науголников нет.
Крест. Вкруг обложен сребром басебным, вызлощен. На нем на верхней цке образ Распятия (Л. 299 об.) Господня да посторон образ Богородичны и Марии, да Иоанна Богослова, да Логина, да внизу глава Адамля и гора Голгофа сребреные литые вызлощены.
На престоле Покров дорогилной зеленой. На нем крест круживной мишурной. Подбит выбойкой бумажною.
За престолом в Горнем месте образ Пресвятыи Богородицы Владимерския. Окрест ея два аггела стоящих. Писаны на красках.
В той же церкве жертвенник. На нем сверху одежда и спреди крест бумажной, а по сторонам кумачная да…[79] медная красная.
Потир сребряной, изнутри вызлащен. На нем образ Спасителев да Богородичин, да Предтечев. Да крест с копием да с тростию резные, в рукоятии яблоко и под яблоком местами резано. Поддонье местами чеканин. По рези, и по чекану, и по подписи золочено. Весу в нем девяносто три золотника. Строен подписи во 198-м году.
Дискос. На нем агнец с Сошествием святаго Духа и аггелы резные.
Два блюдца. На одном крест с копием и тростию, а на другом Знамение Пресвятые Богородицы резные. По рези и по подписи золочены. Весу в них фунт тритцать восмь золотников.
(Л. 300) Звезда. На ней вырезан крест с копием и с тростию, вызлощеной. Да ложица изнутри вся да половина рукоятия извне местами вызлащено. В ней вырезано крест четвероконечной да копие сребреное без позолоты. Весом в них тритцать пять золотников.
Два покрова да воздух обьяринные сребренные травчетые з золотом. Кресты кружевные сребренные з золотом, коимы тофтяные красные струйчитые. Подбиты тафтою красною.
Два ж покрова да воздух комчатыя красныя. На них кресты кружевные сребренныя, коимы изорбатные белые травчетые з золотом. Подбиты крашениною.
Воздух отласной красной. На нем агнец да четыре евангелисты. И вкруг их шитые з золотом и сребром. Каима камчатая жолтая, по ней шитые слова золотом. Вкруг каимы со обоих сторон плетенек сребреной, подбит тафтою двоеличною.
Над жертвенником образ Пресвятыя Богородицы Владимирския. На нем венец и цата да две надписи сребреныя резные. На той же цке по полям и вкруг оклад сребреной басебной вызлащен.
Над царскими дверми образ Рожества Христова. На нем четыре венца, один из них с цатою, сребреные резные. (Л. 300 об.) Вкруг оклад сребреной басебной. Вызлащены.
На южной стене образ Богоявления Господня. На нем пять венцов сребреных резных. Вкруг оклад басебной. Вызлощены.
У царских дверей завеса бумажная выбойчатая.
Кадило сребреное, через месты резное, с чепми. Весом фунт тритцать шесть золотников. Строено по подписи во 135-м году.
В церкве царские двери, и сень, и столпцы древянныя. На царских дверях образы Благовещения Богородицы да четырех евангелистов. На сени образ Тайныя вечери, а по сторонам ея херувими да серафими. На столпцах образы Спасителев и Богородичин и розных святых. Всего четырнатцеть лиц.
Над царскими дверми крест медной литой позлощеной во цке.
Над царскими ж дверми образ Спасителев, Богородичин и Предтечев, дву аггелов на одной цке. Да по сторонам того образа восмь образов апостольских. Писаны на красках на разных цках. По правую сторону царских дверей образ Спасителев поясной. На нем венец сребреной гладкой, около слов резано, на цке и по полям, оклад сребреной гладкой. Четыре мести надписи сребреные литые, (Л. 301) все позлащено.
Ломпада медная, весу полтора фунта.
Подле того образа образ Сергия Чюдотворца. На нем венец и цата да две надписи сребреныя резные. Вкруг образа по полям и круг всеа цки оклад сребреной гладкой. Да в привесе у того образа крест сребреной, верхняя цка вызлощена. В нем мощи апостола Филиппа да Козмы Чюдотворца. Другой крест поменши сребреной без позолоты с мощми ж да крест деревянной резной. По сторонам обложен серебром. Да четыре цаты сребреныя басебныя вызлощены. Да денег алтын сребрены, вызлощены. Да дватцать два алтына не злащеных. Под тем образом пелена - внутри зеленая, а коима красная, изорбавные. Крест мишурной. Подбита крашениною.
На южных олтарных дверех образ архидиякона Еупла. Писан на красках.
Над теми образами образ Пресвятыя Богородицы Казанския. На нем венец и цата сребреныя резныя позлощены. В венце и цате семь каменей разных. На той же цке по полям и вкруг оклад сребреной басебной позлощен. Да в деисусе образ Спасителев, Богородичин и Предтечев, да чюдотворца Сергия поясные. Писаны на красках.
(Л. 301 об.) По левую сторону царских дверей образ Пресвятые Богородицы Казанския. На нем венец с коруною и цата меднои, гладкие вызлощены. В венце, и в коруне, и в цате дватцать восмь каменей. У короны верхния каменя закреплены тринатцатью коронками. Под ним пелена отласная красныя, каимы дорогилныя зеленыя. На ней крест и кругом обведены круживом мишурным. Пред ним ломпада медная з железом. Весить не мочно.
Подле того образа образ Николая Чюдотворца с житием. На нем венец сребреной сканной с винифтью. В венце два каменя разных.
На южных олтарных дверех образ архидиякона Стефана.
Образ Богоявления Господня. На нем венцы. И на цке и по полям оклад сребреной басебной позлащен. Ветх.
Да образ Спасителев. По сторонам ево образы Николая да Сергия Чюдотворцев.
Образ Николая Чюдотворца поясной.
Образ Пресвятые Богородицы со святыми. Писана на красках.
Образ преподобного Сергия. На нем венцы и по полям и вкруг оклад сребреной басебной позлощен.
(Л. 302) Образ Пресвятые Богородицы Казанския. На нем венец сребреной сканной с винифтью.
Да налойной образ Снятия со Креста штилистовой. Писан на красках.
Кадило медное весом два фунта сорок два золотника.
Паникадило медное весом полтретья пуда. Под ним яицо страусовое в серебре. Под ним кисть шелковая.
Место, где ставится игумен, забрано досками. Сверху обито сукном зеленым.
 
Другая церковь в пределе тое ж церкви во имя Николая чюдотворца
Во святом олтаре на престоле одежда выбойчетая. Спреди крест китайчетой белой. На престоле антимис полотняной печатной 190-го году.
(Л. 302 об.) Покров тафтяной красной. На нем крест и каима выбойчетая полосатая. Подбиты коршениною[80]. За престолом оброз Пресвятыя Богородицы с Превечным Младенцем. А по другую[81] сторону оброз Николая чюдотворца. Писаны на красках. Вкруг покрыты дорогами красными.
Пелена камчатная зеленая. На ней крест и каима камчатная цветная. Подбита киндеком.
В жертвеннике одежда дорогильная ветхая.
 
Сосуды.
Потир, дискос, два блюдца оловянные. Весу в них четыре фунта тритцать три золотника.
Звезда да ложица, и копие медное. Весу тритцать шесть[82] золотников. На сосудех два покрова да воздух изорбавные гвоздичные травчетые с золотом. На них кресты мишурные, коимы дорогилные красные. Подбиты крашениною.
 
Над царскими дверми оброз Спасителев с разными святыми, а на них семь венцев. Одна цата сребреная резная. На цке и по полям оклад сребреной басебной.
У царских дверей завес крашенинной.
(Л. 303) В церкве царские двери, и сень, и столпцы древянныя. Писаны красками. На царских дверях оброз Блоговещения Пресвятыя Богородицы да четыре евангилиста.
В сени оброз Господа Саваофа да Таиныя вечери, 83а над ними деисус[83]. На столпцах образы Спасителев да Богородичен, да разных святых. Всего десеть лиц.
Над царскими дверми оброз Спасителев. По сторонам ево на осми цках Богородичен, и Предтечев, и разных святых. Над теми оброзами оброз Господа Саваофа с херувимы да серафимы.
По правую сторону царских дверей оброз Спасителев. Писан на красках.
Подле того оброза образ Николая Чюдотворца поясной. По сторонам ево оброзы Спасителев да Богородичен. На них венцы. На чюдотворцеве образы митра и ризы во всю цку сребренныя резныя. По полям оклад сребреной глаткой. Вкруг цки оклад сребреной басебной. Все вызлащена. Вкруг того образа на цке писаны чюдеса красками.
Ломпада медная весом фунт шездесят два золотника.
(Л. 303 об.) По левую сторону царских дверей образ Пресвятые Богородицы Одигитрия. Писана на красках.
На северной олтарной двери образ архидиякона Стефана.
Над тем Богородичном образе и над дверми два образа Спасителевых - один стоящей, другой поясной. Да образ Богородичен, да образ Знамения Пресвятыя Богородицы со святыми, да образ Алексия митрополита. На них венцы, и по полям, и вкруг оклад сребреной басебной вызлащено. На стоящем Спасителеве образе венец сребреной гладкой.
Киот о двух створах. На нем в средине сверху написано Отечество. На створах Благовещения да Воскресение, да Богоявления Господня, да Предтечев и разных святых.
Да в трапезе над дверми[84] образ Спасителев Нерукотворен да два образа Богородичных штилистовыя. На Спасителеве образе да дву аггелов венцы себреные резные, а оклад[85]. И на Богородичных образах венцы и на полях и вкруг оклады сребреные басебные вызлощены.
По правую сторону дверей образ Спасителев поясной. Подле ево образы апостолов Иякова да Фомы. Писаны на красках.
Пред Спасителевым образом (Л. 304) ломпада медная весом фунт дватцеть шесть золотников.
По левую сторону дверей образ Святые Троицы. У ней ломпада фунт дватцеть два золотника. Да образ Николая Чюдотворца, да Петра, да Алексея митрополитов Московских, да образ всех святых.
Да два образа апостолов Варфоломея и Филиппа. Да в стороне на заподной стене образ Встретения Господня.
Да на том же столпе на камени написан образ Знамения Пресвятые Богородицы. Да по сторонам его херувим да серафим.
На заподной стене образ муромских чюдотворцев штилистовой. Писан на красках.
 
Да в казне.
В казенной кельи образ Воскресения и Рождества Христова с розными святыми.
В сенех образ Воздвижения Честного Креста (Л. 304 об.) да образ архистратига Михаила не в окладех.
Да денег шесть рублев девять алтын. А золотых и ефимков, и каменя, и жемчюгу ничего у переписки не явилось.
Сребреной посуды четыре ковша. Из них один гладкой, другой с резью да с подписью. По рези золочены. Третей чеканной, в средине[86] мишень, на ней вылит человек на коне с крылами, мишень сломнена, внутри чеканено и по чекану резано. Четвертой лощетой, изнутри чрез место, а извне венец золочен. Весу во всех фунт дватцеть два золотника.
Две братинки. Одна[87] ветха. Да чарка гладкая. Братины по рези, а чарка изнутри злочено. Весом шестьдесят четыре золотника.
Печать сребреная. Подписано на имя бывшаго игумена Илариона. Весу в ней полтора золотника.
Да ломонова сребра сорок два золотника.
 
Оловянные.
Семь мис оловянных. Весу в них дватцать пять фунтов.
Одиннатцат блюд разных[88] рук. Весу в них дватцать девять фунтов.
Осмнатцать тарелей средних розных рук. Весу в них (Л. 305) дватцеть два фунта с четвертью.
Пятнатцать стоканов оловянных разных рук. Весу в них семь фунтов. Невступно.
Три крушки, да четвертина, да сутки оловяные. Девять фунтов тритцать девять золотников.
Ломанова олова разных мест семнатцать фунтов с полуфунтом.
 
Да медные посуды.
Котел поваренной с ушми. Весом дватцать фунтов.
Котел поваренной с ушми ж. Весом дватцеть фунтов.
Третей котел медной с ушми ж. Весом осмнатцать фунтов.
Котел медной, весом четыре фунта.
Котел медной весом семь фунтов.
Котел турской с кровлею, дуга и уши железные. Весу в нем четыре фунта.
Веко медное с ушми. Весом двенатцеть фунтов.
Четыре противня медных. Весу в них шеснатцать фунтов.
Горшечик медной без кровли. Весом фунт десять золотников.
(Л. 305 об.) Девять сковородок разных лужены. Весом тринатцеть фунтов.
Двенатцеть братин медных разных, резных и гладких. Весом шеснатцеть фунтов с четвертью.
Рукомойник турской весом семь фунтов. Невступно.
Кувшин медной весом полпета фунта.
Два кунганчика медных лощатых резных. Весу в них пять фунтов.
Подсвечник медной одинокой. Весом два фунта без четверти.
Три ендовы болших да четвертая малая. Весом дватцать пять фунтов.
Братцкая мера, да ковш, да воронка весом полсема фунта.
Кандея медная турецкая да пять братинок медных с крышками. Весом полпята фунта.
Таз медной. Весом полтора фунта.
Корец медной с обручем и с ручкою з железом. Весить немочно.
Котлик медной перепускной с кровлею и с трубою. Весом полдесята фунта.
(Л. 306) Котел винной. Весом дватцеть пять фунтов.
Другой котел винной. Весом дватцеть девять фунтов.
Две трубы винных. Весом шеснатцеть фунтов.
Ломаной меди разных мест десять фунтов сорок пять золотников.
 
В казне писем.
Великого государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Росии несудимая грамота. Писана 7123-го за подписью дьяка Ивана Болотникова.
Его ж великого государя жалованная грамота несудимая и на вотчины. Писана 7130-го году за подписью дьяка Семена Головина, за справою подьячева Ивана Горохова.
Великих государей царей и великих князей Иванна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белые Росии самодержцев жалованная грамота с прочетом на мелницу, что на речке Коломенке, 197-го за подписью дьяка Ивана Волкова.
Их же великих государей жалованная грамота с вершеного дела с прочетом о владенье спорного Парфеньевского лугу с посадцкими людми деревни Митя (Л. 306 об.) евой. Писана во 198-м году за приписью дьяка Василья Бобинина.
Список с отказной грамоты великих государей, какова прислана на Коломну к воеводе Тимофею Вельяминову из Помеснаго приказу о мене монастырской вотчины в Коломенском уезде в Болшом Микулину стану полселца Богородского на 192 чети боярина князя Якова Никитича Одоевскаго на вотчины ево Верхние[89] Слутки без жеребья на 191 четь, пуста на пуста. Писана 7200-го году за приписью дьяка Семена Васильева.
Зделочная запись на Петра Матфеева сына Дубенского Голутвина монастыря со игуменом Нилом с братиею в отдаче Коломенского уезду села Семеновского крестьянина ево Ивашки Михаилова сына Ахленева з женою и з детми вместо их монастырского зарезаного крестьянина села Федосьина Хорлашки Алексеева, за рукою. Писана во 177-м году.
Да по указу великого государя Святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всеа Росии от бояр Ивана Никитича Романова, да князя Ивана Борисовича Черкаского, да Федора Ивановича Шереметева, да старицы княжны Ирины Ивановной Мстиславской вкладная по духовной боярина князя Федора (Л. 307) Ивановича Мстиславского по князе Юрье Ивановиче Такмокове на вотчину ево, что в Рузском уезде село Сычево з деревнями и с пустушми. За приписью дьяка Андрея Варева. Писана во 130-м году.
Мировая запись коломняч посацких людей Ивана Сидорова сына Мякишева, да Василья Агапова сына Тупицына, Елизария Федорова сына Наумова Коломенского уезду вотчины Голутвина монастыря села Парфеньева с крестьянином Ивашкою Боготыревым с товарищи в бою, и увечье, и в грабеже, и в проестях, и в убытках в 30 рублех, за руками. Писана во 195-м году.
Мировая запись Коломенского уезду села Дединова старосты Карпа Микитина с товарыщи с рыболовцы в бою и грабеже Голутвина монастыря с келарем старцем Дмитрием з братью, за руками. Писана во 168-м году.
Мировая росписка Ивана Болшова Павлова сына Селиванова в зажилых деньгах за два года беглово своего крестьянина Потапки Иванова за рукою. Писана 7200-го году.
Мировая запись Федора Иванова сына Пестова во взяте Голутвина монастыря у игумена Нила з братьею за убитого ево крестьянина Сысойка Остафьева их монастырского крестьянина Ивашки Сорокина з женою и з детми, за руками. Писана во 170-м году.
(Л. 307 об.) Договорная полюбовная межевая запись Чюдова монастыря архимандрита Павла з братиею Голутвина монастыря со игуменом Саватеем з братиею Коломенского уезду села Липитина деревни Шугаровой и пустоши Фоминской Голутвина монастыря с вотчинною землею села Сафронова межа писана по урочищу, за руками. Писана во 169-м году.
Мировая запись коломнятина Никиты Чернышева села Федосьина крестьяном во взяте выти и чтоб впредь не бить челом, за рукою. Писана во 165[90]-м году.
Мировая запись медынца Козмы Федорова сына Безобразова по делу в беглых крестьянех Гришки да Илюшки Азаровых и крестьянки Акулки Гришкиной дочери 153-го году.
Мировая запись веневского драгуна Силы Резваго с Голутвинским Бацмановским крестьянином Кирилкою Прокофьевым, за руками. Писана во 183-м году.
Запись Троицкия вотчины села Кишесина на крестьянина на Филку Степанова сына Бучкотова во взяте из Голутвинской вотчины из села Четрякова крестьянки вдовы Улянки Васильевой чреватой. И как родится, робенка вскормят, отдать в Голутвинскую вотчину, за руками. Писана 7200-го году.
Запись Троицкого монастыря стряпчего Гаврилы Послу (Л. 308) живцова во взятье беглова монастырского их крестьянина Левки Кипреянова з женою и з животом из Голутвинской вотчины из села Федосьины, за руками. Писана во 176-м году.
Росписка Пленянникова[91] в приеме Голутвина монастыря из деревни Пестрикова крестьянина ево Никишки Никитина з женою. Писана во 182-м году.
Четыре купчих заручных разных годов на московския розные дворы. А по скаске во владенье ныне за Голутвиным монастырем один двор в Белом городе у Николы в Мылниках.
Мировая зделочная запись Егора Лукьянова сына Норова Голутвина монастыря со игуменом Евфимием з братею против челобитья ево на монастырских крестьянех в убивстве крестьянина ево Никишки Маркова, за руками. Писана в 202-м году.
Вкладная москвитина садовника Тимофея Часна на крест сребреной да на лавку с местом, что на Коломне в рыбном ряду, за руками. Писана во 188-м году.
Поступная запись чернаго попа Иосифа на стариннаго ево человека Ивашку Игнатова з женою ево и з детми в Голутвин монастырь, за руками. Писана во 196-м году.
Вкладная Степана Исленева да Коломенския церкви протопопа Дмитрея Гаврилова по приказу и по духовной Анны Ивановой дочери Исленева, а Михайловской жены Мишурина (Л. 308 об.) в Коломенском уезде на старинную его вотчину деревню Василкову, деревню Бедрин Враг, Горямыкинская, Бобково то ж; деревню Машихину, Микулинская, Фролово то ж; деревню Селину, Занинская, Окатово то ж со всеми угодьи, за руками. Писана во 133-м году.
Вкладная того ж монастыря чернаго попа Вавилы в Голутвин монастырь на коня ценою в петнатцеть рублев да на полонного человека Сенку з женою и з детми.
Купчея на коломенской двор Голутвина монастыря, что продал Коломенския съезжие избы подьячей Игнатей Федотов, за руками. Писана во 181-м году.
Запись поступная рязанца Прокофеевския жены Сушкова вдовы Дарьи на старинных дворовых людей на Федку Яковлева да на Гришку Клементьева з женами и з детми, за руками. Писана во 174-м году.
Духовная да вкладная Голутвина монастыря монаха Ионы, что в мире был князь Иван княж Андреев сын Наздроватои, в Голутвин монастырь на святыя окладные иконы числом восмь да на родственную[92] вотчину, что в Коломенском уезде, половину села Грайворон со крестьяны, за руками. Писана во 130-м году.
Да отпускных, и купчих, и поступных разных годов от разных людей мужеских и женских всего дватцеть четыре за руками.
(Л. 309) А что в монастырской казне сверх сего, и то писано в их монастырских отписных книгах.
Всего по сим отписным книгам в церквах, и в ризнице, и в казне в сосудех, и ломоного сребра адиннатцать фунтов сорок шесть золотников с полузолотником. Олова три пуда двенатцать фунтов с полуфунтом. Меди пятнатцеть пуд четырнатцать фунтов шесдесять восмь золотников.
А которое серебро, и олово, и медь явилось ломоно, не в деле, и то серебро, и то олово, и медь запечатано и приказано беречь игумену Иеву и казначею з братиею.
 
(Л. 309 об.) В том же Голутвине монастыре братии
Игумен Иов, что в мире был Иван Коломенского уезду погосту Красна Покровския церкви попа Иванов сын. А в мире служил он[93] в священниках же. А пострижен в Спасове монастыре, что на Коломне, в 200-м году и был игуменом на Кошире в Троицком Белопесоцком монастыре[94]. А в Голутвин монастырь на игуменство переведен в прошлом 1700-м году. Зажилова из монастырския казны на год по десяти рублев.
Казначей монах Иларион, что в мире был Исаия боярина Никиты Ивановича Романова двороваго ево человека Алексеев сын Меншова. А он, Исай, служил во дворе у вдовы Анны Яковлевской жены Колтовской и по отпускной пострижен в том Голутвине монастыре в 205-м году.
Иеромонах Афонасий, что в мире был Александр, Коломенского уезду монастырской вотчины села Парфеньева дьячка Терентьев сын Исакова. А пострижен в том Голутвине монастыре во 173-м году.
Иеромонах Иоасаф, что в мире был Иван, московского Суднаго приказу подьячего[95] Петров сын Писарева. А он, Иван, был подьячим на Коломне в приказной избе и ис подьячих посвящен в попы Коширскаго уезду села Щаблова к церкви Нерукотвореннаго образа Господня. А пострижен (Л. 310) в том Голутвине монастыре в 200-м году.
Иеромонах Иона, что в мире был Иосиф балховитина посацкого человека Иларионов сын Маркова. А он был в священниках Кромскаго уезду села Щира у церкви Николая Чюдотворца. А пострижен в том Голутвине монастыре во 194-м году.
Иеромонах Филагрий, что в мире был Филип Ефремовского уезду села Пожилина попа Евсевьев сын. А он служил в попах того уезду в селе Старых Гольских. А пострижен в том Голутвине монастыре в 200-м году.
Иеромонах Саватий, что в мире был Симеон города Веневы Николаевския церкви попа Григорьев сын. А он служил в попах у тое ж церкви. А пострижен в том Голутвине монастыре в 204-м году.
Иеродиякон Саватий города Твери Отроча монастыря[96] слушки Мартинов сын Харитонова. А он служил в Коломенском уезде в селе Чиркине у Покровской церкви дьяконом. А пострижен в вышеписанном Отроче монастыре в 206-м году. А в Голутвин монастырь пришел в внынешнем году.
А в сем им, казначею и иеромонахом, дается зажилова из монастырския казны на год по четыре рубли.
(Л. 310 об.) Иеромонах Иосиф, что в мире Иван Коломенского уезду села Гор дьячка Михайлов сын Бреева. А он служил в священниках Рязанского уезду в селе Щурове у Троицкой церкви. А пострижен в том Голутвине монастыре лет за дватцать.
Иеромонах Филарет, что в мире был Феодор Коломенского уезду села Комарева попа Меркульев сын. А он служил на Кошире у церкви Петра митрополита в попех. А пострижен на Кошире ж в Белопесоцком монастыре во 192-м году. А в Голутвин монастырь пришел в нынешнем году.
Монах Ефрем, что в мире был Елисей тулянина посацкого человека Петров сын Ларионова. А он служил в попах в Коломенском уезде в селе Шкини у Николаевския церкви. А пострижен в том Голутвине монастыре в 207-м году.
Монах Игнатий, что в мире был Исидор Полякова Иванов сын Андреева. Служили в доме у коломнятина у Никиты Порвоснева по полонному взятью. А пострижен в том Голутвине монастыре. А он вкладной во 182-м году.
Монах Матфей, что в мире был Мирон города Долкова Пятницкия церкви попа Мартинов сын Дмитрева. А он служил у той же церкви во дьячках. А пострижен в Луховском (Л. 311) уезде в Болдыревской пустыни[97] тринатцатой год. А в Голутвин монастырь пришол шестой год.
Монах Сергий, что в мире был Спиридон коломенской архиерейской вотчины деревни Подлипок крестьянина Агафонов сын Фефилова. А он был во крестьянех в той же деревне. А пострижен во 197-м году.
Монах Никон, что в мире был Никита Оружейные полаты кузнеца Иоакимова сын Бротникова. А он служил, в том же отцове чине. А пострижен в том Голутвине монастыре двенатцать лет.
Монах Восьян, что в мире был Василей, послуживца Григорьева дому Васильчикова Елистратов сын Турченина. А он пострижен у святого ж дому в Голутвине монастыре десять лет.
Монах Ворлам, что в мире был Василей Коломенского уезду села Мячкова бобыля Констянтинов сын Смолянинова. А он в том же селе на боярском дворе был во дворниках. А пострижен в том Голутвине монастыре пятнатцеть лет.
Монах Боголеп, что в мире был Борис, Голутвинской деревни Бачмановой крестьянина Ларионов сын Быкова. А он в тои же деревни был крестьянином. А пострижен в том Голутвине монастыре осмнатцеть лет.
Монах Аввакум, что в мире был Алексей Гаврилова приказу (Л. 311 об.) Дохтурова пятисотной. Пострижен в Курском уезде в Троицкой Липновской пустыне[98] во 176-м году, а во 180-м году по указу великого государя из Голутвина монастыря ис козначейства отдан Белоградцкому митрополиту, а у нево был у приказных дел. А из дому ево по духовной за митрополитовою рукою отпущен. В Голутвине монастыре живет другой год.
Монах Герасим, что в мире был Григорей Коширского Белопесоцкаго монастыря Нижней слободки бобыля Иванов сын Лебедева. А он жил в монастыре в работниках. Пострижен в том Голутвине монастыре в нынешнем году.
Монах Аврамий, бывшей строитель Андреевского монастыря[99], что во пленицех. Прислан из Преображенского приказу под начал по грамоте в 205-м году.
Монах Аврамий, что в мире был Алексей, Нижнеломовского уезду села Троицкого крестьянина Филипов сын Семенова. А он жил в том же селе на отцове тягле. А пострижен того ж уезду в Преображенской пустыне[100] девять лет. А в Голутвин монастырь пришел осмой год.
Монах Пахомий, что в мире был Панкратий[101] Юрьевца Поволского посацкой человек Михаилов сын. А он жил на Москве у истопника Ивана Спиридонова в доме в работниках. (Л. 312) А пострижен в Голутвине монастыре в нынешнем году.
Монах Ияков, что в мире был Игнатей Троицкого Сергиева монастыря[102] слушки Григорьев сын Тимофеева. А он был в доме у боярина князя Якова Никитича Одоевскаго. А пострижен он в том Голутвине монастыре пятнатцать лет.
Монах Иев, что в мире был Игнатий, послуживца Андреева, человека Племянникова Остафьев сын Боженова. А он был в доме у Абросима Игнатьева сына Племянникова. А в том Голутвине монастыре по отпускной пострижен во 196-м году.
Монах Спиридон, что в мире был Стефан Коломенского уезду села Протопопова попа Семенов сын. А он в том же селе Протопопове 103был поп[103]. А пострижен в том Голутвине монастыре в 200-м году.
Монах Ксист, что в мире был Ксенофонт, Костромского уезду села Семеновского Троицкия церкви попа Никифоров сын Иванова. А он в том же селе был попом. Пострижен в том Голутвине монастыре во 195-м году.
Монах Сергий, что в мире был Симеон Юревца Поволского дворцовой Елнацкой[104] волости Илинской трети Никольского приходу деревни Анисимовой крестьянина Ермолаев сын Горина. А он, живучи на Москве, кормился черною работою. А пострижен в том Голутвине монастыре девять лет.
(Л. 312 об.) А всем им, двум иеромонахом и монахом, из монастырской казны дается на год зажилого по три рубли.
 
Того ж монастыря слушки.
Фетка Павлов сын Суров сказал. Отец-де ево, Павел, с ним, Федкою, и з братьями в переписных книгах написаны за Голутвиным монастырем слушками. А у него, Федки, сын Петрушка девяти лет. Денежнаго жалованья из монастыря им нет, а хлебного жалованья ему из монастыря ржи по шти чети, овса то ж. А вместо денежнаго жалованья бывает на приказех. И указного им со крестьянского осмака по четыре алтына, да по руну шерсти. Да свадебных, кто сына женит, с тово по четыре алтына. Да на шесть денег колачей, да хлеб, да окорок свиной. А кто дочь выдает, с того шесть алтын четыре денги, на два алтына калачей хлеба, да свиной окорок да за[105] крестьянския межды[106] их розделы и за перепашку меж по осми алтын по две денги а за ссоры по три алтына по две денги. И тех де денег бывает в зборе на год рубля по четыре, и болши, и менши.
В селце Четрякове прикащик Гришка Суров. Детей у него: Савка пяти лет, Сосипатрко трех лет. А по скаске брата ево Федки хлебного жалованья и денежных доходов, что писано выше сего, 104то ж число[107].
(Л. 313) Мишка Павлов сын Суров, холост. Сказал себе дватцать лет. Жалованья ему из монастыря ничего нет.
В селе Бачманове прикащик Костка Иванов сын Порошин. Сказался дед-де ево, и отец, и он того монастыря старинныя слушки. Детей у него - сын Ивашка четырех лет. Хлебного жалованья из монастыря и денежных доходов со крестьян то ж, что Федке Сурову з братом.
Села Парфеньева да деревни Пестриковой прикащик Оска Прокофьев сын Свищов. Сказался: отец-де ево в Голутвин монастырь пришел с отпускною и был в слушках. А он, Оска, родился за Голутвиным монастырем. У него детей: Стенка пяти лет да Савка двух лет. Хлебнаго жалованья ему из монастыря и денежных доходов со крестьян указного то ж, что и Федке Сурову.
Села Федосьина прикащик Варфоломушка Андреев, на смотре не был.
В Рузском уезде в селе Сычеве прикащик Власко Порошин, на смотре не был.
Титко Никифоров сын Порошин. Сказался: дед-де ево и отец исстари монастырския слушки. А он-де по указу Преосвященного архиепископа в том монастыре подьячим…[108] с 203-го году. У него сын Алексашка менши года, пасынок Васка Иванов сын семи лет. Денежного жалованья ему из монастырския казны на год по три рубли да хлеба шесть чети ржи, (Л. 313 об.) овса то ж. Живут те слушки в монастырском сельце Бачманове особыми дворами.
 
Да конюхов.
Аверка Симонов холост. Сказался того ж монастыря вотчины деревни Волково крестьянской сын, в монастырь в конюхи взят два года, денежного жалованья по три рубли.
Гришка Леонтьев. Сказался: отец-де ево был кузнечной мастер, питался работою своею. Жили в доме столника князь Иванов княж Петрова сына Гагарина. И по отпускной ево после смерти отца ево, Гришкина, Левки мать ево вышла замуж за монастырского вкладного человека за Ивашку Игнатова и он, Гришка, по отпускной живет за монастырем.
Да в селце Четрякове живет слушкой ж Филатка Александров сын Груздев з женою и з детми. На смотре не был. А по скаске того монастыря казначея монаха Илариона, из монастыря ему денежного и хлебного жалованья нет. А вместо жалованья дано ему монастырской земли и лугов против крестьянского осмачного тягла.
В том же селце Четрякове брат ево, Филаткин, родной Васка з женою. Живет особым двором. А вместо жалованья дано ему то ж, что брату ево.
 
Да поваренных людей.
Хлебник Кирюшка Прокофьев. Сказался того ж Голутвина монастыря селца Бочманова крестьянин, вдова у него сын Стенка (Л. 314) живет з женою и с детми в том же селце во крестьянех. Жалованья ему три рубли.
Повар Сенка Михайлов, сказался полской породы. А в Голутвине монастыре живет по вкладной того ж монастыря иеромонаха Вавилы семнатцеть годов. Вдов. У него ж сын Петрушка девятнатцети лет холост. Живет в монастырской вотчине деревне Пестриковой у конского стада в сторожах. Жалованья ему по три рубли.
Отставной стрелец. Сказался Кондрашко Архипов Федорова полку Головленкова[109]. По государеву указу от стрелецкой службы отставлен лет з дватцать. От рождения ево восмьдесят шесть лет. Пища ему монастырская.
 
В том же монастыре келейников.
Игуменской кельи Назарка Федоров. Сказался села Дединова рыбного ловца сын. Вдов. В том монастыре живет другой год. А от рождения ему семьдесят лет.
Да в братцкой келье Давыдко Фролов монастырской деревни Бачмановой крестьянин. Живет в том монастыре генваря с 1 числа нынешнего году. Сказал себе от роду шесдесят девять лет. Жалованья ему на год по три рубли.
 
Воротник Лаврушка Вавилов. Сказался Раменской волости селца Надеева Иванов крестьянин Васильева сына Ушакова. В том монастыре живет по отпускной шесть (Л. 314 об.) лет. От рождения ему шесдесят пять лет.
И того Голутвина монастыря игумену Иеву и казначею, и всей братии, и служебником великого государя указ сказан запискою. А каков ево великого государя указ сказан, и то писано ниже сего.
 
(Л. 315) Великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич всеа Великия, и Малыя, и Белыя России самодержец указал Голутвина монастыря вам, игумену[110] Иеву з братиею, сказать свои великого государя указ, чтоб-де из монастыря были не исходно, из иных монастырей никого монахов к себе не принимали, разве великие каковыя ради правилные вины, и с которого монастыря отпущен кто монах со отпускным писанием которого монастыря началника, и таковы приять, да будет. А естьли той же монах ис того монастыря похощет перейти в другий монастырь, и таковых монахов ис тех монастырей не отпускать и быть им в тех монастырех неисходно. А буде которые монахи из монастыря посланы буде для каковых манастырских дел с повелением того монастыря властей, и тем бы монахом тех монастырей власти за своими руками и за манастырскими печатми давали писма. А в тех писмех писали именно, кто монах и для какова дела куды посланы. А буде монахи станут бить челом тех монастырей начальником, (Л. 315 об.) что им для нужд своих из монастыря изысти на малое время, и по началником того монастыря усматривать с великим прилежанием, есть ли которой монах имеет из монастыря изысти великую нужду, и таковых отпускать из монастыря на малое время, часа на два и на три, с писмом же за печатью. А в писме писать именно ж каковых ради нужд и на сколкое время отпущены будут. А за писмо и за печать с тех монахов…[111] никому никакова взятка не имать. И без великия нужды для взятков из монастыря монахов не опускать. А буде кто сему указу учинит противно, и таковем быть в жестоком наказанье.
А в трапезе б учинили для писма определенное место. И монахом в келиях у себя никаковых писем не писать и чернил и бумаги не держать. А будет каковые ради нужды кто восхощет что писать, и то с повелением того монастыря начального писать в трапезе явно, а не таино. Понеже убо древних отец предание монаху (Л. 316) без повеления начального ничто же писать не возможно.
А в монастырех крылошеном и конархистом быть монахом. А впредь бы мирские люди опричь монахов в монастыре не жили. Толко у игумена, и у казначея, и у братии, у кого пристойно быть келейником белцом, по человеку в келье, пристарелым. А молодым келейником быть не велеть.
А монастырские врата чтоб были всегда заперты и были б у тех врат безотходно караулные монастырские воротники. И того б смотрили и берегли накрепко, чтоб ис того монастыря монахи нихто ни для каких дел без повеления властей и без отпускного писания никуды не выходили, а мирских людей в монастырь пускать во время церковного пения. А в иное время без повеления того монастыря властей мирских людей никого пускать не велеть.
Да вам же указал великий государь сказать свои великаго государя указ, чтоб вы с помещики и вотчиники жилыми и пустыми землями до ево великаго государя указу не менялись и никаких зделок не чинили.
Да вам же указал великий государь сказать свои великого государя указ, что взято будет с вотчин по окладу оброчных денег на нынешней 1701-й год и на прошлые годы з доимки, и вы б тех денег ни на какие росходы без указу великаго государя из Монастырскаго приказу не держали, и взаймы никому не давали, и сами ни у кого ни на какие монастырские расходы денег и иного ничего не заимывали. А на какие росходы денги понадобятся, и вы б о том били челом в Монастырском приказе. Да вам же, игумену и казначею, в Монастырском приказе писать почасту, что в котором месяце и числе и с которых вотчин во взяте будет на нынешней 1701 год по окладу, и на прошлые годы, и з доимки денежных доходов, (Л. 317) и хлеба, и всяких запасов порознь. Так же и на прошлые годы из даимки денежные зборы и хлебные доходы выбрать немотчав.
А крестьяном во взяте тои доимки разоренья и убытков не чинить и для своих прихотей никому ни в чем не…[112] А хлебныя запасы, и рыбные, и иные всякие припасы, что есть в монастыре, в росход держать и братию питать умеренно, по древнему обокновению[113]. А лишних расходов не держать и из монастыря никому не отдовать. И вам у себя в келиях никаких лишних расходов не держать и зажилых денег вам, игумену и казначею, самим не брать и монахом до указу великого государя не давать.
А вам, монастырским слугом и служебником, которые в монастыре у дел и в вотчинах на приказех и которыя в вотчины ж посылаются для всяких дел, указал великий государь сказать свой великого государя указ, чтоб вы крестьянем разорения и никаких нападков и убытков не чинили и взятков с них никаких (Л. 317 об.) не имали, а от посторонних бы обид оберегали, а питались бы указным. А крестьяня бы вам посулов ни от чего не давали и в зборе великаго государя податей вам быть послушны.
114Голутвина монастыря игумен Иов токовы великаго укаса[114] слышал и руку приложил. Иеромонах Филагрий вместо казначея монаха Илариона по иво велению руку приложил. Иеромонах Иоасаф таков великого государя указ слышал и руку приложил. Житеныя службы старец Матвей таков великого государя указ слышел и руку приложил. Голутвина монастыря слушка Федка Суров таков великого государя указ слышал и вместо того ж монастыря служек Костянтина Порошина, Осипа Свищева по их велению и за себя руку приложил[115].
(Л. 318) А которые в том Голутвине монастыре жили белцы, и те белцы кроме келейников и воротника, и поваренных выслать всех вон в прежние места, где кто жил. И кроме вышеписанных монахов и келейников жителей никого не оставлено.
А что к переписке описных, церковных и окладных, и житенных книг и чего налицо не явилось, и о всем против наказу игумена Иева з братею взяты скаски за руками.
 
На монастыре ж вновь почата строить церковь соборная каменная на подклете[116] и построено вверх до сводов и своды[117], и столпов в ней нет. Олтарь троиной. Мера тои церкви по олтарной стене десять сажень, а по западной стене пятнатцеть сажен три четверти аршина. А по южной и северной стенам до олтаря по[118] двенатцеть сажен (Л. 318 об.) с аршином. А по скаске игумена з братею ту же церковь строит Андреевского монастыря[119] бывшей строитель Аврамий своею казною.
 
Да на том же монастыре ж строения.
Колоколня каменная з древяным прирубом. На прирубе часы боевыя.
Шесть келей новых да шесть келей ветхих. Из ветхих одна двойная древяная.
 
Да каменного строения.
Под церковною трапезою, что на воротех, по правую сторону лестницы житенной анбар. По левую сторону лесницы погреб с выходом. Подле ево солодовенной сушеник да овин с выходом же. Подле овина квасоварня. Над ней келья малая.
Да к теплой церкви к пекарне приделана поварня каменная. Между пекарни и поварни ворота проезжие.
 
Мера тому монастырю
Извне монастыря от конюшенной избы до квасоваренной каменной стены четыре сажени со аршином. А каменной стены со святыми вороты дватцать шесть сажен без полуаршина.
(Л. 319) Да древяной ограды тритцать три сажени полтретья аршина. И всего каменной и древянной стены шездесять три сажени.
По восточной стене тритцать две сажени с третью.
По южной стене пятдесят девять сажен.
По западной стене от конюшенного двора тритцать восемь сажен с аршином.
И вкруг того монастыря деревянная ограда вся ветхая.
Да у того ж монастыря с восточной и южной стран яблоновой сад, а коло того саду огорожено плетнем. И та городба вся ветха и во многих местах обвалилась.
 
Да подле того монастыря конюшня. На ней строения. Изба с сенми на подклете да конюшня рубленая двойная. В них восмь стоил. На конюшне жеребец темно-сер шести лет. Грива направо. Да масных[120] монастырских лошадей.
Сверху конюшни два сушила, да два чюлана, да семь сараев с пределы. Да среди двора ясли покрыты дранью. Все ветхо. (Л. 319 об.) Коляска древянна черная, покрыта кожею. Внутри обито выбойкою крашниннною, сзади на пасах.
Конюшенному двору длины. По монастырской и от поля по западной стене по тритцати по пяти сажен с полусаженью. Поперег по южной стене, что от саду пол десят сажен. Поперег же в средине двора двенатцеть сажен с аршином. Подле избы и сарая по стене четырнатцеть сажен.
За Москвою рекою Голутвина монастыря скотской двор. На нем две избы да пять сараев, да житница, да две мекинницы.
На том дворе на дворничестве живут вкладной человек Ивашко Игнатев, у него сын Галактионко семи лет. Сказал послуживец Рязанского уезду села Щурова попа Ивана Михайлова, что пострижен в Голутвине манастыре иеромонах[121] Иосиф.
(Л. 320) На том же дворе другой дворник Матюшка Игнатев. Сказался монастырской вотчины села Федосьина. У него детей. Карпушка четырех лет, Гришка дву лет. Хлебнаго жалованья им обоим ржи по шести четвертей, а иного жалованья ничего нет.
 
Да на том же дворе лошадей.
Мерин полов, грива налево с отметом.
Три мерина серых. У двух грива налево, у одно отмет к ушам. У друго под брюхом у задней упроги бородавка велика. У третья грива по правой с отметом, отмет к ушам.
Мерин бур с лысиною, грива налево, отмет к ушам. Передние ноги обе за щотку, а задняя правая по щотку белы.
Мерин гнед с лысиною, грива направо, с отметом.
Мерин полов, грива на обе стороны, ногами храмает.
Мерин рыж с лысиною, грива направо, без отмету.
Мерин сив с лысиною, грива направо.
Мерин каур, грива на обе стороны, во лбу звезда.
Мерин гнед, во лбу звезда, грива направо, с отметом. Задняя правая нога по щетку бела.
(Л. 320 об.) Кобыла сера, грива направо, с отметом.
Кобыла сивая, грива на обе стороны.
Кобыла каря, грива направо, с отметом.
Кобыла полова грива направо.
Кобыла сера, грива налево, леты сросла.У нее жеребенок десяти недель.
Кобыла сера, грива на обе стороны. У ней жеребенок рыж двенатцети недель.
Кобыла полова, з звездою, грива налево с отметом.
Кобыла сера, грива налево, с отметом.
Кобыла гнеда, грива налево, с отметом.
Кобыла в гнеде каря, грива налево.
Кобыла полова, грива налево, с отметом.
Кобыла булано-черна, грива[122] направо с отметом.
Кобыла солова, грива на обе стороны, годы сросла.
Жеребец рыж с лысиной, грива налево с отметом…[123]
Жеребенок полов, грива направо, с отметом.
Жеребенок темно-сер, грива направо.
Жеребенок рыж с лысиною, грива направо, с отметом.
 
Да коров девятнатцеть дойных и недойных семь телушек. Да четыре быка. Да нынешних семеро телят.
(Л. 321) Да овец старых и молодых сто.
Да всемером свиней.
И болши того на том дворе лошадей и скота ничего не явилось.
 
За тем же монастырем на Коломне внутри города два двора. Один по вкладной приказной избы подьячего Игнатья Федотова против церкви чюдотворца Николая Гостина, мерою длиннику по Болшей улице восмь сажен бес четверти аршина. А с другой стороны подле двора владения[124] сына боярскаго Любима Дубравина восмь сажен с четвертью аршина. Поперечнику[125] по воротам от площади, что к приказной избе, мерою семь сажен, а в заднем конце подле двора воскресенскаго попа Иякова девять сажень с четвертью аршина. Оброку с него в приказ Галицкие четверти по семи алтын на год.
Другой старинной двор безоброчной подле Брусенского девичья монастыря. Мерою длиннику тритцеть две сажени с четью аршина. Поперечнику в переднем конце десять сажен, а в средине (Л. 321 об.) пятнатцеть сажень с четвертью аршина. А в заднем конце от земли Брусенского монастыря до двороваго места столника Василия Петрова сына Кикина подле пушкарских дворовых мест Козмы Моисеева да Филипа воротника семнатцеть сажень без четверти аршина.
Писаны те вышеписанные дворы за Голутвиным монастырем 122по скаске того ж[126] монастыря игумена Иева з братиею[127].
 
(Л. 322) В Коломенском уезде за Голутвиным монастырем
В Болшом Микулине стану село Парфеньево. В нем церковь во имя чюдотворца Николая древянная. В церкви во святом алтаре престол. На нем одежда спреди выбойчетая, а сверху и сторон крашенинная. Напреди крест кумачной. На престоле Евангелие в десть московские печати 152 году. Покрыто бархотом зеленым. На верхней цке в средине образ Спасителев, по краям четырех евангелистов сребреныя чеканныя вызлащены. Петли и защипки, и на исподней цке в средине репей да четыре науголника медная резные посребрены.
Крест, вкруг оклад сребреной глаткой с каимами. На верхней цке образ Распятия Господня. Сверху ево два аггела. Да по сторонам Богородицы, да Марии, да Иоанна Богослова, да Логина чеканные, весь позлащен.
Другой крест, вкруг оклад сребреной басебной. На верхней цке образ Распятия Господня, а вверху Нерукотворен (Л. 322 об.) образ Господень да дву аггелов. Да по сторонам Богородицы да Иоанна Богослова сребреные литые позлащены.
На престоле покров белой, а каима зеленая тафтяные. Крест круживной сребреной з золотом.
За престолом образ Пресвятыя Богородицы Одигитрия. На нем венец и цата сребреныя басебныя. У него в привесе восмь венцов басебных да венец резной, да две копейки сребреныя позлащены. На другой стороне той же цки образ Николая Чюдотворца. На нем венец да цата сребреныя басебныя. Под ними пелена. Одна камчатная рудужелтая. На ней крест и каимы тафтяныя. А другая кумачная красная. На ней крест и каимы выбойчетыя бумажныя. Подбиты крашениною. Сверху престола покров полотняной.
В горнем месте царския двери да два столпца. На дверях образ Благовещения да четырех евангелистов, а на столпцах образы Спасителев да Богородичин, да четырех архидиаконов. Писаны на красках.
(Л. 323) На жертвеннике одежда крашенинная выбойчетая. На нем сосуды: потир, дискос да два блюдца оловянные. Весом три фунта шездесят золотников. Звезда да ложица медные. Весом дватцеть золотников.
Воздух кумачной красной, крест и каимы камчатые зеленые.
Два покрова тафтяные зеленые, кресты и каимы кумачные красные.
Покров зеленой, а каимы рудожелтые тафтяные. Крест круживной мишурной. Все подбиты крашениною.
Над горним местом образ Николая Чюдотворца штилистовой поясной. На нем венцы резные, оклад басебной сребреныя позлащены.
Кадило медное чеканное весом восемдесят четыре золотника.
Другое кадило медное ж весом фунт тритцать шесть золотников.
Укропник да ковш медные весом фунт пятдесят один золотник.
Чаша водосвятная, на поддоне сколцы, медная, весом пять фунтов.
(Л. 323 об.) Над царскими дверми образ Покрова Пресвятыя Богородицы.
У царских дверей завес крашенинной.
Ризы отласные осиновые. Оплечье, и крест, и звезда изорбавные красные травчетые. Вместо подолника обложено круживом шелковым красным. Подбит крашениною.
Ризы киндячные желтые. Оплечье, и крест, и звезда выбойчетые бумажные, подолник крашенинной. Подбиты холстиною.
Подризник китаечной желтой. Оплечье и крест камчатное вишневое, нарукавники и подолник китаечной темно-крапивной. Подбит крашениною.
Другой подризник крашенинной. Оплечье, и крест, и нарукавники и подолник кумачные красные.
Епитрахель жолтая, а каимы зеленыя тафтяныя. Кресты круживные мишурныя, пугвицы медные. Снизу четыре кисти шелковых. Подбита крашениною.
(Л. 324) Епитрахель кумачная красная. Кресты и каимы выбойчетые бумажные. Подбита крашениною.
Епитрахель отласная осиновая. Кресты и каимы тофтяные зеленые. Подбита крашениною. Ветха.
Двои поручи. Одни[128] обьяринные вишневые, другие тафтяные желтые. На них кресты и каимы тафтяные зеленые.
Двои поручи ветхих. Одни изорбавные белые травчетые, а другия отласные осиновыя. Кресты и каимы киндячные крашенинныя. Обе подбиты крашениною.
Пояс шелковой тканой на ремне, вниз на четырех тесмах шелковых. Узлы кафимския да четыре кисти шелковыя.
Другой пояс нитной ветх.
В церкви царские двери, и сень, и столпцы древянные, писаны красками. На царских дверях образы Благовещения Пресвятыя Богородицы да четырех евангелистов. На сени образ Святыя Троицы. (Л. 324 об.) На столпцах четырех архидиаконов. Вкруг образов, и царских дверей, и сени, и столпцов обложено дорожниками флемованными и по дорожникам золочено.
Над царскими дверми образ Всемилостиваго Спаса. На нем венец сребреной басебной. По сторонам ево образы Богородичин, Предтечев, и аггелов, и апостолов. Всего восем образов. Писаны на красках.
Да месных икон.
По правую сторону царских дверей образ Всемилостиваго Спаса поясной. 129Пред ним[129] лампада медная весом три фунта без четверти.
Подле того образа образ Николая Чюдотворца стоящей. На нем венец сканной с финифтью, цата сребреная глаткая с репьями, позлащены. Да в привесе у того образа тринатцать венцов басебных да цата малая резная позлащена, да два креста, да денег два алтына, в том числе одна копейка позлащена. Вкруг того образа на цке писано Житие и чюдеса Николая Чюдотворца. Ломпада пред ним медная, весу два фунта шеснатцать золотников.
(Л. 325) У тех дву образов иконостас, киот да три столпа и тунбы с дорожники флемованными. По дорожникам и столпы золочено и высеребрено.
По левую сторону царских дверей образ Пресвятыя Богородицы с Превечным Младенцем. На них венцы медные глаткия. У Богородична венца корона медная ж позлащены. В короне 6[130] каменей разных. Вкруг того образа обложено дорожником флемованным. И по дорожнику золочено и высеребрено.
Над тем образом образ Господа Саваофа. С трех сторон того образа обложено дорожником флемованным, по дорожнику золочено. Пред тем образом ломпада медная весом фунт восемдесят четыре золотника.
На северной олтарной двери образ архидиякона Стефана, писан на золоте. Над дверми образ херувима. Вкруг ево дорожник флемованной позлащен.
Подле северных олтарных дверей образ Введения Пресвятыя Богородицы, писан на красках. (Л. 325 об.) Под ним пелена жолтая, а коима зеленая тафтяные. Крест круживной мишурной, поддето крашениною. 48Пред ним ломпада[131] медная, сверху чашка с шандолы припаена жестяная.
Да налойных образов.
Образ Воскресения Христова. На нем венец с цатою. Да на Предтечеве образе венец сребреныя резныя. Вкруг оклад сребреной басебной позлащен.
Образ святыя мучницы Параскевии з житием. На ней венцы с цатою. И на протчих лицах венцы малые сребреные резные. Вкруг оклад сребреной басебной позлащен.
Хоруговь, на ней с одну сторону цки образ пророка Илии. На нем и на протчих лицах венцы. И вкруг оклад сребреной басебной позлащены. А на другой стороне тоя цки образ великомученика Георгия, писан на краске.
Книг.
Две книги в десть Пролога с марта по сентябрь.
Треодь постная в десть московския печати 130-го году.
(Л. 326) Треодь цветная в десть московския печати 138-го.
Минея общая с празники 168-го в десть.
Псалтырь со воследованием в десть московския печати без летонадписания.
Шестоднев в десть московския печати 149-го.
Чесослов с святцы в десть московския печати 196-го.
Апостол в десть московския печати ветх, без летонадписания.
Книга Служба и Житие Николая Чюдотворца в полдесть, московския печати. От Рождества Христова 1688-го.
Служебник в полдесть московския печати 176-го.
Требник в четверть московския печати мелкия, без летонадписания.
Паникадило малое медное, весом в нем пять фунтов.
(Л. 326 об.) В трапезе образ чюдотворца Николая поясной с чюдесы. На нем венец да цата сребреныя басебныя. Пред ним ломпада медная, сверху чашка с шанданы припаена жестяная.
В том же селе на церковной земле двор попа Прокопия Михайлова. Да двор дьячка Ивашка Васильева сына Татаурова. Да двор пустои бывшаго попа Никифора Киприянова.
В том же селе крестьянских дворов.
Во дворе крестьянин Гришка Тимофеев з братьями родными с Ыгнашкою да Васком. У Игнашки сын Фролка тринатцати лет.
Во дворе Мишка Тимофеев. У него детей: Ивашка женат да Матюшка холост семнатцети лет, да Федка четырнатцети лет.
Во дворе Якушка Ильин. У него свояк Микитка Максимов. (Л. 327) У Микитки сын Федка четырнатцети лет.
Во дворе Федка Гурьев сын Рожков холост, семнатцети лет. У него два брата родных: Андрюшка четырнатцети лет, Гришка адиннатцети лет.
Во дворе Нефедка Иванов сын Рожков. У него брат родной Левка пятнатцати лет. У Нефедки сын Гришка трех лет.
Во дворе Гришка Григорьев сын Полосухин. А у него Фролка пяти лет.
Во дворе Гришка Миронов сын Рышков. А у него брат Мишка холост дватцати лет да трое племянников: Гришка адиннатцати лет, да Фоломушка пяти лет, да Федка трех лет Лукьяновы.
Во дворе Ивашка Парфенов сын Заец. У него детей: Тимошка адиннатцати лет да Мелешка четырех лет. Да у него во дворе шурин Васка Иванов сын Рышков холост, дватцати лет.
Во дворе Левка Тимофеев сын Болшаков. У него детей Петрушка шеснатцети лет да Ромка тринатцати лет, Федка семи лет, Ивашка пяти лет. Да у него ж в доме брат ево родной Устинка Тимофеев сын Болшаков.
Во дворе Гурка Тимофеев сын Семыгин, а у него брат родной Тришка шеснатцати лет.
Во дворе Васка Тимофеев (Л. 327 об.) сын Семыгин. У него детей: Матюшка трех лет да Алешка полугода.
Во дворе Васка Семенов сын Жаворонков з братом родным Родкою. У Васки детей: Ивашка да Кондрашко женаты, да Тараска пяти лет. У Родки сын Петрушка тринатцати лет.
Во дворе Якушка Емельянов сын Жаворонков, а у него детей: Якушка, да Мишка, да Левка женаты, да Дорофеко осмнатцети лет холост. У Якушки сын Петрушка пяти лет.
Во дворе Левка Иванов сын Жаворонков. А у него детей: Ивашка да Куска женаты, да Прошка пятнатцети лет холост.
Во дворе Федка Афонасьев сын Мотал. Детей: Алферка да Васка женаты. У Алферки детей: Сидорка дву лет да Енко недели.
Во дворе Ивашка Иванов сын Рышков. Детей: Ивашка женат да Тимошка дватцати четырех лет. У Ивашки детей: Максимко четырех лет да Ивашка года.
Во дворе Нефедка Афонасьев сын Семыгин. А у него два брата: Федка да Сенка женаты. У Нефедки детей: Васка адиннатцати лет да Савка трех лет. У Федки сын Никишка десяти лет. Да у Сенки сын Харка полугода.
Во дворе Петрушка Афонасьев, а у него детей: Серешка Болшой женат, да Микушка пят (Л. 328) натцати лет, да Серешка меншой семи лет, да Ивашка трех лет. У Серешки детей: Улянка трех лет, Ивашка пятнатцати недель.
Во дворе Максимка Иванов сын Бешкин. А у него брат Родка дватцати дву лет холост. У Максимки сын Георка трех лет.
Во дворе Трушка Ларионов сын Кузмин, а у него детей: Якушка женат, да Алешка пятнатцати лет, да Федка двенатцати лет, да Тимошка девяти лет, да Сенка дву лет. У Якушки сын Максимко дву лет.
Во дворе Улянка Сапронов сын Сапрыгин. А у него два племянника родных: Бориска дватцати дву годов да Микитка дватцати лет Ивановы дети Сапрыгина.
Во дворе Петрушка Борисов сын Кобелев. А у него два брата: Наумка женат да Власка холост осмнатцати лет. У Петрушки сын Ермошка трех лет да племянник ево родной Васка Иванов сын Кобелев десяти лет.
Во дворе Евдокимка Семенов сын Сорокин. А у него два брата: Бориска да Афонка. У Авдокимки детей: Мелешка женат, да Стенка пятнатцати лет, да Панка адиннатцати лет, да Максимка четырех лет. У Бориски детей: Климка десяти лет да Антошка четырех лет.
Во дворе Ивашка Трифонов сын Налетов. А у него детей: Левка пятнатцати лет, да Сенка адиннатцати лет, да Костька пяти лет, да Демка трех лет.
(Л. 328 об.) Во дворе Родка Миняев сын Собок. Детей у него: Алешка, Артюшка, да Петрушка, да Сенка женаты, да Ивашка девяти лет. У Алешки детей: Титка женат да Сидорка пятнатцати лет. У Артюшки сын Сенка дву лет. У Петрушки сын Васка года.
Во дворе Митрошка Корнеев сын Лямин. А у него два племянника родных: Сенька да Мишка Даниловы дети Лямины. Да у Мишки пасынок Понкратко Елисеев трех лет.
Во дворе Фофонка Назаров сын Молчанов. А у него сын Родка четырнатцати лет.
Во дворе Серешка Федоров сын Жаворонков. У него два брата: Ивашка да Фомка женаты. У Серешки три сына: Нестерка семнатцати лет холост, да Гаврилко семи лет, да Демка четырех лет. У Фомки сын Сидорка шти лет.
Во дворе Алешка Васильев сын Жаворонков. У него детей: Васка женат, да Федка осмнатцати лет холост, да Ганька (Л. 329) пятнатцати лет, да Афонка пяти лет, да Ондрюшка четырех лет.
Во дворе Родка Сергеев сын Сысоев з братом родным Васкою. У Родки детей: Панька тринатцати лет, Лазарко осми лет. У Васки сын Тришка году.
Во дворе Максимка Сергеев сын Сысоев. У него детей: Митка женат, да Кирюшка шеснатцати лет холост, да Трушко девяти лет.
Во дворе Сенка Назаров сын Молчанов. А у него детей: Васка шеснатцати лет холост да Бориско пяти лет.
Во дворе Еска Понкратов холост шеснатцати лет з братьями родными: Ивашка двенатцати лет да Лазарко осми лет.
Всего в том селе Парфеньеве крестьянских тиртцать три двора. В них людей сто пятдесят четыре человека[132].
А по скаске тех крестьян, в монастырь на год (Л. 329 об.) с них с осмака по тритцати яиц, да по фунту масла коровья, да по сажени дров, да на квас дров же по возу. Поселских старцов в том селе не бывало, а были прикащики монастырския слушки. И тем прикащиком с них в год вместо монастырского козенного жалованья со всякого крестьянского осмака денежного платежу по четыре алтына да по руну шерсти, да свадебных, кто сына женит, с того по четыре алтына да колачей на шесть денег, да хлеба, да окорок свиной. А кто дочь выдаст, с того шесть алтын четыре денги, да на два алтына колачей, да хлеба, да окорок свиной же. Да за крестьянския разделы да за перепашку меж по осми алтын по две денги. А за ссоры по три алтына по две денги. Да с них же збирается отставным стрелцам, которые по указу великого государя для прокормления в том монастыре четырем человеком с осмака по осми денег. Да хлеба ржи и овса по получетверику. Итого сходитца стрельцам в год с села Парфеньева денег по тритцати по два алтына (Л. 330) Да хлеба ржи четверть с осминою, а овса то ж московской меры. А окроме-де того с них в монастырь на братью и прикащиком ничего не сходится.
И того села старосте и крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они в то село беглых салдат и никаких служилых людей и из дворцовых волостей, и помещиковых, и вотчинниковых, и иных беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинена будет смертная казнь. А тово села крестьяном за то, что они против беглых людей крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание. Да им же, того села всем крестьяном, монастырьским[133] слугам и прикащиком, которые к ним посылются для всяких дел, посулов ни от чего не давать и в зборе великого государя податей им быть послушны.
134Села Порфеньева староста Серешка Жаворонков со крестьяны таков великаго государя указ слышали, а вместо их того села Порфеньева поп Прокопей по их велению руку приложил[134].
 
(Л. 330 об.) Того ж Голутвина монастыря в деревни Пестриковой крестьянских дворов.
Во дворе Петрушка Галахтионов сын Дрыкин. У него детей Бориска шеснатцати лет, Микишка шести лет, Харитонка полтретья года.
Во дворе Ивашка Григорьев сын Глазов сороку лет холост. У него родной племянник Мишка Крысанов сын женат.
Во дворе Афонка Иванов сын Сысоев. У него два брата родных – Савка семнатцати лет, Мартынка двенатцати лет холосты.
Во дворе Мишка Володимеров сын Голешев. У него брат Якушка Федосеев. У Мишки детей: Федка женат да Андронка пяти лет. У Федки сын Трушка пяти лет.
Во дворе Сенка Степанов сын Зевакин. У него детей: Аничка осми лет, Данилко полугода.
Во дворе Петрушка Макаров сын Жгутов.
Во дворе Гришка Родионов сын Шмонов. У него брат Ефимка женат. Да у них же приемыш Евтюшка Панкратов сын Корякин. У Гришки сын Архипка семи лет. У Ефимки детей: Тимошка десяти лет да Васка пяти лет. У Евтюшки детей: Васка адиннтцати лет, Трушка тритцети недель. У Гришки племянник Кирюшка Кузмин (Л. 331) пятнатцети лет холост.
Во дворе Кленка Михайлов сын Карпов. У него во дворе зять Ивашка Емельянов сын Жаворонков.
Во дворе Петрушка Федоров сын Боранников. У него сын Георка четырех лет. У него ж во дворе шурин Микитка Андреев сын Серин пятнатцати лет холост.
Во дворе Стенка Романов сын Ступа. У него детей: Ивашка женат да Рамашка пятнатцати лет, Петрушка семи лет.
Во дворе Аничка Иванов сын Девятов. У него сын Алексашка трех лет, да во дворе зять Ивашка Осипов сын Бирюков. У него сын Мишка четырех лет, да приемыш Ларка Кузмин сын Полосухин холост дватцати лет.
Во дворе Ивка Кондратьев сын Девятов з братом Коняшкою. У Ивки сын Серешка менши года да пасынок Назарка Антонов сын Симионов двенатцати лет. У Коняшки сын Харитонка полугода.
Во дворе Фомка Исаев сын Дедов. У него два племянника: Федка женат, Микитка пятнатцати лет Ивановы дети. У него во дворе зять Авдокимка Иванов сын Попов. У него сын Матюшка семи лет.
Во дворе Алешка Клеменов сын Суслин. У него детей: Карнюшка шести лет, Антошка (Л. 331 об.) четырех лет, Прошка полутора года, Афонка девяти недель. Да племянник родной Микишка Микитин двенатцати лет.
Во дворе Петрушка Тарасов з братом Емелкою. У Емелки сын Аниска тринатцати недель. Да у них приемыш Порамошка Афонасьев сын Налетов шести лет.
Во дворе Сенка Тарасов. У него сын Ивашка женат да племянник ево родной Сенка Лукин трех лет, да приемыш Логинко Кузмин сын Фомин женат.
Во дворе Митрошка Семенов сын Чюдедов. У него брат двоюродной Ивашка Агафонов сын Шихорин женат. Во дворе Федиска Иванов сын Атленев з братом Федоткою. У Фетиски детей: Гришка женат да Лаверка шести лет. Да у Федотки детей: Ивашка пятнатцати лет холост, Терешка тринатцати лет.
Во дворе Дорофейко Андреев сын Укустов. У него брат родной Гришка семнатцати лет холост. У Дорошки два пасынка: Тараска шести лет, Ерошка четырех лет Филиповы дети Курмосова. У него ж Дорофейки на дворе живет дядя ево родной Евстратка Иванов сын Мамлюев. У него пасынок Алимпейко Васильев семи лет.
(Л. 332) Во дворе Петруха Ерофеев сын Разя. У него племянник Васка Кирилов женат. Да приемыш Якушка Купреянов сын Шешнев трех лет.
Во дворе Мишка Савостьянов сын Теленин. У него детей: Сенка четырнатцати лет да Васка дватцати недель.
Во дворе Тишка Чюжаков. У него детей Давыдка дватцати лет холост да Карпушка четырнатцати лет.
Во дворе Ивашка Андреев сын Костыч женат.
Да по скаске той деревни старосты со крестьяны ис тои деревни Пестриковой крестьянской сын Анисимка Агафонов сын Шихорин отбывая от крестьянства того монастыря вышедчи из деревни изженился домового владычня у приспешника у Кондрашки Чакрыгина. Во и ныне он живет вместе с ним, Кондрашкою.
Всего в той деревни Пестриковой крестьянских и бобыльских дватцать три двора. Людей в них и с тем, что живет на Коломне в доме у владычня домовова приспешника, по имяном девяносто человек.
Справил Петрушко Филипов[135].
А почему в монастырь с той деревни годоваго всякого доходу и почему платили они, крестьяне, прика (Л. 332 об.) щиком, и о том деревни Пестриковой староста со крестьяны в заручной скаске своей сказали то ж, что сказали села Парфеньева староста со крестьяны.
 
И той деревни Пестриково старосте со крестьяны великого государя указ сказан, чтоб они в ту деревню беглых салдат и никаких служилых людей новых и из дворцовых волостей и поещиковых, и вотчинниковых, и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А будет кто примет, и тем учинена будет смертная казнь. А тои деревни крестьяном за то, что они про тех беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание. Да им же, крестьяном, прикащиком и слугам, которые к ним присылаются для всяких дел, им посулов ни от чего не довать и в зборе великого государя податям быть послушным.
137Деревни Петрикова староста со крестьяны, каковы великого государя указ слышали. А вместо их села Подеренша[136] Николаевской поп Прокопей по их, прихожен своих, веленью руку приложил[137].
 
(Л. 333) В селце Бачманове служних дворов. Двор Федки, да Гришки, да Мишки Павловых детей Суровых. Двор Костки Иванова сына Порошина. Двор Оски Прокофьева сына Свищова. Двор Тишки Никифорова сына Порошина. Двор Власка Анангина сына Порошина. Двор Агрипинки Ипаткиной жены Осипова, а муж ея Ипатка отдан в даточные. Да двор Акилинки Гаврилковой жены Свищова, а муж ея, Гаврилка, отдан в даточные ж. Да с нею, Акилинкою, детей: Аврамка шести лет, Митка четырех лет, Ивашка полутора года.
А что в тех вышеписанных служних дворов окроме Акилинки Гаврилковой жены Свищова людей по имяном и что им годового денежного и хлебного жалованья и с какова чина в те чины пожалованы, и где кто родился, и о том написано в переписных монастырских книгам имянно.
(Л. 333 об.) Того ж Голутвина монастыря в том же селце Бачманово крестьянских дворов.
Во дворе Лунка Федоров сын Щолоков з братом Аничкою. У Анички сын Самсонка двенатцати лет.
Во дворе Васка Григорьев сын Ростворов. У него сын Якушка женат.
Во дворе Першутка Иванов сын Потапов. У него детей Ивашка да Тришка женаты, да Левка девяти лет, Нефедка пяти недель. У него ж племянник Ивашка Садофьев сын женат. У него сын Агапка трех лет.
Во дворе Савка Тимофеев сын Краснозобов з братом Ивашкою. У Ивашки сын Серешка двенатцати лет.
Во дворе Микитка Кирилов сын Курбатов. У него детей Филка тринатцати лет, Панка адиннатцати лет.
Во дворе Понкрашка Игнатов сын Чюжаков з братом Федоткою женат.
Во дворе Лазорка Сидоров сын Девятов. У него детей: Петрушка семи лет, Куска полутора году.
Во дворе Мишка Сидоров сын Девятов. У него Володимерко пяти лет.
Во дворе Трушка Сидоров сын Девятов. У него детей Савка женат, (Л. 334) Власка адинатцати лет.
Во дворе Тишка Петров сын Потапов. У него детей Панка женат, Ивашко четырнатцати лет, Кондрашко девяти лет.
Во дворе Еска Петров сын Потапов. У него детей Еска женат, Микитка тринатцети лет.
Во дворе Иевка Понкратов сын Корякин. У него детей Сенка да Васка женаты. У Сенки сын Нефедка шести недель. У Васки сын Ивашка пяти недель.
Во дворе Ивашка Макаров сын Мазурин женат.
Во дворе Ивашко Парфенов сын Данилов. У него детей: Васка пятнатцати лет, Левка трех лет. У него ж зять Титка Артемов сын Маканин. У Титки сын Ивашка четырех лет. У Титки брат родной Алексашка лет в сорок и болши холост.
Во дворе Тимошка Парфенов сын Данилов з братьями Кирюшкою, Петрушкою болшим да с Петрушкою ж меншим женат. У Кирюшки сын Власка двух лет. У Петрушки у болшого сын Андрюшка двух лет.
(Л. 334 об.) Во дворе Бориско Федотов сын Стариков. У него шурин Андрюшка Иванов сын Кондаков. У Андрюшки сын Оска полутора года.
Во дворе Филимошка Прокофьев сын Быков. У него детей: Куска, Ивашка, Микитка женаты. У Ивашки сын Ивашка полугода. У Микитки сын Гришка трех лет.
Во дворе Ивашка Федоров сын Боровиков з братом Мишкою. У Мишки детей Нестерка семи лет, Ивашка трех лет.
Во дворе Ивашка Гарасимов сын Фомин. У него детей Никонко женат, Мишка пяти лет.
Во дворе Нестерка Ерофеев сын Забота женат.
Во дворе Ивашка Борисов сын Кузмин. У него сын Ивашка. У Ивашки детей Антомошка четырех лет, Трушка полутора года.
Во дворе Ивашка Ильин сын Новиков. У него детей: Ивашка, Матюшка женаты. У него ж пасынок Илюшка Михайлов сын Терюхов. У Ивашки сын Митка трех лет. У Илюшки детей: Мишка четырнатцати лет, Трушка адиннатцати лет, Тимошка трех лет, Фетка полугода.
Во дворе Ивашка Матфеев сын Цаплин. У него сын Петрушка шти лет.
Во дворе Андрюшка Володимеров сын Голахов з братом Оброскою. У Андрюшки детей: Зотка тринатцети лет, Ивашка осми лет (Л. 335) У Аброски сын Нестерко четырех лет.
Во дворе Ивашка Володимеров сын Галахов. У него детей: Гришка, Софронка женаты, Микишка дватцети лет холост, Исайка четырнатцети лет, Гурешка семи лет. У Гришки сын Харитонка пяти лет.
Во дворе Савка Федоров сын Денисов з братом Феткою. У Савки сын Ивашка семи недель. Да у них же во дворе брат двоюродной Мишка Васильев сын женат[138].
Во дворе Сенка Раманов сын Быков. У него сын Ефимка года. Во дворе Ганко Раманов сын Быков женат.
Во дворе Макарко Кирилов сын Корякин. У него сын Кондрашка адиннатцети лет.
Во дворе Ивашка Кирилов сын Карякин. У него сын Тимошка женат.
Во дворе Захарка Панкратов сын Карякин з братом Мишкою. У Захарки сын Гараска женат.
Во дворе Панка Данилов сын Милованов з братом с Сенкою. У Панки сын Максимко женат. У Сенки детей: Максимка полутретья года, Мирошка дву недель.
Во дворе Михейко Федотов сын Стариков з братом Борискою женат. У Михейки сын Гришка адиннатцети лет.
Во дворе Прошка Данилов. У него детей: Микишка (Л. 335 об.) да Якушка женаты, да Оска пяти лет.
Во дворе Ивашка Юдин сын Плетяка[139] з братьями з Гришкою да Феткою, Аникию, женаты. У Ивашки сын Афонка четырнатцети лет. У Гришки сын Ивашка менши года.
Во дворе Ларка Афонасьев сын Ширяй. У него приемыш Ротка Тихонов сын Потапов женат.
Во дворе Паршутка Евсеив сын Холодилин з братом Ивашкою. У Паршутки детей: Оска пяти лет, Филатка дву лет. У Ивашки сын Сидорка пяти лет.
Во дворе Никитка Ларионов сын Комар. У него детей: Васка жанат[140], Рамашка тринатцати лет, Нефетка осми лет, Савинка пяти лет.
Во дворе Оска Федоров сын Денисов. У него сын Митка женат. У него зять Ивашка Прокофьев сын Грошев.
Во дворе Микитка Тимофеив сын Краснозобов. У него детей: Микишка женат, Лунка дватцети пяти лет холост да Фетка четырнатцети лет. У него ж пасынок Ивашко Васильев сын Сосов женат.
Во дворе Никишка Кирилов сын Карякин. У него зять Стенка Кирилов сын Быков. У Стенки детей: Титко трех лет, Ивашка семи недель.
(Л. 336) Всего в том сельце Бачманове крестьянских и бобыльских сорок один двор. Людей в них сто пятдесят три человека[141]. А по скаске тех крестьян про монастырские всякие приходы приходных книг 142о платеже[142] денежных зборов и иных всяких запасов на всякие монастырские росходы у них нет. И преж сего не бывало. А живут они на тегле и монастырскую пашню по теглу пашут. А тягл на них в том сельце Бачманове тритцать два осмака. А на осмак на монастырь пашут треть десятины в поле, а в дву потому ж .
А в нынешнем году ржи ужато монастырской семдесят копен, а умолоту ис копны по шести четвериков московской меры. А еровой хлеб еще не прятан. А хлеб сеют из монастырских житниц. И спрятав хлеб ставят на монастырском гумне. А у молодьбы бывают из их братьи старосты и тот хлеб отсылается с монастырского гумна без записи. А приимают житенные старцы. И про то ведают они, житенные, для того что из них, крестьян. к приему того хлеба в выборе не бывает. И всякую черную работу на монастырь работают, и сено косят. А толко с них в монастырь на год сходится с осмока по тритцати яиц да по фунту масла коровья. Да с них же, крестьян, с осмока возят про монастырской росход мерных по сажени дров, да на квас по возу в год. А на пред сего бывали у них в том селце прикащики монастырские слуги. А поселских старцов у них не бывало. А тем прикащиком (Л. 336 об.) сходится с них в год вместо монастырского казенного жалованья со всякого осмака денежного платежу по четыре алтына, да по руну шерсти. Да свадебных, кто сына женит, с того по четыре алтына. Да на шесть денег колачей, да хлеб, да окорок свиной. А кто дочь выдает, с того по шести алтын по четыре денги, на два алтына калачей, да хлеб, да окорок свиной же. За крестьянские розделы и за перепашку меж по осми алтын по две денги, а за ссоры по три алтына по 2 де[143]. Да с них же збирается отставным стрельцам четырем человеком с осмока по осми денег, хлеба ржи и овса по получетверику. И того сходится стрельцам с селца Бачманова денег по рублю по пяти алтын по две денги. Да хлеба ржи четверть шесть четвериков с получетвериком, овса то ж, московские меры. А окроме того с них в монастырь на братью и прикащиком ничего не сходится.
И того селца старосте со крестьяны великого государя указ сказан, чтоб они в то селцо беглых салдат и никаких служилых людей из дворцовых волостей, и помещиковых, и вотчинниковых, и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинено будет смертная казнь. А того селца крестьяном за то, что они про тех беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание. Да им же того сельца всем крестьяном, монастырским слугам и прикащиком, которые к ним присылаются для всяких дел, посулов ни от чего не давать и в зборе великого государя податей им быть послушны.
144Сельца Бочманова хрестьяня таковы великого государя указ слышали, а вместо их села Протопопова троицкой поп Григорий по их, прихожен своих, веленьею руку приложил[144].
 
(Л. 337) В Маковском стану
Селцо Четряково на пруде, а в нем двор монастырской. А во дворе живет прикащик Гришка Павлов сын Суров.
Да дворник Фомка Минаев сын Глухой. У него сын Микитка дву лет. На том же дворе скота адна корова пегая.
Да служних два двора.
Во дворе Филатка Александров сын Груздев. У него детей: Панка осмнатцати лет, Куска шеснатцети лет холосты, Ивашко болшой тринатцети лет, Ивашка меншой шести лет.
Двор Васки Александрова сына Груздева.
Да гумно монастырское. На нем два овина да ржи на нем девяносто деветь копен. Умолотом из копны по семи четвериков. Овса девяносто копен, умолотом из копны по чети московския меры. Пшеницы пятнатцеть копен. (Л. 337) Ячменю пять копен. Гречихи шесть копен. А умолот еще тому хлебу не опытан.
Да в жиницах молоченого хлеба ржи десеть чети и овса двенатцеть чети московской меры нынешнего хлеба.
Да на пруде мелница. А по скаске старосты и выборных, отдана-де та мелница на оброк казначею. Да на ней же-де на монастырь мелют хлеб без зговору. А наемщик того селца Четрякова крестьянин Максимко Васильев сын Сорокин сказал. Монастырская-де мелница отдана ему из монастыря на оброк казначеем на пять лет и владееть ею другой год. А оброку с нея в монастырь на год плотит по два рубли с полтиною. И сверх де того оброку на монастырь мелет он монастырской всякой хлеб.
 
(Л. 338) В том же селце Четрякове крестьянских и бобыльских дворов.
Во дворе Акимка Романов сын Черкизов. У него детей: Зенка да Аврамка женаты. У Аврамки сын Ивашко полтретья году. У Зенки сын Сенка полугода. Во дворе Куска Михайлов сын Годунов. У него детей: Мишка женат, Харко пятнатцети лет холост, Кирюшка шести лет.
Во дворе Трушка Федоров сын Панов з братом Макаркою. У Трушки детей: Наумка женат, Ивашка пяти лет, Евдокимка четырех лет, Гараска полутретья году, Оска полугода. У Макарки детей: Ивашка осми лет, Прошка полугоду.
Во дворе Максимко, Никишка, Наумка женаты Васильевы дети Сорокина. У Максимки детей: Ивашка семнатцати лет холост, Ониско шести лет.
Во дворе Демка Елфимов сын Мошок. У него сын Ивашка девяти лет. У него ж пасынок Васка Митрофанов сын Карташев. У Васки сын Терешка полутретья году.
Во дворе Ермошка Савостьянов сын Костыман. У него детей: Фетка женат, Фролко семи лет, (Л. 338 об.) Ивашка трех лет. У Фетки сын Никитка году.
Во дворе Фролко Сергеев сын Шулгин. У него детей: Карпушка женат, Фетка осми лет, Гурка пяти лет. У Карпушки сын Андрюшка году.
Во дворе Федулка Сергеев сын Шулгов. У него сын Ивашка пяти лет. У него ж зять Фетка Гаврилов сын Курмосов.
Во дворе Андронка Нестеров сын Ворона. У него детей: Васка, Акимка, Федоска женаты. У Иваски[145] сын Панка десяти лет. У Акимки детей: Левка пяти лет, Якушка году.
Во дворе Матюшка Никифоров сын Сука. У него сын Петрушка полутора году. У него ж зять Федотка Сидоров сын Ярка. У Федотки сын Афонка двенатцети лет.
Во дворе Рамашка Федоров сын Поляк. У него детей Карнюшка, Викулка женаты, Никитка тритцети лет холост.
Во дворе Ивашка Никифоров сын Болдин. У него детей: Оска женат, Андрюшка пятнатцети лет холост, Левка девяти лет, Петрушка пяти лет, Гараска трех лет.
Во дворе Агеико Романов сын Поляков. У него сын Тимошка пяти лет. (Л. 339) У него ж пасынок Гришка Гаврилов сын Курносов десяти лет.
Во дворе Ивашка Ермолаев сын Снетков женат.
Во дворе Костька Ермолаев сын Снетков. У него детей Стенка осми лет, Евдокимка пяти лет, Илюшка трех лет.
Во дворе Алешка Андреив сын Боклаш. У него детей: Потапко женат, Сенка пяти лет, Федотка дву лет.
Во дворе Терешка пятидесяти лет холост, Аношка женат Гурьевы дети Дикия. У Аношки сын Петрушка семи лет. У них же племянник Стенка Афонасьив сын Дикой женат.
Во дворе Аничка, Стенка Леонтиевы дети Вайдовы женаты. У Анички детей: Ивашка десяти лет, Гришка осми лет, Ивашка пяти лет, Якушка трех лет. У них же племянников родных Андрюшка осмнатцати, Савка шеснатцети лет холосты, Серешка пяти лет Андреевы дети Зайцовы.
Во дворе Панка Алексеев сын Рупцов. У него сын Оска женат да пасынок Мишка Маркин сын Булыгин десяти лет.
Во дворе Васка Артемьев (Л. 339 об.) сын Челяков. У него сын Петрушка одиннатцети лет. У него ж зять Терешка Карпов сын Кочешенков.
Во дворе Афонка Сидоров сын Калесников. У него сын Прошка женат. У Прошки детей: Ивашка пяти лет, Микишка полтретья году. Да приемыш Обросимка Игнатьев сын Шарамов того ж селца крестьянской сын.
Во дворе Агапко Сидоров сын Колесников. У него детей Сенка, Петрушка женаты. У Петрушки детей: Фомка десяти лет, Фетка семи лет.
Во дворе Сидорка Кондратьев сын Житкой. У него детей Никишка шести лет, Бориска полутретья году.
Во дворе Фетка Меркульев сын Арех. У него детей: Ивашка женат, Артемошка десяти лет, Ивашка середней осми лет, Ивашка меншой четырех лет, Агафошка году.
Во дворе Ивашка Семенов сын Краснобаев. У него сын Максимко десяти лет.
Во дворе Афонка Филипов сын Безсудной. У него сын Гришка женат. У Гришки детей: Тимошка пяти лет, Евсевейко пятнатцети недель.
Во дворе (Л. 340) Прошка Артемов сын Кузовлев. У него детей: Иютка, Сидорка женаты, Якушка двенатцети лет. У Иютки детей: Микитка пяти лет. У Сидорка Афонка дву лет.
Во дворе Ларка Артемов сын Кузовлев. У него сын Сенка женат да зять Тараска Сидоров сын Ягун того ж монастыря вотчины деревни Сопроновой крестьянской сын. У него сын Мишка полутора году.
Во дворе Обросимка, Ивашко, Лунка, Фетка женаты, Панка осми лет Михайловы дети Колесниковы. У Обросимка детей: Артюшка женат, Терешка шести лет. У Ивашки сын Артемошка женат. У Артюшки сын Мишка недели.
Во дворе Мишка Григорьев сын Шлыков женат з братом Ивашкою дватцети лет холост да с племянники Макушка, Филимошка Михеевы дети Шлыковы женаты. У Мокушки сын Дарофейка десяти недель.
Во дворе Марчко Феофилов сын Горбун. У него детей: Мартинко вдов, Меркушко, Тимошко женаты, (Л. 340 об.) Ивашка десяти лет. У Меркушки сын Родка четырех лет. У Марчки сын Афонка осми лет. У него ж, Марчка, брат родной Ганка женат. У него Антошка шести недель.
Во дворе Микишка, Мелешка Михайловы дети Роззинины. У Микишки сын Агейка семи лет. У Мелешки детей: Васко семи лет, Харламко пяти лет, Феофанко да Филка по полугоду.
Во дворе Анашка Михайлов сын Роззинин. У него сын Венедитко десяти лет.
Во дворе Афонка Микифоров сын Салник. У него детей: Ефимко женат, Гаврилко тринатцети лет, Панка десяти лет, Марчко шести, Анисимко году.
Во дворе Пименко, Кондрашка женаты, Сенка десяти лет, Елисейко шести лет Даниловы дети Волчковы.
Во дворе Гаврилко Михайлов сын Разинин. У него детей: Петрушка шеснатцети лет холост, Никишка шести лет.
Во дворе Артюшка Григорьев сын Шуляй[146]. У него детей: (Л. 341) Афиногенко деветнатцети лет, Ивашко пятнатцети лет холосты, Дениско десяти лет, Юрка семи лет.
147Всего в том селце Четрякове крестьянских и бобыльских тритцать семь дворов. В них людей сто семдесят семь человек[147].
Да по скаске старосты Ивашки Болдина, в том же селце Чатрекове безтяглых крестьян: Бориско Карпов сын Кочетенок женат. Карпушка Михайлов сын Шарамов женат[148].
Да по скаске ево ж, старосты Ивашки Болдина и всех крестьян, живут-де они на тягле. А тягла на них в том селце дватцеть деветь осмаков с полуосмаком. А на осмак-де на монастырь пашут земли по десятине в поле, а в дву потому ж. Да они ж де на монастырь работают всякую черновую работу и сено косят. Да с них же де в монастырь сходитца на год с осмака по тритцети яиц да фунту масла коровья. Да они ж де с осмака возят в монастырь по сажене мерной дров, (Л. 341 об.) да на квас по возу дров. Да прикащику сходитца с нас в год вместо монастырского казенного жалованья со всякого крестьянского осмака денежного платежу по четыре алтына да по руну шерсти.
Да свадебных, кто сына женит, с того по четыре алтына да на шесть денег колачей, хлеб да окорок свиной. А кто дочь выдает, и с того по шести алтын по четыре денги, на два алтына колачей, хлеб да окорок свиной же. Да за крестьянские розделы и за перепашку меж по осми алтын по две денги. Да с них же де збираетца отставным стрельцам четырем человеком с осмака по осми денег да хлеба ржи и овса по получетверику.
И того денег по рублю по шести алтын, а хлеба ржи по три четверти с осминою с получетвериком, овса то ж московской меры. А окроме-де того с них в монастырь и на братью и прикащиком ничего не сходитца. А поселского старца у них нет и доходу на него не идет.
Да по скаскам же старосты со крестьяны владеют-де они по найму из Монастырского приказу в Коломенском же уезде Бобренева монастыря пустошью (Л. 342) Ягничевою с нынешнего тысяча семьсот перваго году впредь на три года. А оброку за ту пустошь в Монастырской приказ платят пятнатцать рублев. И в том-де взята по ним поручная запись.
Да они ж владели из найму Голутвина монастыря сенным покосом, что на речке на Комской в дачах того ж сельца Четрякова. А наиму-де на год в монастырь платили по пяти рублей.
Да в том же де селце Четрякове на пруде мелница отдаетца в найм казначеем. А по чему наиму, того-де они не ведают. Да на тои же мелнице мелют про монастырской росход без уговору, что доведетца, всякой хлеб.
А иных-де оброчных пустошей, и мелниц, и рыбных ловель, и сенных покосов, и бортных ухожей, и бобровых гон за ними нет.
А за иными-де архиереи и за монастыри каких оброчных пустошей и рыбных ловель, и сенных покосов, и мелниц, и иных каких всяких угодей есть ли или нет, и кто теми всякими угодьи из оброку или не из оброку владеет, того-де они не ведают.
(Л. 342 об.) И того сельца Четрякова прикащику Гришке Сурову и старосте Ивашке Болдину и всем того сельца монастырским крестьяном великого государя указ сказан, что они в то сельцо Четряково беглых салдат и никаких служилых людей и дворцовых, и помещиковых, и вотчинниковых, и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинена будет смертная казнь. А того сельца крестьяном за то, что они про тех беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание.
Прикащику ж великого государя указ сказан, чтоб он крестьяном разорения и никаких нападков и убытков не чинил и взятков с них никаких не имал. А от посторонних бы обид оберегал, а питался бы указным. А крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они прикащику и монастырским людем, которые к ним присылаются для всяких дел, посулов (Л. 343) им ни от чего не давали, а в зборе великого государя податей были им послушны.
149Коломенского уезду сельца Четрякова прикащик Григорей Суров и староста Ивашка Болдин и все того сельца крестьяне таков великаго государя указ слышали, а вместо их по их велению села Алексеевскаго поп Феодор руку приложил[149].
 
(Л. 343 об.) В Каневском стану
Село Софроново, а в нем церковь древянная во имя Святые Троицы. А в ней во святом олтаре престол. На нем одежда крашенинная.
На престоле на нем[150] антиминс московской печати 204-го году.
Евангелие в десть московской печати, покрыто бархотом зеленым. На нем в средине Распятие Господня да по углам четыре евангилиста сребренные басебные.
Два креста древянные, писаны на красках.
За престолом образ Знамения Богородицы. На нем венец с каруною сребреной чеканной вызлащен. В каруне два ангела с херувимы и серафимы. В кароне семь камней разных. У того образа убрус отласный, в привесе две копейки сребренные вызлащены. На другой стороне образ Николы Чюдотворца. На нем венец сребренной, местами чеканен, вызлащен.
Жертвенник. На нем одежда (Л. 344) крашенинная. Потир, дискос, два блюдца, лжица оловянные. Весу три фунта деветь золотников. Звезда медная, весу пятнатцеть золотников. Копие железное.
Таинохранительница медная. Весу пятнатцеть золотников.
Воздух изорбавной зеленой, крест и каима киндяшная.
Два покрова киндяшных лимонновой цвет, кресты и каимы киндяшные.
Ризы дорогильные красные, оплечье, и крест, и звезда изорбавное. Подолник кежовой. Подбиты киндяком.
Подризник китайчетой песочной цвет. Оплечье и крест тафтяной зеленой, нарукавники отласные лимонновой цвет, подолник киндяшной.
Поес шелковой.
Епитрахель ветхая изорбавная. Поручи отласные красные, кресты и кайма изорбавные.
Поручи камчатые зеленые, кресты мишурные, (Л. 344 об.) каима кутняная.
У царских дверей завеса крашенинная.
В церкви царские двери. На них образ Благовещения Богородицы да Василия Великого, Иоанна Златоустого. Да на столпцах образ Спасителев, да Богородицын, да четырех лиц разных святых.
Сверху их сень. На ней образ Саваофов да Спасителев, да два ангела стоящия с репиды. Писаны на красках.
По правую сторону царских дверей образ Спасителев в силах. Писан на красках.
Подле ево образ Живоночальные Троицы. На нем три венца с цатами, местами чеканено, сребренные, вызлащены.
По левою сторону царских дверей образ Пресвятые Богородицы с Превечным Младенцом. Писан на красках.
На северных олтарных дверях (Л. 345) образ архангела Михаила.
Да в тяплах в средине образ Спасителев. Да по странам ево на осми цках образы разных святых. Писаны на красках.
Херуговь, на ней Нерукотворенной образ Спасителев. А з другую сторону пророка Илии да чюдотворца Николы. Писаны на красках. Пелена выбойчетая.
 
Да книг
Апостол в десть московскои печати 161-го.
Осмогласник в десть московскои печати 174-го году.
Минея общая с празники в десть московской печати 168-го.
Треодь цветная в десть московскои печати 178-го.
Треодь посная в десть московскои печати 164-го.
Минея общая в полдсть московской мелкои печати 125-го.
Псалтырь в полдесть московской печати 186-го году.
(Л. 345 об.) Служебник в полдесть московской печати 164-го.
Два Требника в четь листа московской мелкой печати. Один ветх, без летонаписания. Другой 170-го году.
Канонник в четь листа московские печати без летонадписания.
Кадило медное с цепми. Весу фунт пятдесят шесть золотников.
Ломпада медная. Весу тритцеть золотников.
Налой древянной ветх.
 
В том же селе на церковной земле двор попа Нестера Федорова. А мерою двора ево земли длиннику тритцать три сажени, поперечнику в переднем конце пятнатцеть сажен, в заднем конце десять сажен. Пашни по три десятины в поле, а в дву потому ж. (Л. 346) Сенных покосов десять копен волоковых.
Писан тот ево попов двор, и пашня, и сенные покосы по заручной ево попове скаске. А крестьян, и бобылей, и всяких угодей за ним не явилось.
В том же селе двор монастырской, а на нем живет прикащик Алешка Иванов сын Булыгин. Сказал, жалованья ему идет против ево брати того ж монастыря слуг.
Да на том же дворе дворник Гришка Игнатьев сын Бубин. У него детей: Марчко тринатцети лет, Галахтионка десяти лет.
На том же монастырском дворе рогатого скота. Корова черная, теленок пег, шесть овец, четыре свиньи.
(Л. 346 об.) Да по скаске того села Сапронова старосты Самошки Иванова да выборного Кондрашки Киселева в нынешнем же году монастырского хлеба ужато ржи пятдесят копен. А умолоту ис копны по шести четвериков московские меры.
Да ероваго хлеба овса шездесят копен. А умолот еще не опытан.
Гречи вымолочено две чети.
Да в житницах молоченого хлеба ржи десять четвертей.
 
(Л. 347) В том же селе Софронове крестьянских и бобыльских дворов.
Во дворе Якушка Нефедов сын Голобов. У него детей: Афонка женат, Иевка осмнатцети лет, Родка шеснатцети лет холосты. У Афонки детей: Володимерко пяти лет, Фролко дву лет.
Во дворе Самошка, Петрушка, Ларко женаты Ивановы дети Щолоковы. У Самошки детей: Потапко женат, Дмитрейко дву лет.
Во дворе Антошка женат, Фетка тринатцети лет, Володимерко трех лет Артемоновы дети Голобовы.
Во дворе Федоска женат, Гегорко[151] десяти лет Клеменовы дети Гололобовы. У Федоски сын Трушка году.
Во дворе Гришка Нефедов сын Гололобов. У него сын Серешка одиннатцети лет.
Во дворе Федка Андреев сын Суровой. У него сын Петрушка году. У него ж шурин Ивашко Семенов сын Морковкин женат.
Во дворе Петрушка Игнатов сын Олтухин. У него два племянника родных Коняшка болшой, Коняшка меншой женаты. У болшого Коняшки сын Моска дву лет.
(Л. 347 об.) Во дворе Бориска Инатов сын Шелейка. У него детей: Петрушка пяти лет, Кирюшка трех лет.
Во дворе Куска Игнатов сын Клуша. У него детей: Исачко женат, Парфенко осми лет, Сидорка пяти лет.
Во дворе Оска Макаров сын Щепин. У него детей: Алешка, Насонка женаты, Аврамко вдов, Ивашка двенатцети лет, Макарко осми лет. У Алешки сын Зенко семи лет.
Во дворе Федка Евсеив сын Околной. У него детей: Купряшка женат, Дорофейка осми лет. У него племянник Офонка Дементиев сын Шумилов тринатцети лет.
Во дворе Ивашко Гарасимов сын Мокроусов. У него детей Савостьянка пяти лет, Ивашко полутретья году.
Во дворе Ивашка Гарасимов сын Мокроусов. У него племянник родной Микитко Сергеев сын Мокроусов женат.
Во дворе Петрушка Максимов сын Голябов. У него пасынок Кирюшка Макаров сын Мокроусов женат. У Кирилки детей: Афонка семи лет, Стенка четырех лет.
(Л. 348) Во дворе Максимко Меркульев сын Остреков. У него сын Фаддюшка девяти недель.
Во дворе Федка Меркулов сын Остряков. У него сын Демка двенатцети лет.
Во дворе Филка Андреев сын Остреков. У него детей: Аничка, Ивашка женаты. У Анички сын Петрушка семи лет. У Ивашки сын Созонко шести недель.
Во дворе Куска Иванов сын Простой. У него детей: Терешка шести лет, Алешка трех лет, Мосейко шести недель.
Во дворе Бориска Андреев сын Остреков. У него сын Климка женат.
Во дворе Тимошка Андреев Остряков. У него детей: Филка женат, Мишка шеснатцети лет, Ивашко осми лет. У Филки сын Анисимка трех лет.
Во дворе Никитка, Федка, Понтелемонко, Панка Илины дети Сычовы женаты. У Пантелейки сын Потапко году.
Во дворе Кондрашка Васильев сын Киселев. У него детей: Власко женат, Серешка тринатцети лет, Микитка дву лет.
Во дворе Федка Васильев сын Киселев. (Л. 348 об.) У него сын Матюшко десяти лет. У него ж племянников родных Антошка двенатцети лет, Филка десяти лет Ивановы дети Киселевы.
Во дворе Стенка Иванов сын Холбуев. У него детей: Гараска семи лет, Антошка трех лет.
Во дворе Мишка Иванов сын Попугаев. У него детей: Федка женат, Агапко осмнатцети лет холост.
Во дворе Якушка Иванов сын Куролупов. У него сын Родка женат. У него ж внук Илюшка Петров сын Косов трех лет.
Во дворе Похорко[152] Иванов сын Попугаев. У него детей: Филка, Кондрашка женаты, Ивашко тринатцети лет.
Всего в том селе Сапронове крестьянских и бобыльских дватцеть семь дворов. В них людей по имяному девяносто девет человек[153].
(Л. 349) Да по скаскам того села Сапронова старосты Самошки Иванова да выборного и всех крестьян, живут-де они на тегле, а тегла-де на них дватцеть один осмак с полуосмаком. А на монастырь-де на осмак пашут земли по десятине в поле, а в дву потому ж.
А про монастырской и про прикащичьи доходы и о стрелецком корму сказали тож, что сказали староста со крестьяны селца Четрякова.
А оброчных-де мелниц, и пустошей, и рыбных ловель, и бортных ухожей, и бобровых гон, и всяких угодей за ними нет.
А за иными-де архиереи и за монастыри в Коломенском уезде оброчные пустоши, и мелницы, и рыбные ловли, и всякие угодья есть ли, кто теми оброчными местами из оброку или не из оброку владеет, того они не ведают.
 
(Л. 349 об.) И того села Сафронова прикащику Алешке Булыгину и старосте Самошке Иванову и всем того села монастырским крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они в то село Сафроново беглых салдат и никаких служилых людей и дворцовых, и помещиковых, и вотчинниковых и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинена будет смертная казнь. А того села крестьяном за то, что они про тех беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание.
Прикащику ж великого государя указ сказан, чтоб он крестьяном разорения и никаких нападков и убытков никаких не чинил и взятков с них не имал. А от посторонних бы обид оберегал, а питался бы указным.
А крестьяном великого государя указ (Л. 350) сказан, чтоб они прикащику из монастырских людей, которые к ним присылаются для всяких дел, посулов им не давали, а в зборе великого государя были послушны.
Да они ж, крестьяне, до ево, великого государя, указу на монастырь вина не курили[154].
Коломенского уезду Каневского стану вотчины Голутвина манастыря села Софрона[155] прикащик Алешка Булыгин да староста Самошка Иванов сын Щолоков и все того села манастырьския крестьяне таков великого государя указ слышали. А вместо их того ж села троицкой поп Нестер Федоров по их велению руку приложил.
 
(Л. 350 об.) В Большом Микулину стану.
Село Федосьино, а в нем церковь древянная во имя Собор архистратига Михаила. А в ней во святом олтаре престол. На нем одежда спреди и сверху выбойчетая, а с трех сторон полотняной. Крест киндяшной лимонновой цвет.
На нем антиминс полотняной московской печати 170-го году.
Евангелие в десть московскои печати 142-го. Покрыто бархотом красным. На нем в средине образ Распятия Господня. По странам четыре евангелиста сребренные резные вызлащены. Защипки сребренные вызлащены. На исподней цке репьи медные.
Крест, на нем образ Распятия сверху. Два по странам – Богородица, да Магдалина, да Иоанна Богослова, да Логина сотника. В подножи Николая Чюдотворца на особых цках, сребренные литые. Вкруг креста оклад сребренной басебной.
Крест древянной, на нем образ Распятия Господня. Писан на красках.
(Л. 351) Таинохранителница медная. Весу в неи… [156]
Над престолом покров изорбавной, крест мишурной.
За престолом образ Пресветыя Богородицы с Превечным Младенцом. На нем два венца сребренные резные вызлащены. Да две цаты. Одна сребренная резная без позолоты, другая сребренная басебная и по полям оклад сребреной басебной. У Богородицына образа в привесе восемь цат болших и малых сребренных басебных вызлащены. Да сребреных копеек деветь алтын две денги. Убрус дорогилной красной. На другой стороне образ чюдотворца Николы. На нем венец и цата сребренные басебные. Пелена кумачная красная.
Жертвенник. На нем одежда крашенинная. На нем потир, дискос, два блюдца ловянные. Весу полтретья фунта. Звезда, ложица медные. Весу тритцеть золотников. Копие железное. (Л. 351 об.) Два покрова кутняные, кресты тафтяные зеленые, каимы изорбавные травчетые. Воздух кутняной, крест киндячной, каима дорогилная алая. Подбиты киндяком.
Ризы отласные полосатые. Оплечье изорбавное травчетое. Крест, и звезда, и подолник дорогилные желтые.
Ризы камчатые зеленые. Оплечье, и крест, и звезда бархотное. Подолник дорогилной красной.
Ризы киндячные. Оплечье, и крест, и звезда изорбавное. Подолник киндячной лазоревой.
Ризы полотняные. Оплечье, и крест, и звезда изорбавное золотное. Подолник крашенинной.
Двои ризы полотняные. Оплечье, и крест, и звезда выбойчатые ветхи.
Стихарь крашенинной. Оплечье и нарукавники кутняные, крест киндячной красной.
Два стихаря полотняные, один (Л. 352) ветх.
Две епитрахели изорбавные ветхи.
Епитрахель изорбавная, кресты тафтяные, каимы киндячные, два пояса нитных.
Поручи отласные жолтые, кресты мишурные, каимы камчатые жаркой цвет.
Поручи изорбавные лазоревые, кресты дорогилные красные, каимы тафтяные зеленые.
Поручи камчатые красные, кресты тафтяные осиновые, каимы тафтяные зеленые.
Поручи выбойчатые, кресты мишурные.
Орарий выбойчатой, кресты и каимы крашенинные.
Пелена изорбавная, крест мишурной, каимы кидячные. Подбита крашениною.
Две пелены киндячные ветхи.
Пелена камчатая двоеличная красная, крест и каимы камчатые зеленые.
(Л. 352 об.) Пелена изорбавная, крест киндячной, каимы крашенинные.
У царских дверей завеса крашенинная.
Фонар слюдвенной[157] выносной.
В церкви царские двери, а на них образ Благовещения Богородицы да Василия Великого, Иоанна Златоустого. Да на столпцах образ Спасителев, да Богородицын, да четырех лиц разных святых.
Сверху сень. На ней в средине образ Спасителев. По странам ево два ангела стоящие с рипиды да херувимы с серафимы резные. Все писаны на красках.
По правою сторону царских дверей образ Собор архистратига Михаила в киоте. На нем венец и цаты сребренные, резные, вызлащены. У того образа пелена тафтяная красная, каима киндячная, крест мишурной. Пред тем образом лампада медная. Весу в ней фунт сорок шесть золотников.
(Л. 353) Подле того образа образ архитратига Михаила в киоте. У подножия образ Исуса Наввина. На нем венец резной сребренной да четыре цаты – три басебных, одна резная сребренные вызлащены. У того образа пелена отласная жолтая, крест мишурной, каима дорогилная полосатая. Пред тем образом лампада медная. Весу семдесят пять золотников.
Образ Богородицы Страсные с Превечным Младенцом в киоте. На Богородичне образе венец сребреной глаткой, цата басебная. На Спасителеве оброзе венец и цата да по странам два ангела. На них венцы сребреные басебные вызлащены. Пред тем образом лампада, весу в ней фунт пять золотников.
По левою сторону царских дверей образ Пресвятые Богородицы Одигитрие в киоте. Писан на красках. У того образа пелена киндячная алая, каима китайчетая белая. Пред тем оброзом лампада белого железа.
На северных олтарных дверех образ Благоразумный разбойник. Писан на красках.
(Л. 353 об.) По левой стороне олтарных северных дверей образ чюдотворца Николы з житием. На нем венец и цата, да в привесе цата ж сребреные басебные вызлащены.
Над царскими дверми в тяблах образ Спасителев в силах. На нем венец да две цаты сребренные басебные вызлащены. Да сверху и по странам ево на одинатцети цках лиц разных святых. Писаны на красках. Пред Спасителевым образом паникадило медное. Весу в нем фунт осмнатцеть золотников.
Чаша водосвятная медная. Весу в ней пять фунтов без трех золотников.
Кадило медное. Весу в нем полтретья фунта.
Другое кадило медное ж. Весу в нем фунт.
Водишник да ковш медные. Весу фунт шесть золотников.
Да книг.
Апостол в десть московские печати (Л. 354) 166-го.
Шестоднев в десть московские печати без летонадписания.
Две Треоди – посная да цветная, в десть, московские печати 156-го и 191-го годов.
Псалтирь со воследованием в десть московские печати 190-го году.
Минея общая с празники в полдесть московские печати 171-го году.
Служебник в полдесть московские печати 165-го году.
Требник в четь московские печати 205-го году.
Псалтирь в четь листа московские печати 179-го.
Часослов в четь листа 186-го.
 
В том же селе на монастырской земле двор попа Епифания Яковлева. Двор дьякона Терентия да дьячка (Л. 354 об.) Мишки Денисовых. А мерою под дворами их усадебные земли длиннику тритцать семь сажень, поперечнику в переднем конце дватцеть три сажени. В заднем конце дватцеть деветь сажен.
Да монастырские ж пахотные земли у них во всех трех полях дватцеть четыре десятины. Да сенных покосов тритцеть копен волоковых.
Писаны те их дворы, и пашенная земля, и сенные покосы по заручной их скаске. А крестьян, и бобылей, и всяких угодей за ними не явилось.
В том же селе двор монастырской, а в нем живет прикащик Ворфоломей Андреев сын Тихонов. У него детей: Сенка пяти лет, Ивашка трех лет, Федотко полугоду. Сказался он, (Л. 355) прикащик, послуживцем дворенина Афонасья Никитина сына Оголина. А в Голутвин монастырь пришел с отпускной шестой год. Жалованья ему то ж, что ево братье монастырским слушкам.
На том же дворе дворник Васка Кондратьев сын Богданов. У него детей: Алексашка тринатцети, Петрушко осми лет.
На том же дворе монастырских лошадей. Кобыла серо-пегая грива направо. Кобыла серая грива направо ж.
Рогатого скота. Корова бурая да теленок рыжей, шесть овец старых и молодых, пятеро свиней старых.
(Л. 355 об.) В том же селе Федосьине монастырское гумно с овином. А по скаске того села старосты Никишки Смертина, в нынешнем 1702-м году монастырского хлеба ужато ржи сто пятдесят пять копен. Умолотом ис копны по семи четвериков. Овса сто тритцать копен, умолотом ис копны по четверти. Гречихи десять копен. Умолотом ис копны по пяти четвериков московские меры. Пшеницы дватцеть копен. Ячменю дватцеть две копны. А умолот еще не опытан.
Да в житницах молоченого хлеба ржи пять четвертей. Овса три четвети.
 
(Л. 356) В том же селе крестьянских и бобыльских дворов.
Во дворе Тимошка Харламов сын Иштин. У него пасынок Данилко Андреев Рошков женат, того ж села крестьянской сын.
Во дворе Максимко Иванов сын Болдин. У него детей Серешка пятнатцети лет холост, Андрюшка двенатцети лет, Кирюшка осми лет.
Во дворе Микитка Фатеив сын Шишов. У него детей: Манушка тринатцети лет, Гришка полутора году.
Во дворе Сенка женат, Родка дватцети лет холост Агаповы дети Осмаковы. У Сенки детей Ивашко осми лет, Харитонко пяти лет, Мишка четырнатцети недель.
Во дворе Петрушка Афонасьив сын Шуриков. У него детей: Мишка женат, Ивашко дватцети трех лет, Агафошка дватцети лет холосты. У Мишки сын Якушка четырех лет.
Во дворе Афонка Козмин сын Шураков. У него детей: Андрюшка, Елисейко женаты. У Елисейки детей: Ганко семнатцети лет холост, Стенка двенатцети лет.
Во дворе Левка женат, Селиверстко (Л. 356 об.) семнатцети лет холост Матфеевы дети Кириловы.
Во дворе Игнашко Романов сын Смертин. У него детей: Афонка женат, Микитка полугоду.
Во дворе Тимошка Стефанов сын Батраков. У него сын Стенка шести лет.
Во дворе Иевка Иванов сын Болдин. У него сын Дорофейко четырех лет. Да пасынок Гришка Яковлев сын Ганин осмнатцети лет холост, того ж монастыря крестьянской сын.
Во дворе Ивашко, Лукашка, Никишка женаты. У Ивашки сын Ермошка пяти лет.
Во дворе Тимошка Елфимов сын Флоров. У него детей: Ивашко, Левка женаты, Спирка тритцети[158] лет, Ивашко пятнатцети лет холосты.
Во дворе Микитка Кондратьев сын Богданов. У него сын Илюшко женат. У Илюшки детей: Серешка осми лет, Ворфоломеико пяти лет.
Во дворе Артюшка Гурьев сын Исаев женат.
Во дворе Ромашка Харламов сын Иштин. У него сын Ганко женат. У ганки сын Зотка полугоду. У него ж зять Мишка Дмитриев сын (Л. 357) Гутов того ж села крестьянской сын. У Мишки детей: Мишка семи лет, Филка пяти лет.
Во дворе Ивашко Евдокимов сын Кахила. У него приемыш Лунка Корнеев сын Макаров шеснатцети лет холост крестьянской сын села Софронова.
Во дворе Костька Евдокимов сын Штыкин. У него пасынков: Ивашко женат, Афтамошка дватцети пяти лет холост Ермолаевы дети Кривова того ж села крестьянские дети.
Во дворе Кирюшка Иванов сын Некажонов. У него детей: Ивашко женат, Софронко дватцати трех лет, Ефремко семнатцети лет холосты, Алексашко тринатцети лет. У Ивашки детей: Акиллейко пяти лет, Сидорка осми недель.
Во дворе Федко Епифанов сын Рундук. У него сын Гришка четырех лет.
Во дворе Гришка Андреев сын Некаженов. У него детей: Сенка тринатцети лет, Алешка семи лет, Лаверка недели. Да пасынков: Ивашко тринатцети лет, Куприяшка шести лет, Лунка дву лет Сидоровы дети Бакины того ж (Л. 357 об.) села крестьянские дети.
Во дворе Куска, Лукашка женаты Ивановы дети Коротковы. У Лукашки сын Ларко четырех лет.
Во дворе Ивашко Михайлов сын Некаженов женат. У него зять Мартинко Семенов сын Некрасов того ж села крестьянской сын. У Мартинки сын Фомка полутора году.
Во дворе Андрюшка Илин сын Самохин. У него сын Костька, Ивашко женаты. У Костьки сын Петрушка полутора году. У Ивашки сын Федка четырех лет.
Во дворе Иевка Иевлев сын Шепелев. У него детей: Наумка, Фатюшка женаты.
Во дворе Оска женат, Никитка дватцети пяти лет холост Григорьевы дети Исаевы. У Оски детей: Ивашко осмнатцети лет холост, Климко осми лет.
Во дворе Микишка Романов сын Смертин.
У него пасынков: Ивашко болшой, Ивашко меншой Емельяновы дети Пановы женаты. У Ивашки болшого сын Савка осми лет. У Ивашки меншого сын Сенка пяти недель.
Во дворе Игнашко Никифоров сын Соков. У него детей: Петрушка семнатцети лет (Л. 358) холост, Кирюшка тринатцети лет.
Во дворе Васка, Ивашко женаты Семеновы дети Давыдовы. У Васки сын Фаддейко четырнатцети лет.
Во дворе Микитка Григорьев сын Полосухин. У него сын Кондрашко семнатцети лет холост.
Во дворе Ивашко Фомин Темирев. У него сын Родка женат.
Во дворе Устинка[159], Гаврилко Денисовы дети женаты, Ивашко Аникиев сын шести лет Соковы. У Устинки сын Трифилийко дву лет.
Во дворе Тимошка женат, Федка тритцети лет холост Емельяновы дети Моснякины. У Тимошки сын Еремко женат.
Во дворе Кондрашка Федоров сын Парфенов. У него пасынок Васко Яковлев сын Шураков девяти лет того ж села крестьянской сын. Во дворе Тимошка Федоров сын Парфенов. У него сын Алексашко девяти лет.
Во дворе Гараска Исаев сын Андреев. У него детей: Ивашко женат, Мишко дватцети лет холост.
Во дворе Никишка Иванов сын Исаев. У него детей: Афтамошка двенатцети лет, Ивашко четырех лет, Фомка (Л. 358 об.) дву лет. Да зять Ивашко Сидоров сын Шлыков того ж села крестьянской…[160] У Ивашки Шлыкова зять Мишка Андреев сын Серин деревни Пестриковой крестьянской сын.
Во дворе Спирка, Оска, Андрюшка Емельяновы дети Чюдские женаты. У Оски сын Ивашко полутора году. У Андрюшки сын Сенка полугоду.
Во дворе Костька Зиновьев сын Смертин. У него племянников: Тимошка осми лет, Фатюшка четырех лет Матфеевы дети Смертины.
Во дворе Ивашко Андреев сын Кривой. У него сын Гараско семнатцети лет холост. Да пасынков: Сенка шеснатцети лет холост, Петрушка девяти, Гришко семи лет Яковлевы дети Жилины того ж села крестьянские дети.
Во дворе Матюшка Киприянов сын Киприянов. У него племянник Петрушка Осипов сын Шилин осмнатцети[161] лет холост. Да шурин Сенка Стефанов сын Требушенков того ж села крестьянские дети. У Сенки сын Ивашко году.
Во дворе Алешка Дмитриев (Л. 359) сын Косырь. У него сын Игнашко девяти лет. Да шурины[162]: Савка женат, Лунка петнатцети лет холост, Серешка одиннатцети лет Емельяновы дети Бакины того же села крестьянские дети.
Во дворе Сенка, Гришка Григорьевы дети Холодилины женаты. У Сенки детей: Панка семи лет, Афонка пяти лет, Тимошка году.
Во дворе Панка женат, Микулка дватцети пяти лет холост Григорьевы дети Полосухины. У Панки детей: Кононко осми, Анофрейко трех лет.
Во дворе Ивашко Епифанов сын Спиридонов. У него детей: Михейко женат, Стенка осмнатцети лет холост, Микитка двенатцети лет.
Во дворе Оска, Прохорко женаты, Исачко дватцети осми лет холост Июдины дети Бакины. У Оски сын Тимошка пяти лет.
Во дворе Фатюшка Максимов сын Некаженов. У него детей: Варламко женат, Аношка тринатцети лет.
Во дворе Якушка женат, Ивашко дватцети (Л. 359 об.) лет холост, Серешка тринатцети, Акинфейко шести лет, Петровы дети Селиверстовы.
Во дворе Устинка Устинов сын Дрыкин да Тимошка Алексеев сын Дубина. У Устинки детей: Ивашко, Васко женаты, Ларко дватцети лет холост. У Тимошки сын Гаврилко семи лет. У Ивашки сын Микитко шести лет.
Во дворе Савинка Купреянов сын Купреянова. У него сын Зотко шести лет да племянник Костька Агеев сын Купреянова четырех лет.
Во дворе Кондрашка Купреянов сын Купреянова женат. У него зять Куска Лукьянов сын Заидов деревни Волковой крестьянской сын.
Во дворе Ивашко Евтифиев сын Налетов. У него сын Игнашко пяти лет.
Во дворе Куска Евтифеив сын Налетов. У него детей: Гришка двенатцети лет, Логинко шести лет.
Во дворе Ивашко, Микитка женаты, Стенка осмнатцети лет холост Игнатьевы дети Курюкины[163] (Л. 360) У Микитки детей: Ивашко пяти, Гаврилко четырех лет. У них же приемыш Фочка Осипов сын Шилин осми лет деревни Митковой крестьянской сын.
Во дворе Серешка Исаев сын женат, Федка дватцети лет, Гаврилко осмнатцети лет холосты Макаровы дети Рошковы. У Серешки[164] сын Исачко шести недель.
Во дворе Алешка Раманов сын Смертев. У него детей: Прошка двенатцети, Демка семи лет.
Во дворе Петрушка женат, Иевка вдов Ивановы дети Курносовы. Да племянник Панка Иванов сын Курносов полутора году.
Во дворе Алешка Иванов сын Батраков. У него детей: Архипко дватцети, Фатюшка семнатцети лет холосты, Гришка девяти, Тришка пяти лет, Максимо полутору году.
Во дворе Аношка Раманов сын Титов. У него свояк Алешка Анисимов сын Фролов того ж села крестьянской сын. У Алешки детей: Арефейко двенатцети, Фомка осми, Куска пяти[165] (Л. 360 об.) лет.
Во дворе Тимошка женат, Давытко дватцети лет холост Исаевы дети Квасовы. У Тимошки детей: Афонка двенатцети, Олфимка десяти, Мишка осми, Филка шести, Ермишка четырех лет, Якушка полутретья году.
Во дворе Ивашко Исаев сын Рошков. У него детей: Тришка пяти лет[166], Гришка году.
167Всего в том селе Федосьине крестьянских и бобыльских шездесят дворов. В них людей двесте тритцать человек[167].
Да по скаске прикащика[168] и старосты в том же селе Федосьине безтяглой крестьянин Фатюшка Евдокимов сын Кахила пятидесяти лет вдов, бездетен[169].
(Л. 361) Да по скаскам того села Федосьина старосты Никишки Смертина и всех крестьян, приходных-де и росходых книг нет, а живут-де они на тегле. А тягл на них в том селе Федосьине шесдесят пять осмаков. А на осмак-де пашут земли по три осминника в поле, а в дву потому ж. Да дворниковой пахать кроме их тяглой по три десятины в поле, а в дву потому ж. А хлеб своих тяглых из дворниковой пахоты прячют они. Да с них же де в монастырь идет на год с осмака по тритцати яиц да по фунту масла коровья, по сажени мерных дров да на квас по возу. Да они ж де на монастыре работают всякую черную работу и сено косят. А поселских-де старцов у них нет и доход им с них не идет.
А прикащиком да идет с них в год вместо казенного жалованья с осмака денег по четыре алтына да по руну шерсти. Да свадебных, кто сына женит, с того четыре алтына да колачей на алтын, да хлеб печеной, да окорок свиной. А кто дочь выдает, с того шесть алтын четыре денги, да колачей на два алтына, да хлеб, да окорок. Да за крестьянские розделы и за перепашку меж по осми алтын по две денги. Да с нас же де збираетца отставным (Л. 361 об.) стрельцам четырем человеком с осмака по осми денег. Итого два рубли дватцать алтын. Да хлеба ржи по получетверику, овса то ж. Всего ржи четыре чети с получетвериком, овса то ж. А иных-де никаких доходов в монастырь и прикащиком с них не идет.
Да что де в переписных книгах 186-го году написано в Коломенском уезде в селе Богородицком четыре двора, и те де крестьяня переведены в село Федосьино. А землю Голутвина монастыря власти променили боярину князю Якову Никитичю Одоевскому. У него-де вымени[ли][170] в том же стану пустошь Верхние Слудки. И тою де пустошью владеют они, села Федосьина крестьяня. А оброку-де в монастырь за ту пустошь платят в год по тринатцати рублев. А за дворы, которые переведены из села Богородицкого, всякия ево великого государя подати платят они.
А иных-де оброчных пустошей, и мелниц, и рыбных ловель, и бобровых гон, и бортных ухожей за ними нет. (Л. 362) А монастырских-де казанов, и котлов, и кубов, и труб у них нет же.
А за иным-де архиереем и за монастыри в Коломенском уезде оброчных пустошей, и мелниц, и сенных покосов, и рыбных ловель, и всяких угодей есть ли или нет, и кто теми оброчными местами из оброку или не из оброку владеют, того они не ведают.
 
И того села Федосьина прикащику Варфоломею Андрееву сыну Тихонову и старосте Никишке Смертину и всем того села монастырским крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они в то село Федосьино беглых салдат и никаких служилых людей и дворцовых волостей, и помещиковых, и вотчинниковых, и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинена будет смертная казнь. А того села крестьяном за то, что они про тех беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание.
(Л. 362 об.) Прикащику великого государя указ сказан, чтоб он крестьяном разорение и никаких нападков и убытков никаких не чинил и взятков с них не имал. А от посторонних бы обид оберегал. А питался[171] бы указным.
А крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они прикащику и монастырским людем, которые к ним присылаютца для всяких дел, посулов им не давали, а в зборе великого государя податей были им послушны. Да они ж бы крестьяня до ево великого государя указу на монастыре вина не курили.
174Коломенского уезду Большаго Микулина стану вотчины Голутвина[172] монастыря села Федосьина прикащик Варфоломей[173] Тихонов да староста Микишка Смертин и все того села крестьяня токова виликого государя указ слышали. А вместо их по их веленью того ж села Фидосьина поп Епифаний руку приложил[174].
 
(Л. 363) В Раменской волости
Деревня Волкова. В ней крестьянских дворов.
Во дворе Федка Полуехтов сын Танков. У него сын Никитка четырех недель. У него ж трое племянников: Федотка десяти лет, Якушка семи лет Ивановы дети Суслина, Оверчка Антонов осми лет.
Во дворе Васка Наумов сын Быков. У него детей: Ивашка да Тимошка женаты, Игнашка дватцати лет да Кондрашка семнатцати лет холосты. У Ивашки детей: Сенка семи лет, Ивашка четырех лет, Никитка трех лет. У Тимошки сын Ефимка трех лет.
Во дворе Данилка Алферов сын Нефедов. У него детей: Антошка осми лет, Васка четырех лет.
Во дворе Артюшка Васильев сын Овчинников. У него сын Никитка девяти лет. У него ж, Артюшки, на дворе живет брат ево родной Ивашка Васильев же сын. У него сын Сенка дву лет. У них же во дворе приемыш той же деревни крестьянской сын Васка Агафонов осмнатцати лет.
Всего в той деревни Волковой крестьянских четыре двора. Людей в них дватцать два человека.
Да по скаске той деревни старосты Ивашки Овчинникова (Л. 363 об.) с крестьяны ис той де деревни Волковой в прошлом 206-м году на Рождество Христово бежал крестьянин Федка Екимов сын Себобрюхов з братом с Сенкою, з женою и з детми. У Федки сын Тимошка дватцати лет женат. У Сенки сын Самсонка девяти лет.
Да в прошлом 1700-м году ис той же деревни Волковой бежал другой крестьянин Ивашка Романов сын Шепелев з женою и з детьми с Ывашкою да Кирюшкою з женатыми. У Ивашки детей: Ивашка пятнатцети лет. У Кирюшки детей: Савка девяти лет, Гораска семи лет, Сидорка пяти лет.
Всего в бегах из дву дворов людей адиннатцеть человек.
В деревни Родивоновой крестьянских дворов.
Во дворе Аврамка Нестеров сын Афонин з братом Мишкою. У Аврамки детей: Лазутка пятнатцети лет холост, Филка четырех лет. У Мишки детей: Ивашка семи лет, Максимка четырех лет. У них же двое племянников: Петрушка осми лет да Гришка трех лет Артемовы дети Киселева.
Во дворе Данилка Юдин сын Аврамов. У него два пасынка: (Л. 364) Ивашка пятнатцати лет, Гришка девяти лет Осиповы дети Афонина.
Во дворе Куска Матфеев сын Глазов. У него детей: Тимошка двенатцати лет, Трушка дву лет.
Во дворе Зотка Алферов[175] сын Нефедов женат.
Во дворе Костка Архипов сын Киселев. У него сын Евстюшка трех лет.
Во дворе Климка Автомонов сын Глазов. У него сын Сенка десяти лет.
Во дворе Матюшка Автомонов сын Глазов. У него детей: Тараска женат, Стенка четырнатцати лет.
Всего в той деревни Родионовой крестьянских семь дворов. Людей в них дватцать два человека.
Деревня Новикова. В ней крестьянских дворов.
Во дворе Левка Юдин сын Аврамов женат.
Во дворе Ларка Федоров сын Глазов женат.
Во дворе Гришка Григорьев сын Глазов. У него детей: Якушка десяти лет, Микитка пети лет, Прошка полугода. У него ж два племянника: Митка пятнатцати лет холост, Васка двенатцати лет Ульяновы дети Глазова.
Во дворе Петрушка Федоров сын Глазов женат.
(Л. 364 об.) Во дворе Филка Федоров сын Волчков. У него детей: Аврамка женат, Прошка двенатцати лет, Левка четырех лет.
Во дворе Мишка Федоров сын Волчков. У него сын Прошка девяти лет. У него ж пасынок Мишка Алексеев пятнатцати лет.
Во дворе Карпушка Федоров сын Волчков. У него детей: Андрюшка пятнатцети лет холост, Оверчка двенатцати лет, Мишка девяти лет, Устинка шести лет. Да у него ж во дворе живет брат ево родной Филка Федоров же сын. У него сын Максимка женат.
Всего в той деревни Новиковой крестьянских семь дворов. Людей в них дватцать три человека[176].
А по скаскам[177] тех деревень старосты Ивашки Овчинникова и всех крестьян, живут-де они на оброке. А оброку платят в монастырь на год по десяти рублев. Да сверх тех оброчных денег возят в монастырь с осмака по сажени дров, по сту полен лучины, по пятидесяти лык, по свяске мочал. Да прикащиком сходитца с них в год вместо монастырского казенного жалованья (Л. 365) со всякаго крестьянского осмака денежного платежу по четыре алтына да по руну шерсти. Да свадебних, кто сына женит, с того по четыре алтына да на калачи шесть денег, да хлеб, да окорок свиной. А кто дочь выдаст, с того шесть алтын четыре денги, да по два алтына калачей, да хлеб, да окорок свиной же. Да за крестьянския розделы и за перепашку меж по осми алтын по две денги. Да с них же збирается отставным стрельцом, которыя по указу великого государя для прокормления в том монастыре четырем человеком с осмака по осми денег, да хлеба ржи и овса по получетверику. И того сходится стрельцом в год денег дватцеть один алтын две денги. Да хлеба ржи четверть, овса то ж московской меры. А иных всяких денежных и хлебных поборов и монастырского двора, и лошадей, и никакова скота, и гумна, и стоячего и молоченаго хлеба, и иных никаких угодей в тех деревнях нет.
 
Тех деревень старосте и крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они в те деревни беглых салдат и никаких служилых людей из дворцовых (Л. 365 об.) волостей, и помещиковых, и вотчинниковых, и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинена будет смертная казнь. А тех деревень крестьяном за то, что они про тех беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание.
Да им же, тех деревень всем крестьянам, монастырским слугам и прикащиком, которыя к ним присылаются для всяких дел, посулов ни от чего не давать и в зборе великаго государя податей им быть послушным.
179Коломенского уезду села Раменак поп Михаила вместо деревни Волковой з деревнями старосты Ивашки Овчинникова и иных[178] крестьян, что они таковой великаго государя указ слышали, по их веленью руку приложыл[179].
 
(Л. 366) 77В Коломенском уезде в Песоченском стану сверх перечневых списков того ж монастыря новоселобная деревня[180].
Деревня Митково, а в ней крестьянских и бобыльских дворов.
Во дворе Васко Киприянов сын Штыков. У него детей: Савка женат, Онуфрейко[181] десяти лет. У Савки детей: Серешка дву лет, Левка полугоду.
Во дворе Андрюшка Мартинов сын Жилин. У него детей: Никитко женат, Фатюшко пятнатцети лет холост, Евстратко тринатцети лет, Ивашко одиннатцети лет, Гришка четырех лет.
Во дворе Ивашко Ларионов сын Флоров женат.
Во дворе Титко Ларионов сын Фролов женат.
Во дворе Родка Лукьянов сын Стригин. У него детей: Назарко тринатцети лет, Афонко десяти лет, Дениска семи лет. У него ж племянники: Федка женат, Арефонко шеснатцети лет холост, Стенка тринатцети лет, Панка семи лет, Савка дву лет Силины дети Стригины.
Во дворе Куска Максимов (Л. 366 об.) сын Некажонов. У него сын Никишка семнатцети лет холост.
Во дворе Васка Гаврилов сын Овсянкин. У него детей: Якушка женат, Фектистка осмнатцети лет холост. У Якушки сын Елисейко полугоду.
Во дворе Сенка Андреев сын Некажонов. У него сын Пронка пятнатцети лет холост.
Во дворе Ивашко Андреев сын Некажонов. У него сын Петрушка тринатцети лет. У него ж зять Сенко Мартинов сын Ермоков. У него детей: Евсютка трех лет, Сенка полугоду.
Во дворе Емелка Парфенов сын Данилов женат.
Во дворе Оска вдов Дементиев сын Стригин, Устинка Григорьев сын Полосухин. У Оски детей: Андрюшка пятнатцети лет холост, Филка двенатцети лет, Иевка шести лет. У Устинки детей: Демка шести лет, Филка году.
Во дворе Устинка Елфимов сын Стерегаев. У него детей: Афонка осмнатцети лет, Сенка пятнатцети лет холосты, Тимошка шести лет, Мишка году.
Во дворе (Л. 367) Куска Родионов сын Рошков. У него сын Митрошка десяти лет.
182Всего в той деревни крестьянских и бобыльских тринатцеть дворов. В них людей пятдесят человек[182].
Да по скаскам той деревни Митковой старосты Васки Овсянникова и всех крестьян приходных и росходных книг у них нет, а живут-де они на оброке. А оброку-де на год платят в монастырь денег по дватцети рублев. А болше-де того в монастырь иного доходу не идет.
А поселского-де старца и прикащика у них нет. И с них доходов на них не идет же.
А монастырских-де казанов, и котлов, и кубов, и труб у них нет.
А оброчных-де мелниц, и пустошей, и сенных покосов, и рыбных ловель, и бортных ухожей, и бобровых гон и всяких угодей за ними нет.
(Л. 367 об.) А за иными-де архиереи и за монастыри в Коломенском уезде каких оброчных пустошей, и мелниц, и рыбных ловель, и всяких оброчных мест есть ли или нет, и кто теми оброчными местами из оброку или не из оброку владеют, того мы не ведаем.
 
И той деревни Митковой старосте Васке Овсянникову и всем тои деревни монастырским крестьяном великого государя указ сказан, чтоб они в ту деревню беглых салдат и никаких служилых людей и дворцовых волостей, и помещиковых, и вотчиниковых, и ничьих беглых людей и крестьян не приимали. А буде кто приимет, и тем учинена будет смертная казнь. А той деревни[183] крестьяном за то, что они против беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание.
Да они ж бы, крестьяня, прикащиком и присылным монастырским людем, которые присылаютца к ним для всяких дел, посулов им (Л. 368) никому ни от чего не давали. А в зборе великого государя податей были им послушны.
Да они ж, монастырские крестьяня, до ево великого государя указу на монастырь вина не курили.
184Коломенскаго уезду вотчины Голутвина монастыря деревни Митоковой староста Васка Овсянников и все той деревни монастырския крестьяне таков великого государя указ слышали. А вместо их села Семеновскаго поп Иван по их, прихожен своих, велению руку приложил[184].
 
 
 
(Л. 369) Книги переписные Бобренева монастыря нынешняго 1701-го году, что на Коломне
 
(Л. 370)[185] Лета от Рождества Христова 1701 маия в 28 день по указу великаго государя царя и великаго князя Петра Алексеевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и по наказу из Монастырского приказу за приписью дьяка Ефима Зотова столник Иван Васильевич Кикин приехав в Бобренев монастырь. И того монастыря у игумена Селиверста и у казначея старца Ионы взяв церковной утвари и монастырской посуде, и конюшенным заводам описные и приходные, и росходные книги. И в том Бабреневе монастыре в церквах Божиих святые иконы окладные и не окладные, и сосуды, и книги, и всякую утварь, и священные одежды, и в казне золотые и денги, и посуду, и всякую казну, и всякия крепости, и зделочныя писма, из за печати, и братию, и служебников пересмотрил и переписал все налицо. А что чего налицо явилось и чего не явилось, и то писано в сих книгах порознь, по статьям.
 
Взято Бобренева монастыря у игумена Селивестра да у казначея старца Ионы.
(Л. 370 об.) Книги описные церковные 201-го году несовершены, на трех тетратех в полдесть.
Книги приходныя и росходныя 203-го на осми тетратех в полдесть.
Книги приходныя и расходныя 204-го на семи тетратех в полдесть.
Книги приходныя и расходныя 205-го году на шести тетратех в полдесть.
Книги приходныя и расходныя 206-го году на пяти тетратех в полдесть.
Книги приходныя и расходныя 208-го году с сентября 1700-го году декабря по тридесятое число, четыре тетрати в десть.
Книги приходныя и расходныя 1701-го[186] году по май, одна тетрать в десть.
 
(Л. 371) В том Бобреневе монастыре церковь каменная об одной главе, покрыта тесом, а глава древянною черепицею 187во имя Рождества Пресвятыя Богородицы[187].
В церкви во святом олтаре престол. На нем одежда тавтяная желтая. Спреди крест круживной золотной, снизу обведен плетешком шелковым. Подложено холстиною.
На престоле антимис полотняной печатной 170-го году, Евангелие в десть московския печати 159 году. Покрыт бархатом двоеморховым зеленым. На верхней цке в средине образ Распятия Господня да по углам четыре евангелисты. Петли и защипки сребреные резные вызлащены. На нижней цке в средине репеи да по углам четыре науголника с подножиями сребреные резныя.
Крест. На нем на верхней цке образ Распятия Господня. Сверху ево два ангела да по сторонам Богородицы, да Марии, да Иоанна, да Логина. В подножие образ великого князя Влодимира стоящей. Все литые, вызлащены. Вкруг (Л. 371 об.) верхнеи цки да рукоятия обнизано жемчюгом мелким. Да двенатцеть камней разных. А в рукояти верхняя цка сребреная чеканная вызлащена. На нижней цке вырезан образ архангела Михаила. Около ево и по страние[188] цки резные вызлащены. На нижней цке у рукоятия подписано: строен во 177-м году. Закреплен медною проволокою без древа. Весу в нем шездесять семь золотников.
Другой крест. На нем со всех стран цка сребреная глаткая вызлощена. Наверху на особых цках образ Распятия. Сверху ево два ангела да по сторонам Богородицы, да Марии, Иоанна да Логина. Все сребреные чеканные.
На том же престоле покров. Средина изорбав черной травчетой. На нем крест круживной мишурной, каима изарбавная червчетая травчетая. Подбит крашениною[189].
За престолом по правую сторону горнего места образ Знамения Пресвятыя Богородицы да по сторонам два аггела, да Симеона Богоприимца, да апостола Тимофея. На Богородичном образе, и на аггелах, и на святых (Л. 372) венцы и цата сребреные вызлощены. Подпись в четырех местах сребреная с финифтью. На той же цке по полям оклад сребреной басебной, все вызлощено. В прикладе того образа денег деветь алтын четыре денги. Того ж образа на задней цке образ чюдотворца Николая поясной. Писан на красках. Пред образом ломпада медная малая, з жестью спаена.
Над горним местом образ Пресвятыя Богородицы с чином служения.
Да на правой стороне горнего места образ Николая чюдотворца, на деисусной цке стоящей. Да по левую сторону образ Преображения Господня. Сверху ево образ царя Давида. Писаны на красках.
Над царскими дверми образ Спасителев. На нем венец. На дцке и по полям оклад басебной сребреной вызлащен. У того ж образа ожерелейцо жемчужное.
На южной олтарной стене образ Пресвятые Богородицы Владимирския. На нем венец. И на цке, и по полям оклад басебной сребреной вызлащен.
У царских дверей завес киндячной.
(Л. 372 об.) В той же церкве жертвенник. На нем одежда з дву сторон изорбавная красная травчетая з золотом, а з дву сторон выбойчетая крашенная, а сверху выбойчетая бумажная. Спреди крест круживной сребреной.
 
На жертвеннике сосуды.
Потир сребреной, на нем вырезано образ Спасителев да Богородищен[190], да Иоанна Предтечи стоящие. Да Распятие Господня с копием и с тростию. В рукоятии яблоко и под яблоком местами резано. Поддон лощадой, через мест резаны. Херувимы изнутри все, а извне по рези, и херувимы и по подписи золочено. Весу в нем восемдесят семь золотников. По подписи строен во 114-м году.
Дискос, на нем агнец. По сторонам ево два аггела резныя стоящие с рипиды. По рези и по подписи золочен. Весу в нем пятдесят золотников с полузолотником.
Два блюдца. На них вырезано: на одном крест с копием, а на другом Знамение Пресвятыя Богородицы. По рези и по подписи золочено. Весу (Л. 373) в них сорок два золотника.
Звезда. На ней крест четвероконечной. Сверху вся вызолочена. Весу в ней шеснатцеть золотников.
Ложица сребреная. На ней наверху вылит да стебле резаны кресты, вся вызолощена. Весу в ней восемь золотников.
Копие железное. На нем просекной крест.
 
На том жертвеннике покров камчатной красной. На нем крест круживной сребреной, каима тафтяная зеленая. По каиме обложено круживом мишурным. Подбит крашениною.
В жертвеннике на восточной стене образ Знамения Пресвятые Богородицы, да Семеона Богоприимца, да апостола Тимофея. Писаны на красках.
На сосудех воздух да два покрова изарбавные сребреные травчетые. На них кресты. На воздухе круживной золотной, а на покрове на одном изорбавной травчетой красной, а на другом отласной красной. Каимы изорбавныя (Л. 373 об.) красныя травчетые з золотом. Подбиты тафтою.
Воздух да два покрова изарбавныя белые травчетые з золотом. На них кресты. На воздухе кружевной сребреной, на покровех изорбавныя. Каимы отласныя полосатые. Подбиты крашениною.
 
Да в ризнице одежды.
Ризы оберинныя зеленыя, травы золотые и серебренные. Оплечье бархатное красное, шито золотом и серебром. Крест и звезда шитые золотом и серебром. В кресте жемчюжина. Подолник изорбавной красной травчетой з золотом. Подбиты крашениною.
Ризы изорбавные алые травчетые. Оплечье бархотное красное золотное. Крест, и звезда, и подолник изорбавные зеленыя травчетые. Подбиты крашениною.
Ризы отласные желтые. Оплечье бархатное красное золотное. Крест и звезда красные, а подолник зеленой, отласные. Подбиты зенденью.
(Л. 374) Ризы оберинные сребреные. На ней травы шелковые. Ветхи. Оплечье, и крест, и звезда бархатные черные, шиты золотом и серебром[191]..Подолник отласной полосатой. Подбит зенеднью, а подолник кутнею полосатою.
Ризы изорбавные сизовые травчетые. Оплечье изорбавное таусинное золотное. Крест и звезда оберинные сребреные. Подолник отласной осиновой. Ризы подбиты крашениною, а подолник выбойкою бумажною.
Ризы отласные лимонные травчетые. Оплечье и крест бархатные красные. Звезда изорбавная травчетая. Подолник дорогилной полосатой. Ризы подбиты крашениною, а подолник киндяком.
Ризы отласные лимонные травчетыя. Оплечье, и крест, и звезда бархотные черные. Шиты золотом и серебром. Подолник дорогилной желтой. Ризы подбиты крашениною.
Ризы изорбавные зеленые травчетые. Оплечье, и крест, и звезда бархотные красные сребреные. Подолник (Л. 374 об.) отласной осиновой. Ризы подбиты киндяком, а подолник тавтяной.
Ризы камчатные осиновые ветхи. Оплечье, и крест, и звезда изарбавные красные золотные. Подолник изарбавной травчетой желтой. Ризы подбиты киндяком, а подолник дорогами.
Ризы киндячные осиновые. Оплечье, и крест, и звезда изорбавные полосаты. Подолник киндячной осиновой. Подбиты холстиною.
Ризы и подолник киндячные осиновые. Оплечье, и крест, и звезда изорбавные травчетые. Подбиты холстиною.
 
Подризники.
Подризник изорбавной зеленой травчетой з золотом. Оплечье изорбавное красное травчетое. Крест отласной таусинной. Подолник кежевой полосатой. Подбит киндяком, а подолник подбит кежем полосатым.
Подризник и у него подолник изорбавной разны полосато, травчетой. Вместо оплечья, и нарукавников, (Л. 375) и крест круживо мишурное. Подризник подбит киндяком, а подолник выбойкою бумажною.
 
Стихарь камчатной красной. Оплечье и крест золотные и подолник изорбавые. Нарукавники триповые полосатые. Подбит киндяком, а подолник кежем.
Стихарь китаечной белой. Оплечье и нарукавники бархатные черные. Крест тафтяной. Подолник кумачной черной. Вкруг оплечья, и нарукавников, и подолника каимы кумачные красные. Подбит крашениною.
Стихарь изорбавной желтой. По нем травы красные. Оплечье изорбавное красное. Крест обьяринной зеленой золотной. Нарукавники отласные желтые. Подолник[192] изорбавной белой травчетой. Подбит крашениною.
Стихарь бабериковой желтой. Оплечье бархатное красное травчетое з золотом. Крест обьяринной золотной. Нарукавники изорбавные (Л. 375 об.) красные травчетые. На подолнике обведена каима тафтяная белая. Подбит крашениною.
Стихарь дорогилной полосатой. Оплечье и крест изорбавные белые травчетые. Подолник тафтяной осиновой. Подбит крашениною.
Стихарь тафтяной жолтой. Оплечье и крест золотные и нарукавники изорбавные. Подолник дорогилной полосатой. Подбит крашениною.
Стихарь крашенинной черной. Оплечье, и крест, и нарукавники, и подолник полотняные белые. Подбит крашениною.
Стихарь миткалитной белой. Оплечье выбойчетое бумажное. Крест, и нарукавники, и подолник кумачные красные.
Стихарь киндячной крапивной[193]. Оплечье и крест, нарукавники и подолник выбойчетые бумажные. Подбит холстиною.
Орарий обьяринной сребреной. Крест и вкруг каима отласная красная. У неи шесть кистей (Л. 376) шелковых. Подбит крашениною.
Орарий бархатной черной. На нем кресты и вкруг каима кумачные красные. У него шесть кистей шелковых. Подбит крашениною.
Орарий изорбавной белой травчетой. Кресты отласные белые. Каима тавтяная желтая. У него четыре кисти шелковых с мишурою Подбит крашениною.
Орарий холстинной белой. На нем кресты и вкруг каимы крашенинные красные. У него шесть кистей шелковых. Подбит крашениною.
Орарий изорбавной рудожелтой травчетой. На нем кресты и вкруг каима киндячная осиновая. Подбит крашениною.
Епитрахель обьяринная сребреная. На ней крест и каима отласные красные да шесть пугвиц сребреных. Шесть кистей шелковых. Подбиты киндяком.
(Л. 376 об.) Епитрахель изарбавная полосатая с травами. Кресты и коима отласныя красные. У неи двенатцеть пуговиц сребреных вызлощены. Снизу по коиме голун золотной да девять пугвиц шелковых с сребром. Подбита киндяком.
Епитрахель отласная красная, травы золотные. На ней кресты и каимы отласные осиновые. Двенатцеть пугвиц сребреных да шесть кистей шелковых. Подбита киндяком.
Епитрахель изарбавная полосатая с травы. На ней кресты круживные золото с серебром. Одиннатцеть пугвиц сребреных, семь, кистей шелковых. Подбита киндяком.
Две епитрахели ветхие: изорбавная травчатая да тафтяная зеленая.
Епитрахель изорбавная таусинная. На ней кресты отласные, каима тафтяная полосатая, пугвицы оловянные да семь кистей шелковых. Подбита киндяком.
(Л. 377) Епитрахель и на ней кресты изарбавная красная травчетая з золотом. У неи каима камчатная осиновая. Пять пугвиц сребреных. Ветха.
Поручи отласные алые, шиты золотом и серебром. На них кресты канителные сребреные. Вкруг крестов обведено золотным сученым снурком. На них по травам и вкруг трав местами низано мелким жемчюгом. У них шесть пугвиц сребреных с финифтью. Подбиты киндяком.
Поручи бархатные черные, шиты золотом и сребром. На них кресты круживные, каима бархатная белая с серебром. У них восемь пугвиц сребреных позлащены. Подбиты кутнею рудожелтою.
Двои поручи бархатные красные с серебром. Ветхи. У одних четыре пугвицы сребреных.
Поручи изорбавные черные травчетые. На них кресты таусинные и каима зеленая тафтяные. Пугвицы оловянные. Подложены киндяком.
(Л. 377 об.) Поручи отласные красные, шиты золотом и серебром. Кресты изорбавные золотные, каима обьяринная зеленая, пугвицы оловянные. Подбит крашениною.
Поручи изорбавные красные травчетые з золотом. Кресты кежевые, каима обьяринная зеленая, пугвицы медные. Подбиты крашениною.
Поручи красные, а каима зеленая бархатная, шиты золотом и серебром. У них двенатцеть пугвиц сребреные вызлощены. Подбиты камкою зеленою травчетою.
Поручи отласные осиновые. Шитые на них кресты и травы золотом и серебром. У них двенатцеть пугвиц сребреных вызлощены. Подбиты тафтою.
Двои поручи бархатные золотные. На них кресты круживные, а каима изорбавная. А у других кресты ж и коима тавтяные, пугвицы медные.
Поручи изорбавные травчетые, у них снурки шелковые. Подбиты крашениною.
(Л. 378) Поручи отласные красные травчетые з золотом. Кресты круживные, каима изорбавная травчетая снурком. Подбиты крашениною.
Два поеса тканых шелковых на ремнях. У них по четыре кисти шелковых.
Пелена атласная красная с травы золотными. На ней крест мишурной, каима изорбавная двоеличная с травы золотными. Подбита киндяком.
Четыре пелены изорбавные зеленые травчетые. На них кресты круживные сребреные. Каимы тафтяные осиновые. Подбиты киндяком.
Три пелены изорбавные жолтые. Кресты круживные мишурные. Каимы у дву отласныя белыя, у третья камчатная белая. Две подбиты выбойкою, а третья крашениною.
Одежда на престоле камчатная красная не полная и не отделана. Да остаток тафты жаркой менши аршина.
(Л. 378 об.) Кадило медное чеканное луженое. Весом два фунта восемь золотников.
Кадило красное медное два фунта шесть золотников.
Укропник медной фунт с третью.
Чаша водосвятная медная с ушми восмь фунтов.
Другая чаша медная три фунта с четвертью.
Два ковша медныя сорок два золотника.
Блюдо оловянное два фунта без двенатцети золотников.
 
В церкве ж царские двери, и сень, и столпцы древянные резныя. По рези золочено. На дверех и над дверми одиннатцеть особых резных киотев, а в них образы Господские и разных святых. Да в столпцах вставлены десеть мест со тщицами, а на них разные святыя. Сверху сени образ Спасителев в силах. Над ним в верхнем поясу образ Распятия (Л. 379) Господня. Да на той же цке сверху ево образ Знамения Пресвятые Богородицы. Вкруг Спасителева образа образ Богородицы, да Предтечев, да аггелов. Всех тринатцеть икон. А в верхнем поясу около Распятия праздников Господских и пророческих лиц. Всех четырнатцеть икон. Писаны все на красках.
По правую сторону царских дверей образ Спасителев стоящей месной. По сторонам два аггела да Алексея митрополита, да Алексея, человека Божия. Писано на красках. Под ним пелена изорбавная красная. На ней крест круживной сребреной. Каима изорбавная зеленая. Подбита киндяком. Пред ним лонпада медная резная с чепми. Весом два фунта. Под нею кисти шелковыя.
С южные страны в уступе месной образ всех святых, лицем к северной стене. Писан на красках. Между Спасителева образа и всех святых на деисусной цке образ Стефана Сурожского. Писан на красках.
Да с другой стороны на уступе лицем на запод образы Святыя Троицы месной. Писан на красках. Да на южной стене образ Пресвятыя Богородицы с Превечным Младенцем месной. На них венцы и цата и на дву аггелев и на цке сверху, а по полям вкруг оклад (Л, 379 об.) сребреной басебной вызлощен. У образа ж Богородична в венце поднис, а в ней три каменя да ожерелье жемчюжное. Да у Спасителева образа ожерелье малое жемчюжное, а в нем три бирюзы[194] зеленых да в четырех местех камни красные. Пред ними ломпада медная чеканная, весом два фунта. Невступно.
По левую сторону царских дверей образ Пресвятыя Богородицы с Превечным Младенцом стоящей, с праздники, месной. Писан на золоте и на красках. Сверху накрыт тафтою красною. Под ним пелена изорбавная красная травчетая з золотом. На ней крест круживной сребреной, коима изорбавная зеленая травчетая. Подбита киндяком. Пред нею ломпада медная чеканная. Весу в ней три фунта без трети.
По левую сторону северных алтарных дверей на уступе образ Пресвятыя Богородицы Одигитрия лицем на юг, месной. Писан на красках. Под ним пелена изорбавная красная травчетая. На ней крест круживной сребреной. Каима изорбавнаязеленая травчетая. Подбита киндяком.
 
Да сверху месных икон около царских дверей.
(Л. 380) Семнатцеть штилистовых икон разных святых. Из них четыре иконы Богородичны да Николая. На них венцы болшие сребреныя резныя. Да на Господских и на святых на главах тритцеть четыре венца малых сребреныя резныя[195] вызлощены. На тех же на всех иконах кроме Николаева образа оклад по полям и вкруг оклады сребреные басебные позлощены.
Да три иконы Въехание Господне[196], да Введение Богородицы, да Алексея, человека Божия. Писаны на красках.
Да з другую сторону уступа образ Рождества Пресвятыя Богородицы, к заподу лицем, месной. На нем у святыя Анны венец и цата сребреныя резныя вызлощены. Под венцом поднис жемчюжная медная. Да в привесе пять крестов малых да шестой поболши, сребреные. Болшой вызлощен.
Да крест каменной, а на нем изображен Распятие Господне сребреное. На концах обложено сребром. Да на нем же пять зерен жемчюжных средних. Да денег три адтына. Да двои серги малые. На одних по каменю да по бурмитскому зерну, а на других по пети зерен жемчюжных да по королку. На тои же цке у Богородична образа венец сребреной (Л. 380 об.) чеканной вызлощен. Да три шахмотца жемчюжных на отласе. Да цата сребреная басебная. Да у образа ж святых Иоакима и Анны, что сниз на тои же цке, венцы медные да одна цата сребреная басебная вызлощена. Да подниз жемчюжная мелкая з звесками. В венцах по три каменя простых. На цке и по полям вкруг оклад медной вызлащен.
Да на северной стене лицем к югу образ Воскресение Господне месной. На нем венец сребреной резной вызлащен. Пред теми образы ломпада медная полужена. Весом полчетверта фунта.
Два образа: Покрова Богородицы да пророка Илии.
Да на заподной стене обораз Спасителев стоящей. По сторанам ево два аггела да в подножии преподобных Сергия да Варлама Хутынского. Да образ Во облацех Спасителев. Да разных святых болшие. Писаны все на красках.
Да налойной образ Пресвятыя Богородицы Влодимерские. Венец сребреной гладкой. На нем каима сребреная. В средине каимы на той же цке финифть, обведена мелкою сканою. В том же венце три камени простых. На венце корона сребреная. На ней и по краям тритцать шесть каменей (Л. 381) разных. Из них восемь закреплены жемчюжными зерны. Цата сребреная резная. На ней три каменя простых. Под венцом поднис да ожерелье жемчюжные. В поднизи разные каменя. На цке и вкруг оклад сребреной гладкой. Да в трех местех подписи сребреные резные. Все вызлочено.
Хоруговь на белом железе. На ней написаны образы Нерукотворенного Спасителева да Богородицы Казанские.
 
Книг.
Евангелие учительное воскресное в десть московские печати 195-го году.
Книга Ефрема Сирина в десть московские печати 155-го году.
Книга Лественик московския печати 155-го году.
Книга Василия Великаго в десть острожские печати 103-го году.
Устав в десть московские печати 141-го году.
Апостол в десть московские печати 161-го году.
(Л. 381 об.) Два Октая на осмь гласов в десть московския печати 157-го году.
Четыре книги Прологов в десть московския печати разных годов.
Треоть посная в десть московския печати 196-го году.
Треоть цветная в десть московския печати 188-го году.
Двенатцеть книг миней месечных в десть московския печати 198-го, и 199-го, и 200-го годов.
Два Требника в десть московския печати. Один ветх, а другой 147-го.
Да Требник новой в десть московския печати 197-го году.
Псалтырь со воследованием подержаная, в десть, московския печати.
Книга Чесослов в десть московския печати 119-го году.
Две Псалтыри в десть московския печати. Одна со воследованием 190-го году, а другая 177-го.
Чесослов со всею седмичною службою, и с святцы, и с пасхалию, и с лунником[197], в десть.
(Л. 382) Минея общая с празники в десть московския печати 158-го году.
Две книги месечных миней в десть сентябрь до март московские печати. Одна 116, а другая 132-го.
Минея месячная декабрь в полдесть московския печати 126-го.
Два Ирмология в полдесть московския печати 181-го.
Три Служебника: два в полдесть, а третей в четверть, московской печати. Один 176, а другой 179-го году. Третей без летописи.
Два сенадика писменных уставных. Один ветх, а другой в полдесть.
Да писменных книг.
Евангелие харатейное уставное в десть. На нем одежда изорбавная. На верхней медной цке в средине Распятие Господне на басебное дело да по углам четыре евангелиста медные литые.
Треодь посная в десть писменная.
Да Треодь цветная в полдесть писменая.
(Л. 382 об.) Трефолой в полдесть писменной.
Да восмь книг месечных миней писменных сентябрь в десть, ноябрь да генварь, март, да май, да июнь, да август в полдесть ветхи. Иные из них неполны.
 
Налой. На нем одежда. Спреди бумажная, а назади крашенины выбойчетые.
Три налоя коженых разгибных да налой болшой древянной. Писан красками. О дву ящиках, где кладуться[198] книги, сверху обит сукном красным.
В церкве ж паникадило медное. В средине яблоко глина, вынять немочно. Весу со всем дватцеть семь фунтов.
Извне тоя ж церкви над заподными дверми образ Спасителев поясной. Писан на железной цке. Над ним в киоте каменном образ Спасителев, Богородичин, Предтечев, пророка Илии, царевича Иоасафа. Писано красками на камени, из масла.
 
(Л. 383) В том же монастыре другая церковь теплая каменная, верх шатровой, во имя Въехания Господня во Иерусалим, с трапезою. Под нею пекарня да келья. Церковь и глава покрыты черепицею, а трапеза тесом.
В церкви во святом олтаре престол. На нем одежда крашенинная. На престоле антимис полотняной белой московския печати 190-го году. Евангелие в десть московския печати 135-го. Покрыт бархотом черным. Сверху в средине Распятие да по углам четыре евангелиста сребреныя басебные вызлащены.
Крест, в круг всего оклад сребреной басебной. На верхней[199] цке Распятия Господня. Сверху Нерукотворенный образ да дву аггелов. В подножии Николая Чюдотворца поясной, литые, весь вызлощен.
Сверху престола покров выбойчетой бумажной. На нем крест киндячной и каимы киндячные ж и дорогилныя. Подбит холстиною.
У горняго места образ Знамения Пресвятыя Богородицы, а на другой стороне на тои же цке образ Николая Чюдотворца поясной. Над царскими дверми образ Спасителев. Писаны на красках.
(Л. 383 об.) Сосуды оловянные.
В жертвеннике два потира весом два фунта осмнатцеть золотников. Дискос да два блюдца весом два фунта семь золотников. Звезда да ложица медные. Весом третцеть золотников.
На сосудех воздух да два покрова изорбавные белые травчетые з золотом и сребром. Кресты кружевные золотные, каимы отласные золотные. Подбит крашениною. Ризы крашенинные ветхие. Оплечье изорбавныя красные травчетые. Крест и звезда камчатые красны. Подолник киндячной. Подбиты крашениною.
Подризник киндячной зеленой. Оплечье и нарукавники выбойчетые бумажные. Подбит холстиною.
Пояс нитной с нитми.
Два завеса у царских дверей да у северных крашенинные.
В церкве царские двери, и столпцы, и сень древянные. На них писаны разные святые на красках. Над царскими дверми образ Спасителев. Да по сторонам ево Богородичен, Предтечев и апостольских восмь икон на особых цках.
(Л. 384) По правую сторону царских дверей месной образ Вьехоние во Иеросалим. Да подле того образа образ Николая Чюдотворца.
По левую сторону царских дверей обораз Пресвятые Богородицы Казанские.
Подле того образа на двупоясной цке образ Смоленские Богородицы, вниз – Климента, папы Римского. Пелены под ними холстинные, писанные красками из масла.
В трапезе по правую сторону дверей образ Всемилостивого Спаса.
По левую сторону образ Пресвятыя Богородицы Страстныя.
Образ великомученика Георгия з житием. На нем венец и цата сребреные резные.
Над дверми четыре иконы разных празников Господских.
Налой, на нем одежда выбойчетая крашенинная ветхая.
200А денег и золотых и ефимков, каменья и жемчюгу в том монастыре ничего не явилось. И о том у игумена взята скаска[200].
В казне ломанова сребра пятдесять один золотник.
(Л. 384 об.) Оловянные посуды. Четыре блюда, три торелки да крушка без кровли, солоница да стокан. Весом в них пятнатцеть фунтов.
Да медные посуды. Три котла с ушми без дуг да горшок с кровлею. Весом двенатцеть фунтов. Две братины да сковоротка луженые. Весу в них четыре фунта. Котел винной с кровлею и с трубою. Весом двенатцеть фунтов. Невступно.
Два котла да две трубы винных. Весу в них пуд дватцеть шесть фунтов с четвертью.
Ковш медной. На нем обруч и рукоять железная. Взвесить немочно.
И всего по сим книгам переписным в церкве в сосудех и ломанова сребра 201три фунта тритцеть три золотника с полузолотником. Меди три пуда двадцеть восмь фунтов восмдесят шесть золотников. Олова три фунта три золотника[201].
 
(Л. 385) В казне поступная запись от живописца Стефана Дементьева сына Нарыкова за ево, Стефановою, и за свидетелевыми руками в Бобренев монастырь на помесных крестьян Галицкаго уезду деревни Ивановской на Тимошку Андреева з женою и з детми за беглых монастырских крестьянских детей их Коломенскаго уезду Болшаго Микулина стану деревни Бобрюхино Тимошки да Никитки Ефремовых и за пожилые денги. Писана 1700-го марта в 22 день в Помесном приказе. Записана того ж году июня в 22 день.
Зделочная запись Рейтарскаго строю на коломняч на Обросима да на Федора Афонасьевых детей да на Якова Васильева сына Янышевых, что им монастырскою их пустошью Макарскою впредь не владеть. За их руками писано во 192-м году маия в 5 день в Помесном приказе. Записана 1700-го году марта в 3 день.
Три выписи с писцовых и межевых книг. Две писма и меры Семена Усова да подьячего Герасима Михайлова 135 и 136-го, а третья (Л. 385 об.) столника Иоасафа Хирина да подьячего Якова Львова 112-го годов на деревню Переднюю Абобрилино то ж да на деревню Заднею, да на деревню Монкаву, Абатулино то ж, да на пустоши Какоурову да Сляпину. Да на пустошь Ченцову, что на речке на Гнилуше, да на деревню Трубининскую на речке на Вере, да на пустошь Веретейку, да на Чирикову, да на пустошь Макаровскую на речке на Кляпинке, на пустоши Флоровскую, на Ягничеву и на сенныя покосы.
Тринатцеть отпускных разных помещиков и вотчинников на девок, которыя отпущены на вывод в монастыркие их вотчины за крестьян. Из них с одной подлинной отпускной список за рукою.
 
(Л. 386) В том же Бобреневе монастыре
Игумен Силивестр, что в мире бывал Сафроний, служиваго кормовего[202] человека Иоакимов сын Михаилова. А он, Силивестр, был в мире во священниках на Туле в Новодевичье монастыре. А пострижен на Туле в Предтечеве монастыре[203] тому десять лет. И в том монастыре был игуменом. А в Бобренев монастырь переведен ис того Предтечева монастыря в нынешнем 1701-м году в феврале месеце. Зажилова жалованья ему десять рублев.
Казначеи Иона, что в мире бывал Иван, Коширскаго уезду села Глазова Георгиевския церкви попа Исаев сын Максимова. А он был в мире пономарем. Пострижен в Бобреневе монастыре девять лет. Зажилова жалованья ему (Л. 386 об.) на год четыре рубли.
Иеромонах Никон, что в мире был Никифор Рязанского уезду села Летова Казмодемьянской церкви попа Михаила сын Грибцов. А он был во священниках Коломенского уезду в селе Лушках у церкви Димитрия Селунскаго. А пострижен в том Бабреневе монастыре четырнатцеть лет. Зажилова жалованья ему на год четыре рубли.
Иеромонах Серапион, что в мире был Селивестр, Каширского уезду села Глубокова церкви Успения Богородицы попа Прокофьев сын Васильева. А он был во священниках Веневского уезду села Хортобина у церкви (Л. 387) Пресвятыя Богородицы. Пострижен в том Бабреневе монастыре пятнатцеть лет. Зажилова жалованья ему на год по четыре рубли.
Иеромонах Иларион, что в мире был Леонтей, Орловского уезду села Казинок Николаевския церкви попа Васильев сын Сидорова. А он после отца своего служил во священниках у тои же церкви. А пострижен в том Бабреневе монастыре монастыре восмь лет. Зажилова жалованья ему на год по четыре рубли.
Монах Роман, что в мире был Ларион, Орлова городка, что в степи, пушкаря Флоров сын Картошева. А он постригся в Путивльском уезде в Сафроновской пустыни Молчинская то ж[204] двенатцеть (Л. 387 об.) лет. А в том Бабреневе монастыре другой год. Зажилова жалованья ему по два рубли.
Монах Иоасаф, что в мире был Илья, Коломенскаго иконописца Иванов сын Евсеева. А он пострижен в том Бобреневе монастыре в нынешнем 1701-м году в марте месяце. Жалованья ему ничего не было.
Монах Никита, что в мире был Никифор Васильев сын курченин. Служил во дворе столника князь Алексея княж Михайлова сына Каркодинова. А пострижен он по отпускной в том Бобреневе монастыре в прошлом 1700-м году. Жалованья ему ничего не было.
 
(Л. 388) В том же монастыре белой дьякон Иоаким того ж монастыря деревни, что ныне пустошь Батулино крестьянина Сергеев сын Федосьева. А во дьяконех служит он в том монастыре дватцеть один год. Зажилова ему жалованья из монастырской казны на год по четыре рубли да хлеба ржи по шести четвертей, овса три четверти. Да по подписной челобитной игумена Сосипатра владеет монастырского лугу десятиною. А живет он в деревни Бабрихиной на монастырской земле.
Да в том же монастыре белец. Сказался Феткою зовут, вдовой. Московского уезду Каменского стану вотчины столника Якова Федорова сына Полтева Николаевския церкви попа Аверкиев сын Сорокина. А он в Бобреневе монастыре живет восемь лет. А от рождения сказал себе сорок шесть лет. А в монастыре служит пономарскую и келейную службу. Зажилова ему по два рубли по тринатцети алтын по две денги.
(Л. 388 об.) Конюх Евфимко коломнятина посадского человека Констянтинов сын Кривова. А в том монастыре живет по зделочной записи отца своего десять лет. Жалованья ему ничего нет, а пища и платье монастырские. Холост.
Работник Анашка того ж монастыря скотского двора дворника Федоров сын Слободина. Жалованья ему было на год по три рубли, хлебнаго ржи по шести четвертей, овса по три четверти. Живет на скотском монастырском дворе.
В монастыре судомой Сенка того монастыря деревни Бобрихино крестьянина Васильев сын Федосьева. Жалования ему ничего нет. Одежда и пища монастырские. И тот Сенка по указу великого государя с монастыря сослан на скотской двор.
 
И того Бабренева монастыря игумену Селиверсту, и казначею, и всеи братии, и служебником великого государя указ сказан за спискою. А каков ево, великаго государя, указ сказан, и то писано ниже сего.
(Л. 389) Великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержец указал Бобренева монастыря вам, игумену Селиверсту з братиею, сказать свой великого государя указ, чтоб вы из монастыря были неисходно и из ыных монастырей никого монахов к себе не принимали, разве великие каковые ради правилные вины. И с которого монастыря отпущен кто монах со отпускным писанием того монастыря началника, и таковый приять да будет. А есть ли тои же монах ис того монастыря похощет перейти в другий монастырь, и таковых монахов ис тех монастырей не отпускать, а быть им в тех монастырех неисходно. А буде которые монахи из монастырей посланы буде для каковых монастырских дел (Л. 389 об.) с повелением того монастыря властей и тем бы монахом тех монастырей власти за своими руками и за монастырскими печатьми давали писма. А в тех писмах писали имянно, кто монах и для какова дела куды посланы. А буде монахи станут бити челом тех монастырей началником, что им для нужд своих из монастыря изысти на малое время, и началником того монастыря усматривать с великим прилежанием. Есть ли которой монах имеет из монастыря изысти великую нужду, и таковых отпускать из монастыря на малое время, часа на два и на три, с писмом же за печатью. А в писме писать имянно ж, каковые ради нужды и на сколкое время отпущены будут. А за писмо и за печать с тех монахов отнюдь никому никакова взятка не имать (Л. 390) и без великия нужды для взятков из монастыря монахов не отпускать. А буде кто сему указу учинит противно, и таковым быть в жестоком наказанье.
А в трапезе б учинили для писма определенное место, и монахом в келиях у себя никаковых писем не писать и чернил и бумаги не держать. А буде каковые ради нужды кто восхощет что писать, и то с повелением того монастыря началного писать в трапезе явно, а не тайно. Понеже убо древних отец предание: монаху без повеления началного ничто же писать невозможно.
А в монастырех крылошаном и конархистом быть монахом. А впредь бы мирские люди опричь монахов в монастыре не жили, толко у игумена, и у казначея, и у братии, у кого пристойно (Л. 390 об.) бысть келейником белцом, по человеку в келье, пристарелым, а молодым келейником быть не велеть.
А монастырские врата чтобы были всегда заперты. И были б у тех врат безотходно караульные монастырские воротники и того б смотрили и берегли накрепко, чтоб ис того монастыря монахи никто ни для каких дел без повеления властей и без отпускного писания никуды не выходил. А мирских людей в монастырь пускать во время церковного пения. А в ыное время без повеления того монастыря властей мирских людей никого нускать не велеть.
(Л. 391) Да вам же указал великий государь сказать свои великого государя указ, чтоб вы с помещики и вотчинники жилыми и пустыми землями (Л. 391) до ево великого государя указу не менялись и никаких зделок не чинили.
Да вам же указал великий государь указ, что взято будет с вотчин по окладу оброчных денег на нынешней 1701 год и на прошлые годы из доимки. И вы б тех денег ни на какие росходы без указу великого государя и Монастырского приказу не держали и взаимы никому не давали, и сами ни у кого ни на какие монастырские росходы денег и иного ничего не заимывали. А на какие росходы денги понадобятся, и вы б о том били челом в Монастырском приказе.
Да вам же, игумену и казначею, в Монастырский приказ писать почасту, что в котором месяце и числе и с которых вотчин во взяте будет на нынешней 1701 год по окладу и на прошлые годы из доимки денежных доходов, и хлеба, и всяких запасов порознь. Так же и на (Л. 391 об.) прошлые годы из доимки денежные зборы и хлебные доходы выбрать немотчав. А крестьяном во взятье тои доимки разорения и убытков не чинить и для своих прихотей никому ни в чем…[205] а хлебные запасы, и рыбные, и иные всякие припасы, что есть в монастыре, росход держать и из монастыря никому не отдавать. И вам у себя в келье никаких лишних расходов не держать и зажилых денег вам, игумену и казначею, самим не брать и монахам до указу великого государя не давать.
А вам, монастырским слугам и служебником, которые в монастыре у дел и в вотчине на приказех и которые в вотчины ж посылаются для всяких дел, указал великий государь сказать свои великого государя указ, чтоб вы крестьянам разоренья и никаких нападков и убытков не чинили и взятков с них никаких не имали. А от помторонних бы обид оберегали, а питались бы указным. А крестьяне (Л. 392) вам посулов ни от чего не давали и в зборе великого государя податей вам были послушны.
206Бабренева монастыря игумен Силвестр великого государя указ слышал и руку приложил. Иеромонах Никон вместо казначея монаха Ионы, что он таков великого государя указ слышал, по ево веленью руку приложил[206].
 
А что за Бабреневым монастырем сверх переписных книг крестьянских дворов и оброчных мест, и что сверх их книг в лишке и чего не явилось, и о том взяты скаски за руками.
 
(Л. 392 об.) У монастыря святыя ворота с калиткою каменныя, покрыты тесом. Во вратех деисусных икон: Спасителев, Богородичин Предтечев, да дву аггелов, два апостолов Петра и Павла, да Рождество Пресвятыя Богородицы. Всего восмь икон. Писаны на красках.
На монастыре строения. Три кельи братских древянных с сенми новых да кельи худыя. Под ними два анбара житенных. Ограда кругом монастыря деревянная ветха[207].
На монастыре нового не в деле кирпича в клетках да известь. А сколко того кирпича и извести и на какое дело готовлено, у игумена з братею взята скаска за рукою.
Мера тому монастырю с южные страны по воротной стене тритцать четыре сажени. С восточные стены мимо церковного алторя до северные стены дватцеть семь сажень.
По северной стене от восточные до конюшенных ворот сорок сажень.
(Л. 393) По западной стене от ворот до северные стены тритцеть восемь сажен.
Того ж монастыря на конюшенном дворе ворота с прикалиткою. У ворот изба с сенми. Конюшня рубленая с сушилом ветха. Два навеса да три сарая.
Тому конюшенному двору мера по северной стене от монастыря подле сарая дватцеть три сажени.
По западной стене двенатцеть сажен с полуаршином.
По восточной от монастыря двенатцеть сажень.
По южной стене по воротам семнатцеть сажень с полуторым аршином.
На конюшенном дворе.
Конь в каре мухорт. Грива налево с отметом. На правой лопатки товрох[208] прут.
Мерин гнед. Грива налево с отметом.
Мерин сер. Грива направо с отметом.
Мерин игрень. Грива направо с отметом.
(Л. 393 об.) Мерин рыж. Грива налево с отметом.
Кабыла темно-гнеда. Грива направо с отметом.
Жеребенок полов. Грива направо с отметом.
Жеребенок мухорт семи недель.
Того ж монастыря в деревни Бабрихино скотцкой двор. На нем две избы. Живут в них работники. Да клеть. Да два навеса. Да погреб. Круг двора огорожено плетнем.
На дворе две коровы пегих, да три коровы рыжих, да иныя. Да телят: два быка, да телушка годовых да три теленка нынешних.
А болши того на том скотцком дворе скота никаково не явилось.
(Л. 394) Того ж Бабренева монастыря на Коломне внутри города на Илинской улице двор. 209На нем живет в дворничей владыки коломенского домовой сапожник Хрисанко Ермилов. А по скаске ево, мера тому двору длиннику с правую сторону от двора вдовы Козминския жены восмь сажен с полуаршином. З другую сторону, что от Пятницких ворот, девять сажен без трети чети. Да поперечнику по Илинской улице по воротней стене двенатцеть сажень без полуаршина. З другую сторону от двора Савы Мотянина двенатцеть сажен с полусаженью. А оброку с того двора ничего не плотят. Писан тот двор за Бобреневым монастырем по скаске игумена Силивестра з братью[209].
 
Да Бобренева ж монастыря в деревне Борихиной крестьянских дворов
Во дворе крестьянин Сенка Максимов з братом Пимкою. Детей у них: у Сенки сын Ермошка семи годов, у Пименки сын Понкрушка четырех годов.
Во дворе крестьянин Фомка Федотов. Детей у него: Афонка да Лазорко. У Афонки сын Ивашко десяти годов да сын Максимко семи годов. У брата ево Лазарки сын Ивашко пяти годов.
Во дворе крестьянин Ивашко Максимов сын Бобаев. Детей у него: Федка, да Стенка, да Ивашка, да Федка, да Мишка женаты, да Климко холост. У Стенки детей: Серешка осми годов, Куска семи годов, Алешка полугоду. У Ивашки сын Устинко трех годов. У Федотки сын Федотко полугода. У Мишки сын Андрюшка полу ж года.
Во дворе крестьянин Ганка Яковлев з братьеми родными з Захаркою да с Серешкою, да с Якушкою. Детей у них: у Захарки сын Сенка пяти недель, (Л. 394 об.) у Серешки сын Ивашко осми годов.
Во дворе крестьянин Макушка Исаев. Детей у него один сын Коняшка женат. Во дворе крестьянин Фомка Юдин з братеми родными Стенкою да с Ортюшкою. Детей у них: у Фомки сын Мишка шести годов, у Артюшки сын Парфенко четырех годов.
Во дворе крестьянин Куска Андреев з братом родным Ермошкою. У Куски сын Дейко[210] двенатцети годов да Самошка одиннатцети дет, да сын Митрошка девяти годов.
Во дворе крестьянин Архипко Максимов з братом Лункою. Детей у них: у Архипки сын Аниска семи годов, у Лунки сын Ивашко десяти годов да сын Тимошко трех годов, да сын Ивашко пятнатцети недель.
Во дворе крестьянин Родка Тимофеев.
Во дворе крестьянин Куска Ефремов с племянники Максимком Ивановым да с Федкою Тимофеевым, да с приемышем Кипряшкою Зотовым. У Максимки сын Сенка дву годов, Федка одиннатцети годов, Купряшка тринатцети годов.
Во дворе крестьянин Афонка Дмитрев з братом Андрюшкою. Детей у Андрюшки: сын Викулка женат да сын Пашка семнатцети лет, да сын Андрюшка осми годов, да сын Ефремко шести годов.
Да в тои же деревне Бобрюхине (Л. 395) двор пустой. А по скаске старосты с крестьяны, что живал в нем крестьянин Васка Федосеев и в прошлых годех умре. А после ево осталась жена ево вдова Хрестюшка Иванова дочь, а у ней детей было: Сенка осмнатцети годов, Ивашко двенатцети годов. И те-де ныне Сенка кормится в монастыре, а мать ево с Ывашкою кормится нищетою[211].
 
Того ж монастыря в Дарицкой волости на монастырской пустоши Манково, а Батулино то ж, на реке на Хотвице новопоселенной крестьянской двор, а в нем крестьянин Тимошка Андреев сын Клюжой. У него детей: Ивашко женат да Фетка холост дватцети лет. Стенка двенатцети лет. У Ивашки сын Лазорка дву лет.
(Л. 395 об.) И всего в Коломенском уезде за Бабреневым монастырем и с новопоселебным крестьянским двенатцеть дворов. Людей в них шездесят четыре человека.
 
И вышеписанным крестьяном великаго государя указ сказан, чтоб они в вотчины свои беглых салдат и никаких служилых людей и из дворцовых волостей, и помещиковых, и вотчинниковых и ничьих беглых людей и крестьян не принимали. А буде кто примет, и тем учинена будет смертная казнь. А тем крестьяном, что они про тех беглых людей и крестьян не известят, учинено будет жестокое наказание.
212Бобренева монастыря белои диакон Иаким вместо того монастыря старосты и крестьян, что они таков великого государя указ слышели, по их велению руку приложил[212].
 
А по скаскам вышеписанных Бобренева монастыря крестьян, живут они на тягле и работают на монастырь всякую черную работу. (Л. 396) А поселских старцов и прикащиков у них не бывало и платежю им с крестьянскаго и бобыльскаго дворов и с вытей ни по чему не бывало[213].
 
 
 
[Перtписная книга Брусенского девичья монастыря 1701 г.][214]
 
(Л. 693)[215] 1701 году маия в 31. По указу великого государя царя и великого князя Петра Алексевича всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержца и по наказу из Монастырского приказу за приписью дьяка Ефима Зотова столник Иван Васильевич Кикин приехав на Коломну в Брусенской девичь монастырь, что явился сверх росписи. И перечневых списков в том монастыре в церкви Божии и святые иконы окладные и не окладные, и церковные сосуды, и книги, и всякую церковную утварь пересмотрил и переписал все имянно. А что чего у переписки (Л. 693 об.) налицо явилось, и то писано ниже сего по статьям.
(Л. 694) В монастыре церковь каменная во имя Успения Пресвятые Богородицы. А в церкви во святом олтаре престол. На нем одежда тафтяная.
На престоле Евангелие московской печати 145-го году в десть. Покрыто бархотом красным, а в средине образ Спасителев и Богородичин, и Предтечев. Да по углам четыре евангелиста сребренныя чеканныя без позолоты. Защепки - одна сребренная, другая медная.
Крест. На нем образ Распятие. Над ним два херувима да по сторонам Богородичин, да Марии, да Богослова, да Логгина сотника литые цки. Около креста вкруг сребренные басебные вызлащены. Строен по подписи во 166-м году.
Крест. На нем Распятие и херувимы. Да по сторонам Богородицын, да Марии, да Богослова, да Логвина[216] сотника чеканные белыя. Крест обложен вкруг сребром басебнаго дела.
(Л. 694 об.) Да антимис полотняной печати 7178-го году.
Покров выбойчетой крашенинной, обложен киндяком. Подбит крашениною.
За престолом образ Пресвятые Богородицы Казанския. Оклад с каруною и цата резные вызлащенные. На короне девять камней разных. Под окладом поднизь жемчюжная по красному отласу. Да у Спасителева образа поднис жемчюжная мелкая. Около образа по полям оклад басебной сребренной.
На другой стороне того же образа образ Иоанна Златоустого стоящей. Писан на золоте и на красках. Пелена бархотная черная, на ней крест, обложена кумачем красным. Подбита крашениною.
Другая пелена у Златоуста тафтяная красная. Крест и опушка отласная белая.
Над горним местом образ Пресвятые Богородицы с Превечным Младенцом. Венец и цата сребреныя басебные.
Над царскими дверми образ Пресвятые Богородицы. По полям писаны разных святых. Венец и цата сребреные (Л. 695) резные. По полям оклад басебной сребренной.
На жертвеннике одежда крашенинная. На нем потир сребреной, изнутри весь, извне по рези и по чекану золочен. На нем образ Спасителев, Богородицын и Предтечев да крест. Весом фунт.
Дискос на поддоне. На нем вырезан агнец. Около ево два анггела с репиды. По подписи и по рези золочен. Весу сорок два золотника.
Два блюда. На них вырезаны на одном крест с копием и с тростию, на другом Знамение Богородицы. По подписи и по рези золочено. Весу сорок один золотник.
Звезда вызлащена, подножие глаткое сребреные ж. Весу девятнатцеть золотников с полузолотником.
Ложица сребреная ж. Весу в ней девять золотников. Да копие железное.
Два ковша медных. Весу в них шестьдесят деветь золотников.
Два блюда оловянных. Весу в них три фунта двенатцеть золотников.
(Л. 695 об.) Два покрова да воздух отласные зеленыя. Кресты кружевныя сребреные, опушены камкою двоеличною, подбиты крашениною.
Да покров кумачной. На нем крест шелковой зеленой, опушен киндяком белым. Подбит крашениною.
Да над жертвенником образ Воскресения Христова да образ Успения Богородицы. Над ними надпись на сребре. Успенского образа три венца с цатами, а два венца без цат. По полям оклад басебной вызолочен.
Да образ Иоанна Предотечи. Над ним образ Спасителев. На них венцы и по полям оклад чеканной сребреной позлащеной.
 
Да риз.
Ризы изорбавные травчетые з золотом. Оплечье бархотное золотное. Крест и звезда оберинные золотные. Подолник отласной зеленой. Ризы подбиты крашениною, а подолник киндяком.
Ризы полотняные белые. Оплечье, и крест, и звезда, и подолник выбойчетые. Подбиты крашениною.
(Л. 696) 214Ризы полотняные белые травчетые вместе. Оплечья и крест, и звезда, и подолники обложено лентом черным. Подбиты крашениною[217].
Ризы тафтяныя двоеличные ветхие. Оплечье, крест и звезда бархотное зеленое золотные. Подолник дорогилной красной. Ризы подбиты крашениною, подолник киндяшной.
Ризы тафтяные желтые ветхие. Оплечье, и крест, и звезда изорбавные травчетые. Подолник дорогилной. Подбиты крашениною.
Ризы камчатые красные. Оплечье и крест, и звезда бархотные золотные. Подолник дорогилной желтой. Ризы подбиты крашекниною, а подолник киндяком.
Ризы тканые белые со изображением Распятия. Оплечье и звезда изорбавные черные травчетые з золотом и сребром. Крест отласной красной з золотом и сребром. Подолник дорогилной красной. Подбиты крашениною.
Ризы крашенинные крапивные. Оплечье, и крест, и подолник выбойчетые. Звезда киндяшная зеленая. Без подбойки.
Ризы тафтяные двоеличные ветхие. (Л. 696 об.) Оплечье, и крест, и звезда бархатные алые. Подолник дорогилной осиновой. Подбиты крашениною.
 
Подризники.
Подризник камчатой травчетой алай. Вместо оплечия и нарукавники обложено плетешком шелковым желтым. Крест и подолник изорбавные полосатые. Подбиты крашениною.
Подризник камчатой белой ветхой. Оплечье и крест бархотные золотные. Подолник отласной красной. Подбит киндяком.
Подризник камчатой травчетой рудожолтой. Оплечье, и крест, и нарукавники изорбавные золотные по зеленой земле. Подбит киндяком. Подолник подбит дорогами.
Подризник отласной таусинной. Оплечье, и крест, и нарукавники, и подолник дорогилные полосатые. Подбит крашениною.
Подризник киндячной осиновой. Оплечье (Л. 697) триповое. Крест, и нарукавники, и подолник кумачные. Подбиты крашениною.
Три подризника полотняные. Два белых, а третей кирпичной. Оплечье и крест на них у одного кутня зеленое. Нарукавники изорбавные. Подолник крашенинной. У другова оплечье, и крест, и подолник выбойчатые. А у кирпишных оплечье, и крест, и подолник крашенинные осиновые.
 
Орари. Изобравной золотной. На нем нашито семь крестов бархотных золотных, каима камчатая красная. По концам по три кисти золотных с шелком.
Поес шелковой тканой на ремне. По сторонам два снурка тканые шелковых, четыре кисти шелковых с ворворки.
 
Епитрахели.
Епитрахель изарбавная травчетая. Кресты кружевные сребреныя. Около каима отласная зеленая. Да на ней же деветь пугвиц (Л. 697 об.) сребреных. Снизу шесть кистей разных шелков с серебром.
Епитрахель изорбавная красная. Травы на ней золотные. Кресты и з дву сторон каима отласная зеленые. А остаток коима дорогилная зеленыя. Тринатцеть пуговиц медных. Бахрама шелковая. Подбита крашениною.
Епитрахель отласная желтая. Кресты и каима камчатые желтые. Подбита крашениною.
Три епитрахели ветхие. Одна обьяринная таусинная, а другая кутня зеленая, а третья бархотная травчетая.
Епитрахель тафтяная красная, а кресты тавтные зеленые. Каима киндячная. Подбита крашениною.
 
Поручи.
Поручи изорбавные травчетые з золотом. (Л. 698) На них кресты плетенковыя сребреныя. Каима отласная зеленая. Пугвицы медные. Подбиты крашениною.
Поручи тафтяные жаркия. Кресты обьяринныя зеленые. Каима камчатая желтая. Пугвицы оловянные. Подбиты крашениною.
 
Пелена бархотная таусинная золотная с серебром. Обложена кружевом медным. Опушка камчатая красная. Подбита крашениною.
Пелена камчатая красная. Крест кружевной сребреной. Опушка камчатая зеленая. Подбита киндяком.
Пелена тафтяная двоеличная. На ней крест кружевной сребреной. Опушена тафтою желтою. Подбита крашениною.
Пелена выбойчетая. На ней крест киндячной. Подбита крашениной.
Пелена отласная травчетая. На ней крест кружевной медной. Опушена кутнею зеленою. Подбито крашениною.
(Л. 698 об.) Пелена дорогильная. Крест киндячной. Кисти шелковые разные. Подбита крашениною.
Пелена кумачная красная. Крест киндячной белой. Опушка выбойчетая. Кисти шелковые. Подбита крашениною.
Пелена киндячная с крестом. Опушка киндяшная зеленая. Подбиты крашениною.
Пелена выбойчетая. Крест и опушка киндячная.
Кадило красные меди чеканное, полужено. Весу с цепми два фунта.
Кадило медное прорезное. Весу девяносто три золотника.
Кадило зеленой меди прорезное с чашкою. Весу фунт тритцеть золотников.
Кадило зеленой же меди глаткое. Весом фунт шестьдесят золотников.
(Л. 699) Чаша водосвятная медная на поддоне с колцы, вылужена. Весом шесть фунтов.
Другая чаша вылужена. Весом фунт деветь золотников.
 
Книги.
Книга Устав московския печати 149-го году. В десть.
Книга Евангелие толковое всех четырех евангелистов, московския печати 207-го году. По обрезу золочено. В десть.
Книга Евангелие учителное московския печати 139-го году. В десть.
Двенатцеть книг месечных Миней во весь год московския печати 152-го, и 153-го, и 154-го годов. В десть.
Два Пролога московские печати 152-го и 167-го годов.
Книга Ефрем московскои печати 155-го году. В десть.
Книга Житие чюдотворца Николая московскои печати 151-го году. В полдесть.
(Л. 699 об.) Два Служебника московския печати. В полдесть. 166-го да 184-го годов.
Две Треоди – посная да цветная. В десть.
Два Апостола московския печати 142-го да 202-го годов. В десть.
Псалтырь следованная московской печати 193-го году. В десть.
Псалтырь московская. В полдесть. 177-го.
Псалтырь уставная в десть.
Минея общая московския печати в десть 180-го году.
Два Ермология в полдесть московской печати 165-го да 181-го.
Чесослов московской печати 183-го году. В четверть.
Требник в полчетверти 195-го.
 
Два подсвешника белого железа.
У царских дверей завеса полотняная.
 
(Л. 700) В церкви
Царские двери резные древянные вызлащены. На них Благовещение да четыре евангелиста в киотах. Писаны на красках. На столпцах восмь гнезд. Писаны на красках разные святые.
Над царскими дверми сень древянная резная вызлащена. На ней образ Саваофов. Под ним на обоих странах два ангела в киотах. Писаны на красках. Над ним образ Спасителев. Сверху ево образ Богоявления Господне да Воскресение Лазарево. Около ево с обоих стран деветьнатцеть икон. На них празники Господские, и Богородичны, и пророческие. Писаны на красках. Из них один образ Дмитрия Прилуцкого. Венец и оклад сребреной басебной, а подпись по сторонам сребреная, без позолоты.
В верхнем поясу образ Знамение Пресвятые Богородицы. Около того образа по сторонам десять икон святых пророков, (Л. 700 об.) а по правую сторону царских дверей образ Спасителев Нерукотворенного. Писан на красках. Венец сребреной чеканной, по местам резной, вызлощен. Над ним серафим. Писан на красках. Лампада медная. Весу в ней три фунта.
Подле ево образ Успения Богородицы. На нем два венца с цаты. У тех цат в привесе крест сканной вызлащен да четырнатцеть копеяк позлащеных[218]. Да крест малой. Да семь копеяк сребреных не позлащеных. Между писанными чюдесы и по полям оклад сребреной басебной вызлащен. Пелены отласные желтые. Кресты мишурные. Опушка отласная алыя. Пред тем образом ломпада медная. Весу в ней пять фунтов без четверти. Кисть шелковая з золотом. На ворворке осмнатцеть жемчюжин мелких.
Над южными олтарными дверми образ Воскресения Господня. Венец и цата (Л. 701) сребреная басебная. Лампада медная. Весу в ней семьдесят золотников.
По правую сторону олтарных южных дверей в киоте образ Николая чюдотворца стоящей з житием. На нем венец чеканной, цата резная. В венце две бирюзы да три камня разные. На святых, которые пианы по полям, дватцеть венцов сканных. По полям оклад сребренной басебной позлащен. Над киотом образ Знамение Пресвятые Богородицы да два серафима. И около киота извне писаны разные святые на красках.
По левую сторону царских дверей образ Пресвятые Богородицы Одегитрия с Превечным Младенцом. На нем венцы и цата сребреные резное вызлащено. Каима сканная. Поднис жемчюжная, а в ней каменья - одиннатцеть камней красных, одиннатцеть зеленых, двенатцеть лазоревых. Над тем образом херувим на красках. У того образа (Л. 701 об.) пелена кутня желтая. Крест мишурной. Около ея писано красками. Пред тем образом лампада. Весу в ней три фунта с четвертью. Кисть шелковая.
Другой образ Пресвятые Богородицы Печерской стоящей. На нем венец с каруною. У Спасителева образа венец и цата резные. У Богородична и Спасителева образа поднис жемчюжная. Около того образа два ангела. На них венцы и цаты басебные позлащены. У Спасова образа пелена изорбавная сребреная по зеленой земле. Крест мишурной. Опушка дорогилная красная. У того ж образа лампада медная. Весу в ней полтретья фунта. Кисть шелковая.
По левую сторону олтарных северных дверей в киоте образ Пресвятые Богородицы Стохорския[219]. Венец с каруною резной вызлащен. На венце тринатцеть камней разных. Под венцом (Л. 702) вышито золотом и сребром з звески. У того образа в привесе двенатцеть копеек сребренных. Пелена полотняная[220] белая. Крест мишурной. Опушена кумачем и киндяком.
Над западными дверми[221] двенатцеть икон деисусов. Писаны на красках.
Налой древянной. Покрыт крашениною.
Да три налоя згибныя. Покрыты кожею.
Да паникадило медное. Весу в нем пуд с фунтом. Под ним кисть шелковая.
Другое малое. Весу в нем три фунта без четверти. Кисть нитная.
 
(Л. 702 об.) В том же монастыре другая церковь древянная теплая, с трапезою во имя Иоанна Златоустого.
А в церкви во святом олтаре престол. На нем одежда камчатая цветная.
Евангелие московской печати в десть 114-го году. Покрыто изорбавом золотным. Средина и евангелисты медныя. Покров тавтяной белой. Все ветхо.
Образ запрестольной Пресвятыя Богородицы Одигитрия. Венцы сребренныя басебные.
На жертвеннике сосуды: потир, дискос, два блюдца, лжица оловянные. Весу в них три фунта шесть золотников.
Звезда медная весом девятнатцеть золотников.
Два покрова, воздух дорогилныя красныя полосатые. Окладка дорогилная желтыя полосатые. Кресты мишурные (Л. 703) круживные.
Укропник медной. Весу фунт шесть золотников.
Ковш медной полужен. Весу в нем осмнатцеть золотников.
Ризы полотняные. Оплечье, и крест, и звезда изорбавные красные золотные травчетые. Подолник кумачной красной. Подбиты крашениною.
Ризы холстинные. Оплечье выбойчетое. Крест тафтяной красной. Подолник крашенинной выбойчетой. Подбиты холстиною.
Подризник киндячной белой. Оплечье, и крест, и нарукавники изорбавные зеленые травчетые. Подолник киндячной белой же. Подбит крашениною.
Епитрахель камчатная цветная. Кресты камчатные зеленые. Каимы тафтяные красные. Пугвицы шелковые. Снизу бахрама шелковая зеленая з золотом.
Поручи бархатные красные, рытыя по белой земле. Обложены отласом желтым. (Л. 703 об.) Кресты круживные сребреныя. Пугвицы оловянные. Подбиты крашениною.
Поручи изорбавные желтые травчетые. Обложены отласом червчетым. Кресты круживные мишурные. Подбиты крашениною.
Пояс шелковой тесмяной, пришит на ремне. Вниз две тесмы да два снурка шелковых розных шелков. На них четыре ворворки золотных. Под ними четыре кисти шелковых.
 
В церкве.
Царские двери, и сень, и столпцы писаны на красках.
По правую сторону царских дверей образ Всемилостиваго Спаса. Писан на красках. На нем венец сребреной басебнаго дела.
Образ Иоанна Златоустаго. Писан на красках. Венец сребреной чеканной. Да две цаты сребренных басебного дела.
Под теми образами пелены полотняные, шитые золотом и сребром. На одной крест плетешковой (Л. 704) золотной, на другой отласной зеленой. Опушены киндяком красным. Подбиты крашениною.
Образ Николая Чюдотворца з житием. Писан на красках. На нем венец сребреной басебнаго дела.
По левую сторону царских дверей образ Богородицы Казанские. Писан на красках. Под ним пелена изорбавная таусинная полосатая травчетая. На ней крест тесмяной шелковой красном золотом. Обложена тафтою рудожелтою. Подбита крашениною. У ней же семь кистей шелковых желтых.
Пред образом ломпада малая зеленой меди. Весом осмнатцеть золотников. Кисть шелковая.
В деисусе образ Всемилостиваго Спаса, и Богородичен, и Предтечев, и аггелов, и аппостольских. Всего одиннатцеть икон.
В церкве печь обращатая зеленая. Около ея решетка железная.
 
(Л. 704 об.) А что в том Брусенском девичье монастыре монахинь, и как имяны, и то писано ниже сего
Игумения Агафия, углеченина Семена Тугаринова дочь. Пострижена в том монастыре десять лет, а в ыгумениях четвертой год.
Схимонахин Екотерина, что была в мире Евдокия коширенина Логинова дочь Писарева Ивановская жена Мяснова. Пострижена в том монастыре пять лет.
Схимонахиня Анисия, что была в мире Анна, коширенина Иванова дочь Пестова Васильевская жена Сонцова. Пострижена шесть лет.
Схимонахиня Марфа, что в мире была Матрена, нижегородца посацкого человека Максимова дочь Суднаго московсаго приказу подьячего Захарьевская жена Истомина. Пострижена в том монастыре тринатцеть лет.
(Л. 705) Схимонахиня Ефросиния, что в мире была Ульяния, резанца Иванова дочь Максимова, коломнятина Тимофеевская жена Рудакова. Пострижена лет з дватцеть. А в Брусенском монастыре живет четвертой год.
Схимонахиня Мария, что в мире была Марфа, с Москвы Рождества Богородицы, что в полачах[222], попа Андреева дочь. Из девиц пострижена двенатцеть лет.
Схимонахиня Киликия, что в мире была Ксения, Коширскаго уезду села Восленок архангельскаго дьякона Макарьева дочь, Коломенского уезду села Дарищ попа Симеоновская жена. Пострижена в том монастыре тритцеть три года.
Схимонахиня Анна, что в мире была Агафия, архиепископля дому деревни Подлипок крестьянина Григорьева. (Л. 705 об.) Потрижена из девиц в том монастыре сорок четыре года.
Схимонахиня Марфа, что в мире была Матрена, Рязанскаго уезду деревни Пьяниной крестьянина Тарасова дочь, коломенскаго пушкаря Гавриловская жена Сумина. Пострижена з дватцеть пять лет.
Схимонахиня Таисия, что в мире была Екотерина, шляхтича Луцкого города Якова Берташевича дочь. Пострижена чевертой год.
Схимонахиня Анисия, что в мире была Анастасия, коломнятина посацкого человека Васильева дочь, города Суздаля Спасского Евфимьева монастыря[223] крестьянина Даниловская жена Нестерова. Пострижена в том монастыре десять лет.
(Л. 706) Схимонахиня Евфимия, что в мире была Екотерина, Костромского уезду вотчины князя Никиты Ивановича Одоевскаго села Борисоглебскаго подьячего Федоровская жена Нагибина. Пострижена в том монастыре восмь лет.
Схимонахиня Ефросиния, что в мире была Евдокия, Рязанского уезду села Ашакова попа Савина дочь, Коломенскаго уезду села Вражскаго попа Даниловская жена Констянтинова. Пострижена в том монастыре три года.
Монахиня Мария, что в мире была Марфа, коширенина Афонасьева дочь Писарева, Прокофьевская жена Владычина. Пострижена в том монастыре в нынешнем году.
Монахиня Александра, что в мире была Анна, коломнятина Бориса Еропкина дочь. Пострижена из девиц в нынешнем году.
(Л. 706 об.) Монахиня Варвара, что в мире была Васца, Резанского уезду села Ошакова попа Яковлева дочь Иванова, села Ловец попа Ивановская жена Федорова. Пострижена шестой год.
Монахиня Марина, что в мире была Матрена, города Костромы дьякона Афонасьева дочь Федорова. В том монастыре пострижена шестой год из девиц.
Монахиня Елена, что в мире была Евдокия, Коломенского уезду села Шкини попа Иванова дочь Федотова. Пострижена из девиц четвертой год.
Монахиня Досифея, что в мире была Домника, с Москвы церкви Спиридония Чюдотворца попа Петрова дочь Васильева. Пострижена из девиц второй год.
Монахиня Мария, что в мире была Марфа, Галицкого уезду села Троицкого попа Макарьева дочь Флорова, с Москвы церкви Антипия (Л. 707) Чюдотворца, что у конюшни[224], дьячка Прокофьевская жена Григорьева. Пострижена в нынешнем году.
Монахиня Пелагея, что в мире была Парасковия, приказу Болшой казны подьячего Анфиногенова дочь Бахтеарова, Бобренева монастыря слушки Матфеевского жена Черного. Пострижена в нынешнем году.
Монахиня Митродора, что в мире была Марина, коломнятина Артемьева дочь Епифанова. Пострижена из девиц в нынешнем году.
Монахиня Ефросиния, что в мире была Евфимия, коломенского пушкаря Евдокимова дочь Сумина. Пострижена из девиц в нынешнем году.
Монахиня Евдокия, что в мире была Евфимия, коломенския соборные церкви попа Алексеева дочь, приказу Холопья суда подьячего Ивановская жена Раткова. Пострижена в том монастыре десять лет.
Монахиня Ираида, что в мире была Ирина, Коломенского уезду вотчины Сергиева монастыря[225] селца Шуменского крестьянина Иванова дочь Прокофьева, коломнятина посацкого человека Максимовская жена Старкова. Пострижена в нынешнем году.
Монахиня Анна, что в мире была Акилина, коло (Л. 707 об.) мнятина посацкого человека Васильева дочь Емельянова, града ж Коломны воздвиженского дьячка Григорьевская жена Мартинова. Пострижена второй год.
 
Да в том же монастыре белиц. Живут в келейницах.
Вдова Дария, коломенскаго соборнаго попа Иванова дочь, коломенскаго архиепископля дому сына боярского Леонтьевская жена Баранова. Сказалась от роду шездесят лет.
Вдова Дария Федорова дочь Коширского уезду Василья Афонасьева сына Писарева деревни Корыстковой крестьянина Антиповская жена Коняева. Сказалась от роду 65 лет.
Вдова Феодора Сергеева дочь Резанского уезду вотчины митрополита Рязанского Подлесные слободы крестьянина Васильевская жена Лукина. Сказалась от роду пятдесят лет.
А которые в том монастыре келейницы были в молодых летех, и те ис того монастыря высланы вон.
 
Да им же Брусенского девичья монастыря, игумении Агафии с сестрами, каков великого государя указ по ноказу з запискою сказан, и то писано ниже сего.
(Л. 708) Великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всеа Великия, и Малыя, и Белыя Росии самодержец, указал вам, Брусенского девичья монастыря, что на Коломне внутри города, игумении Агафии с сестрами, сказать свой, великого государя, указ, чтоб вы ис того монастыря были неисходно и из иных монастырей никого монахинь к себе не приимали. Разве великия каковыя ради правилные вины ис которого монастыря отпущена кая[226] монахиня с отпускным писанием того монастыря началника, и таковая прията да будет. А естли тая ж монахиня ис того монастыря похощет перейти в другий монастырь, и таковых монахинь из монастыря не отпускать, а быть им в том манастыре неисходно.
А буде кия[227] монахини из монастыря посланы будут для каковых монастырских дел с повелением сего монастыря властей, и тем бы монахиням сего монастыря власти за своими руками и за монастырскими печатми (Л. 708 об.) давали писма, а в тех писмах писали б имянно, которая монахиня и для какова дела куды посланы.
А будет монахини станут бить челом сего монастыря началником, что им для нужд своих из монастыря изытти на малое время, и началником сего монастыря усматривать с великим прилежанием. Естли которая монахиня имеют из монастыря изытти великую нужду, и таковых отпускать из монастыря на малое время, часа на два и на три, с писмом за печатью. А в писме писать имянно, каковые ради нужды и на сколкое время отпущены будут. А за писмо и за печать с тех монахинь отнюдь никому никакова взятка не имать и без великия нужды для взятков из монастыря монахинь не отпускать. А буде кто сему указу учинит противно, и таковым быть в жестоком наказании.
А в трапезе бы учинили для писма (Л. 709) определенное место. А в кельях монахиням у себя никаковых писем не писать и чернил и бумаги не держать. А буде каковые ради нужды кто восхощет что писать, и то с повеления того монастыря началного писать в трапезе явно, а не тайно. Понеже убо древних отец предание: монаху писати ничтоже невозможно.
А крылошаном и конархистром быть монахиням. А белцом и крылошаном, и дьяком не быть. А впредь бы мирских людей опричь монахинь, в монастыре не жили. А келейницам быть белицам престарелым, а молодым келейницам не быть.
А в монастыре врата чтоб были всегда заперты. И были бы у тех врат безотходно караульные монастырские воротники и того бы смотрили и берегли накрепко, чтоб сего монастыря монахини никто ни для каких дел бес повеления сего монастыря властей и без отпускного писания никуды (Л. 709 об.) не выходили. А мирских людей в монастырь пускать во время церковного пения. А в ыное время бес повеления сего монастыря властей мирских людей никого пускать не велеть.
Да вам же, Брусенского монастыря игумении с сестрами, указал великий государь сказать свой великого государя указ, чтоб с помещики и вотчинники жилыми и пустыми землями до указу великого государя не менялись и никаких зделок не чинили.
А что взято будет с вотчин оброчных денег на нынешней 1701 год по окладу и на прошлые годы из доимки, и вы б тех денег ни на какие росходы без указу великого государя из Монастырского приказу не держали, и взаймы никому не давали, и сами ни у кого ни на какие монастырские росходы денег и иного ничего не заимывали. А на какие росходы денги понадобятся, и вы б о том били челом в Монастырском приказе.
(Л. 710) Из монастыря писать почасту, что в котором месяце и числе и с которых вотчин во взяте будет, на нынешней 1701-й год по окладу и на прошлые годы из доимки денежных доходов, и хлеба, и всяких запасов порознь. Также и на прошлые годы из доимки денежные зборы и хлебные доходы выбрать немотчав. А крестьяном во взятье той доимки разорения и убытков не чинить и для своих прихотей никому ни в чем не…[228]
Хлебные запасы, и рыбные, и иные всякие припасы, что есть в монастыре, в росход держать и монахинь питать умеренно, по древнему обыкновению. А лишних росходов не держать и из монастыря никому не отдавать. И сего монастыря властям у себя в кельях никаких лишних росходов не держать и зажилых денег властям и монахиням до указу великого государя не давать.
Таков великого государя указ на Коломне в Брусенском девичье монастыре игумении Агафии с сестрами сказан маия в… день[229] 1701-го году.
230Таковы великого государя (Л. 710 об.) указ Брусенского девичья монастыря игумения Агафия с сестрами слушели, а по их веленью вместо их руку приложил Спасова монастыря, что на Коломне, архимандрит Сергий[230].
 
А окладных, и переписных, и приходных, и росходных церковных и монастырских казенных, и никаких книг нет. И о тех книгах и о денежном, и о хлебном жалованье, и о всем против великого государя указу Брусенского монастыря у игумении с сестрами взята скаска за рукою.
А что в заручной их скаске написано за Брусенским монастырем в Коломенском уезде Левиченском стану пустошь, что было (Л. 711) селцо Труново, да пустошь Ефремово, Псарское тож. И в выписи с коломенских с писцовых книг писма и меры Семена Усова да подьячего Герасима Михайлова 135-го и 137-го году в Левиченском стану в монастырских вотчинах написано.
Вотчина Пресвятыя Богородицы Брусенския, что на Коломне, пустошь, что было селцо Труново. А под нею бывали два пруда. А преж того было в старых вотчинах за Васильем Наумова. А дана по душе. А в ней перелогу середния земли шесть чети. Да лесом поросло девяносто чети в поле, а в дву потому ж. Сена на старом лугу у пруда и на речке у пустоши Ефремовской триста пятдесят копен. Лесу дву рощь десять десятин.
Того ж данья пустошь Ефремова, Псарское тож, на суходоле. А в ней перелогу середния земли пять чети. Да лесом поросло сто чети в поле, а в дву потому ж. Сена сто копен. Да сеножати ж кустарем поросло двесте пятьдесят копен. Лесу непашенного кустарю десятина.
(Л. 711 об.) И всего вотчины две пустоши. Перелогу середней земли адиннатеть чети. Да лесом поросло сто девяносто чети. И обоево перелогу и лесом поросло середния земли двесте одна четь в поле, а в дву потому ж. Сена четыреста пятдесят копен да сеножати ж кустарем поросло двесте пятдесят копен. Лесу рощи десять десятин. Да непашенного лесу кустарю десятина.
А сошного писма в пусте четь и пол пол пол трети сохи. И не дошло в сошное писмо трех чети с полутретником перелогу.
Писано за ним по приправочным книгам и по скаске.
У подлинной выписи припись дьяка Семена Румянцова.
 
(Л. 712) А что в Брусенском монастыре строения и что тому монастырю меры, и то писано ниже сего
Святые ворота древянные. На них образ Воскресения Христова. Ограда вкруг монастыря древянная ветхая.
От святых ворот по северной стране церквей по монастырю и по огороду мерою длины сорок восмь сажен. Да северной страны от Голутвинского подворья подле келей по монастырю и по огороду поперег внутри мерою тритцеть четыре сажени с полуаршином. А в концах того монастыря мерят немочно, для того ограда круг монастыря круглая.
А денег и иной никакой казны и никаких заводов кроме вышеписанного, ничего не явилось[231].
 

[1] РГАДА, ф. 237 (Монастырский приказ), оп. 1, кн. 58.
[2]-1 Приписано другими чернилами.
[3] Л. 230 об. чистый, без записей.
[4] Вписано другими чернилами.
[5] Написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[6] Слово вставлено в текст более мелким почерком.
[7] Исправлено, в рукописи: вызочен.
[8]-8 Написано другими чернилами.
[9] В рукописи слово не дописано.
[10] Так в рукописи.
[11] Так в рукописи.
[12] Так в рукописи.
[13] Слово написано над строкой.
[14][14] Написано другими чернилами и почерком.
[15] Написано другими чернилами.
[16] Слово вписано между строк.
[17] Слово вписано между строк.
[18] Слово вписано между строк.
[19]-19 Написано другими чернилами и почерком.
[20] Слово вписано другими чернилами.
[21] Слово написано другими чернилами и почерком.
[22] Слово вписано другими чернилами и почерком.
[23] Слово написано другими чернилами. Далее текст написан другим почерком.
[24] Слово вписано между строк другими чернилами.
[25] Слово написано другими чернилами
25-[26] Предложение вписано другими чернилами и почерком.
[27] Одна из букв «н» в слове вписана над строкой другими чернилами и почерком.
[28] Так в рукописи.
[29] Слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[30] Покровский женский монастырь в Москве (Божедомский монастырь на Убогих домах), основан как мужской в 1635 г. царем Михаилом Федоровичем в память отца — Патриарха Филарета. С 1680 по 1731 г. приписан к московскому Заиконоспасскому монастырю. Примерно с 1870 г. преобразован в Покровский миссионерский монастырь. В 1929 г. закрыт, храмы и колокольня взорваны. В 1994 г. возвращен Русской Православной Церкви.
[31] Возможно, имеется в виду Благовещенский Бунырев монастырь, основан предположительно в 1623 г. в 6 км от Алексина и в 52 км от Тулы на берегах рек Вашана и Ока. В 1764 г. упразднен.
[32] Саввина пустынь на реке Березынь Каширского уезда, ныне село Игумново в 30 верстах к юго-востоку от Каширы. Известна с XVI в. В 1679 г. приписана к Коломенскому архиерейскому дому.
[33] Так в рукописи.
[34] Так в рукописи.
[35]-35 Текст написан другим почерком.
[36]-36 Вписано другими чернилами.
[37] Вписано другими чернилами.
[38] Так в рукописи.
[39] Слово другими чернилами.
[40] Дописано другими чернилами.
[41] На полях записи: Иван Кикин. Правил Петрушко Филипов. Правил Васко Шонуров. Л. 264 об. чистый, без записей.
[42] На верхнем поле запись почерком и чернилами отличными от основных: 1701-го ноября 28 де подал переписные книги Коломенского архиепископа стряпчей Иван Четвертов.
[43] По верхнему полю запись: 1701-го ноября в 28 день книгу осмотря приняты и выписи.
[44] Так в тексте.
[45] Так в тексте.
[46] Исправлено, в рукописи: Поликарбко.
[47] Так в тексте.
[48] Исправлено, в рукописи: Понарьими.
[49]-49 Написано другими почерком и чернилами. Писал предположительно В. Шонуров, см. ниже.
[50] Далее запись другими чернилами: Спрашивано Шонуров.
[51] Так в тексте.
[52]-52 Написано почерком, отличным от основного.
[53] Исправлено, в рукописи: инной.
[54] В рукописи слово пропущено.
[55] Вписано другими чернилами.
[56] Далее запись: Правил Васко Шонуров.
[57] Приставка «де» написана над строкой.
[58] Приставка «де» написана над строкой.
[59] В рукописи слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[60] Исправлено, в рукописи: смерная.
[61]-61 Текст написан другими чернилами.
[62] К сим переписным книгам Спаса Преображениева монастыря, что на Коломне на посаде казначей иеромонах Петр руку приложил; К сем переписным книгам Спаса Преображениева монастыря, что на Коломне на посаде, архимандрит Сергий руку приложил.
[63] Л. 279 об. Чистый без записей. На л. 280 на верхнем поле запись другими почерком и чернилами: «1701-го августа в 27 день подал с отпискою сего нижеписанного монастыря стряпчей Федор сын Юрьев… (далее одно слово неразборчиво.– И. Ш.) высмотря и выписал.
[64]-62 Написано другими чернилами.
[65] Слово написано другими чернилами.
[66] Исправлено, в рукописи: семнетцеть.
[67] Так в рукописи.
[68] В рукописи слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[69] В рукописи слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[70]-70 Вписано другими чернилами.
[71] Так в рукописи.
[72] Исправлено, в рукописи: погвиц.
[73] Слово вписано другими чернилами.
[74] В рукописи фраза не дописана.
[75] Дата написана неразборчиво, прочтение предположительное.
[76]-76 Написано между строк.
[77] Вписано другими чернилами.
[78] Число написано другими чернилами над строкой.
[79] Далее одно слово написано неразборчиво.
[80] Так в тексте.
[81] Исправлено, в рукописи: друю.
[82] Слово вписано другими чернилами.
[83]-83 Вписано другими чернилами.
[84] Исправлено, в рукописи буква «д» пропущена.
[85] Так в тексте. Фраза не дописана.
[86] Исправлено, в рукописи: кредине.
[87] Исправлено, в рукописи: отдна.
[88] Исправлено, в рукописи: разнух.
[89] Исправлено. В рукописи: верхиние.
[90] Цифра вписана другими чернилами.
[91] Так в рукописи.
[92] В рукописи неразборчиво, прочтение предположительное.
[93] Вписано другими чернилами.
[94] Троицкий Белопесоцкий монастырь, основан в конце XV в. св. Владимиром Белопесоцким, пострижеником Варлаамо-Хутынского монастыря, на реке Оке. В 1681 г. приписан к Коломенскому архиерейскому дому, в 1700 г. передан Троице-Сергиеву монастырю, а в 1764 г. возвращен обратно. Закрыт в 1924 г. В 1993 г. восстановлен как женский.
[95] Последний слог в слове вписан другими чернилами.
[96] Тверской Отрочь монастырь, основан в XIII в. Григорием, отроком тверского князя Ярослава Ярославича. В 1531 г. сюда был сослан прп. Максим Грек, в 1760—1761 гг. настоятелем монастыря был свт. Тихон Задонский. В ноябре 1918 г. закрыт, в 1930-х гг. все монастырские постройки кроме Успенского собора снесены.
[97] Болдыревская пустынь, основана прп. Макарием, Унженским чудотворцем, вероятно, в начале XV в., когда преподобный ушел из Печерского Нижегородского монастыря для безмолвия. Упразднена до 1762 г.
[98] Троицкая Липиновская пустынь, упоминается в XVII в., находилась в 27 км от Курска. В 1689 г. приписана к Белгородскому архиерейскому дому, в 1733 г. числилась за курским Знаменским монастырем. В 1764 г. упразднена.
[99] Московский Андреевский монастырь, что во Пленницах, основан Ф. Ртищевым в 1648 г. на месте храма мч. Андрея Стратилата у подножия Воробьевых гор. В 1764 г. обращен в приходской храм. С 2013 г. Андреевский ставропигиальный мужской монастырь.
[100] Преображенская пустынь.
[101] Исправлено, в рукописи: Пагкратий.
[102] Свято-Троицкий Сергиев монастырь, основан в середине XIV в. прп. Сергием Радонежским († 1392 г.), с 1742 г. лавра, в 1919–1944 гг. закрыт. В советское время на территории монастыря располагались образовательные учреждения, жилые помещения, городской театр, в 1940 г. был создан государственный музей-заповедник, действующий и в наши дни.
[103]-103Исправлено из написанного ранее, другими чернилами.
[104] Слово исправлено другими чернилами по ранее написанному тексту.
[105] Написано другими чернилами по ранее написанному тексту.
[106] В рукописи слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[107] Приписано другими чернилами
[108] Далее одно слово неразборчиво.
[109]
[110] Исправлено. В тексте: игуменену.
[111] Далее одно слово написано неразборчиво.
[112] Далее одно слово написано неразборчиво.
[113] Так в рукописи.
[114] Так в рукописи.
[115]-115 Подписи. Написано другими чернилами и почерками.
[116] О строительстве церкви
[117] Слово вписано над строкой.
[118] Вписано другими чернилами.
[119] Андреевский монастырь.
[120] Мастных?
[121] Исправлено из слова «монах» другими чернилами.
[122] В рукописи слово написано дважды.
[123] Далее 2 слова неразборчиво.
[124] В рукописи слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[125] Исправлено, в рукописи: поперченику.
[126] Вписано между строк другими чернилами.
[127] Далее следует подпись стольника: Кикин.
[128] Вписано в строку другими чернилами.
[129] Вписано в строку другими чернилами.
[130] Вписано другими чернилами.
[131] Написано по ранее написанному слову другими чернилами.
[132] Далее подпись: Справил Петрушка Филиппов.
[133] В рукописи слово написано дважды.
[134]-134 Написано другими чернилами и почерком.
[135] Вписано между строк другими чернилами.
[136] В рукописи неразборчиво, прочтение предположительное.
[137]-137 Написано другим почерком и чернилами.
[138] Слово вписано в строку другими чернилами.
[139] В рукописи написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[140] Так в рукописи.
[141] Далее помета: Справил Васко Шонуров.
[142]-142Вписано другими чернилами.
[143] Так в рукописи.
[144]-144 Написано другими чернилами и почерком.
[145] Так в тексте.
[146] На слове клякса, прочтение предположительное.
[147]-147 Написано другим почерком. Предположительно Василия Шонурова.
[148] Далее в правой части листа запись: Правил Васко Шонуров.
[149]-147 Написано другими почерком и чернилами.
[150] Так в рукописи.
[151] Так в рукописи.
[152] Так в рукописи.
[153] Далее на нижнем поле подпись: Справил Васко Шонуров.
[154] Далее другими чернилами.
[155] Так в рукописи.
[156] Фраза не дописана.
[157] Так в рукописи.
[158]Слово исправлено другими чернилами.
[159] Исправлено, в рукописи: Устика.
[160] Далее в рукописи пропущено слово «сын».
[161] Исправлено, в рукописи: осматцеть.
[162] Исправлено, в рукописи: ширины.
[163] В рукописи слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[164] Исправлено, в рукописи: Срешки.
[165] В рукописи слово написано дважды.
[166] В рукописи слово написано дважды.
[167]-167 Написано другими почерком и чернилами. Предположительно, писал Василий Шонуров.
[168] Вторая половина слова (ащика) написана другими чернилами.
[169] Далее подпись: Правил Васка Шонуров.
[170] В рукописи слово не дописано.
[171] Исправлено, в рукописи: пидался.
[172] Исправлено, в рукописи: Готвина.
[173] Исправлено, в рукописи: Варфоломай.
[174]-172 Написано другим почерком, попа Епифания.
[175] Исправлено, в рукописи: Алферос.
[176] Далее другим почерком и чернилами подпись: Правил Петрушка Филипов.
[177] Исправлено, в рукописи: а по скаскаскам.
[178] В рукописи написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[179]-179 Написано другими чернилами и почерком.
[180] Написано почерком, отлиным от основного. Василия Шонурова?
[181] Исправлено, в рукописи: Онурейко.
[182]-182 Написано другими чернилами и почерком. Ниже подпись: Справил Васко Шонуров.
[183] Исправлено из другого слова, написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[184]-184 Написано другим почерком. Далее подписи: «Кикин» и другим почерком и чернилами: «Иван Иванов». По листам записи: К сим описным книгам Голутвина монастыря игумен Иов руку приложил.
[185] Л. 369 об. чистый, без записей. На верхнем поле написано другим почерком: 1701-го июля в 23 де поданы с отпискою взять к отпуску (в рукописи неразборчиво, прочтение предположительное.– И. Ш.) высмотря и выписать.
[186] В тексте дата перечеркнута черной толстой полосой, явлющейся частью буквы «Г» из рукоприкладства ге», прочтение предположительное.
[187]-187 В рукописи приписано другими чернилами.
[188] Так в рукописи.
[189] Исправлено, в рукописи: крашению.
[190] Так в рукописи.
[191] На слове стоит клякса, прочтение предположительное.
[192] На слове клякса, прочтение предположительное.
[193] На слове клякса, прочтение предположительное.
[194] Слово вписано в строку другими чернилами.
[195] Слово вписано над строкой.
[196] Здесь и далее имеется в виду, вероятно, икона «Вход Господень в Иерусалим».
[197] Слово написано неразборчиво, прочтение предположительное.
[198] Так в рукописи.
[199] Исправлено, в рукописи: верхей.
[200]-200 Написано другими чернилами и почерком.
[201] Написано другими чернилами.
[202] Так в рукописи.
[203] Тульский Предтеченский мужской монастырь, основан в 3-й четверти XVI в. в память обороны Тулы от Девлет-Гирея в 1552 г. В 1799 г. упразднен, в его зданиях разместился архиерейский дом.
[204] Софрониево-Молченская Печерская пустынь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, основана в 1630 г. на горе Чудная (современенная Сумская область, Украина). После Октябрьской революции 1917 г. закрыта, в 1999 г. возвращена Церкви.
[205] Далее слово написано неразборчиво.
[206]-202 Подписи игумена и монаха Никона.
[207] Слово приписано другими чернилами.
[208] В рукописи неразборчиво, прочтение предположительное.
[209]-209 Написано мелким почерком. Вероятно, вставлено после написания основного текста.
[210] В рукописи неразборчиво, прочтение предположительное.
[211] Далее другими чернилами и почерком.
[212] Написано другими почерком и чернилами. Далее – чернила те же, а почерк меняется на основной.
[213] Далее на л. 397 запись: «1702 февраля в 2 день принят высмотря против указ и записал в книгу, и выписал. 1702 февраля в 2 подал книги столника Петра Кикина человек ево Иев Анисимов» Записи по листам: К сим переписным книгам Бабренева монастыря игумен Сильвестр руку приложил
[214] В рукописи название переписной книги не приведено.
[215] На верхнем поле другим почерком и чернилами запись: 1701-го маия в 22 поданы с отпискою. Взять по подписку с роспискою. Высмотря и выписать.
[216] Так в рукописи.
[217] Написано более мелким почерком на верхнем поле листа.
[218] Исправлено, в рукописи: позщеных.
[219] Так в рукописи.
[220] Исправлено, в рукописи: полотняя.
[221] В рукописи слово написано 3 раза.
[222] Название церкви в рукописи приведено ошибочно. Правильно: Церковь Рождества Христова в Палашах.
[223] Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь, основан в1352 г.на речке Каменке суздальско-нижегородским князем Борисом Константиновичем как крепость. По распоряжению Екатерины II в 1766 г. здесьбыла учреждена тюрьма для «безумствующих колодников». В 1923 г. монастырь полностью превращен в тютьму для политзаключенных. В настоящее время на территории монастыря располагается Суздальский музей-заповедник.
[224] В рукописи неразборчиво, прочтение предположительное.
[225] Троице-Сергиев монастырь, основан в середине XIV в. прп. Сергием Радонежским (+1392 г.), с 1742 г. лавра, в 1919 г. закрыт. В 1814 г.в монастыре открыта Московская духовная академия. В советское время на территории монастыря располагались образовательные учреждения, жилые помещения, городской театр, в 1940 г. был создан государственный музей-заповедник, действующий и в наши дни.
[226] Так в рукописи.
[227] Так в рукописи.
[228] Далее слово написано неразборчиво.
[229] В рукописи дата не указана.
[230]-230 Написано другим почерком – архимандрита коломенского Спасо-Преображенского монастыря.
[231] Ниже подписи: Иван Кикин. Дьяк Герасим Потапиев. Правил Петрушко Филипов. Правил Васко Шонуров. Подписи по лисьтам: К сим книгам переписным града Коломны Брусенскаго монастыря поп Евтихий руку приложил.
Последние публикации раздела
Форумы